Kya Usne Apko Yatim Na Paaya Aur Apni Panah Na Di ?..

*اَلَمۡ یَجِدۡکَ یَتِیۡمًا فَاٰوٰی ۪﴿۶﴾*
*Kya Usne Apko Yatim Na Paaya Aur Apni Panah Na Di….?*
Surah 93:6

Hazrat E AbuTalib Ki Panah Ko Allah Quran Me Apni Panah Keh Raha Hai!

Ab Ek Sawal Apne Aap Se Kare!

*Kya Allah Kisi Gaere Momin Ya GaerMusalman Ki Panah Ko Apni Panah Kahega….?*
Jawab Aaiga *-“Hargiz Hargiz Nahi”*

Iska Matlab *Hazrat Abu Talib* Ka Momin Hona Quran Se Sabit Hai!

Ab Wo Log Jo Ispar Ikhtelaf Karte Hai Ya Ladte Hai Unse Guzarish Hai Musalmano Ko Aise Mamlo Me Ladana Band Kare Aur Un Kitabo Ko Darkinar Kare Jo Kufr E AbuTalib Ke Qayl Hai!!
Logo Ko Ek Kare *”Quran O AhleBait”* Ke Naam Par!!
Aur Daaman E Hazrat E AbuTalibع Mazbooti Se Thamle!!

Ya Fir Apke Hisab Se *”Allah Kufr Ki Panah Ko Bhi Apni Panah Kehta Hai!”* (NauzBillah)

Who is Silsila e Ameeriya Zaidiya first Imam??

حضرت حسن مثنی کربلا کے میدان میں زخمی ہوئے اور اپنے
ماموں اسماء بن خارجہ فزاری کے توسط سے اس معرکے سے نجات
حاصل کر سکے۔ کوفہ میں اپنے ماموں کے زیر نگرانی صحت یاب
ہوئے۔ اس کے بعد کوفہ سے مدینہ واپس آگئے۔
حجاج بن یوسف کے خلاف عبد الرحمان بن محمد بن اشعث کی
حیات
شورش میں آپ نے عبد الرحمان کا ساتھ دیا۔ آپ اپنے زمانِ
میں حضرت علی علیہ السلام کی وصیت کے مطابق حضرت علی
علیہ السلام کے موقوفات کے متولی تھے۔ ابن عساکر، تاریخ مدینہ
دمشق، ج۱۳ ،ص۶۱ـ۶۲ میں لکھتے ہیں کہ حضرت حسن مثنی علیہ
السلام نے اپنے والد حضرت امام حسن علیہ السلام اور دوسرے
افراد سے حدیث نقل کی ہے۔ حسنی، المصابیح، ص۳۷۹۔۳۸۰۔۳۸۱؛
محلی، الحدائق الوردی￾ فی مناقب ائم￾ الزیدی￾، ج۲ ،ص۲۳۵ میں
درج ہے کہ آپ علویوں کے بزرگ اور زیدیوں کے امام تھیں اور عراق
کے مشہور علما عبدالرحمان بن ابی لیلی، شعبی، محمد بن سیرین و
حسن بصرؒی نے ان کی بیعت کی۔.

📚 Chiragh-e-Khizr Qalmi
Safa no.230

Hazrat Hassan Muthanna was wounded in the field of Karbala.
He recovered under the care of his uncles in Kufa
After that they returned to Madinah from Kufa.
He sided with Abdul Rehman in the revolt against Hajjaj.
According to the will of Hazrat Ali (as)
He was the trustee of the Prophet ﷺ Askars. Ibn Asakr, History of Madinah
Damascus, vol. 1, p. Writes that Hazrat Hassan Muthanna Alayh
Salam to his father Hazrat Imam Hassan (as) and others
Hadith has been narrated from individuals.

It is recorded that he was the elder of the Alawites and the Imam of the Zaidis and Iraq
The famous scholars of ‘Abd al-Rahman ibn Abi Laila, Sha’bi, Muhammad ibn Sirin and others
Hassan Basri swore allegiance to him.

Imam Hasan Musanna(a.s) ki Wiladat san 29 hijri hai Aur Imam Zaid Shaheed (a.s) ki Wiladat san 80 hijri hai bus isse saaf zahir hai ki Silsila-e-Zaidiyah ke pahle imam aap Hazrat Hasan Musanna(a.s) hai.n. Aur inn riwayato.n shahadato.n se ye baat sabit ho gyi……..ki

مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، الخاتمہ، ج ۸ ص ۲۴۲ و
ج۹ ،ص۴۶.و بحار الانوار، ج ۴۶ ،ص۱۵۷۔۱۵۸ پر یوں رقم ہے کہ امام حسین علیہ السلام کی
شہادت کے بعد بعض علویوں نے مسلحانہ قیام کی فکر کو امامت کے شرائط اور ظالموں سے مقابلہ کی روش کے عنوان سے پیش کیا۔ اس سیاسی تفکر کی تشکیل کے ساتھ، امام زین العابدین علیہ السلام کے زمانہ میں زیدیہ مسلک کا سنگ بنیاد رکھا گیا۔ علویوں کے درمیان اختلاف کی باز گشت ان دو نظریوں اموی حکومت سے ثقافتی جنگ یا مسلحانہ قیام کی طرف ہوتی ہے۔ اس اختلاف کا نتیجہ امام زین العابدین علیہ السلام کی شہادت کے بعد
ظاہر ہوا۔ بعض نے امام محمد باقر علیہ السلام کو قبول کر لیا اور دوسرے گروہ نے جو تلوار کے ذریعہ سے قیام مسلحانہ کا قائل تھا، وہ امام محمد باقر کے بھائی زید بن علی کی امامت کے قائل ہو گئے اور زیدیہ مشہور ہو گئے۔ اس بنیاد پر وہ شیعہ جو قیام مسلحانہ کا عقیدہ رکھتے تھے انہوں نے زید بن علی کو امام علؑی، امام حسنؑ، امام حسینؑ، اور امام حسن مثنیؑ
کے بعد اہل بیت علیہم السلام میں پانچویں امام کی حیثیت سے مانتے ہیں۔
پانچویں امام کی حیثیت سے مانتے ہیں۔. 📚 Chiragh-e-Khizr Qalmi
Safa no.231.


After the Karbala, some Alawites introduced the idea of armed struggle as a condition of Imamate and a way of fighting the oppressors. With the formation of this political thought, the cornerstone of the Zaidi sect was laid in the time of Imam Zainul Abidin (as). The differences between the Alawites these two ideologies, from the Umayyad government to a cultural war or armed struggle. The result of this disagreement was after the martyrdom of Imam Zainul Abidin (as)
Appeared Some accepted Imam Muhammad Baqir (as) and the other group, which was convinced of the armed establishment by the sword, became convinced of the leadership of Imam Muhammad Baqir’s brother Zaid bin Ali and Zaidi became famous. On this basis, the peoples who believed in the establishment of armed forces called Zaid bin Ali Imam Ali.

Hayat‐e‐Waris part 2

download

THE PLACE OF HIS BIRTH 
Deva Shareef earned the proud name of being the birth place of such an earnest personality as 
our holy Saint Waris Ali Shah. It has also been historical as well as laudable land of illustrious, 
intellectual  luminaries,  religious  learned  personalities  and  men  of  intellect  who  took  birth 
there. It is also a place of higher university education from whose portals come out savants of 
universal  fame,  saints  whose  bounties  from  whose  portals  enlightened  the  dark  hearts, 
spiritual guides, who illuminated the path of rectitude to save the misguided from flowing off 
the stream of piety, love, humanity and worldly brotherhood. 
Many aged and especially venerated persons of Deva Shareef have declared when” the time for 
the birth of our Saint was nearing his mother noticed at different times, wonderful signs and 
incidents but the author of “Hayat‐e‐Waris” feels different to record them, since broad minded 
and enlightened persons may mistake his temerity as an expression of his excessive zeal and 
exaggeration  of his  firm belief. Hence, he would adhere  to  the  sober  versions which will not 
five room for doubt. 
Coming events cast  their  shadows and before Our Saint  stepped into  the domain  of material 
world,  Scenes  of  marvels  began  to  take  shape.  Still  in  the  womb  of  his  mother,  means  of 
endurance and strength to face the vicissitudes of the world were formed. 
Just  like  our  Holy  Prophet  Hazrat  Muhammad  (peace  be  upon  Him)  Our  Saint  also  lost  his 
Father’s protecting hand at the age of two years and the solacing care of his mother at the age 
of  three.  His  grandmother  Janaba  Hayatun‐Nisaa  Sahiba  under  took  the  duty  of  carefully 
bringing him up. 
Ever  since  the  period  of  suckling  everyone  in  the  family  were  astounded  at  his  strange 
behaviour.  Unlike  other  children  he  would  not  drink  his  milk  hurriedly  but  gradually  and 
slowly;  moreover  his  thirst  would  be  quenched  with  just  a  few  gulps,  which  reflected  the 
future qualities of patience and contentment. 
The  ladies  of  Deva  Shareef  were  also  surprised  at  the  noble  behaviour  of  the  child  and 
expressed that such a marvelous child is rarely to be seen. Unlike other children his sleeping 
bed was clean, free from filth. Whenever he felt the urge to answer the calls of Nature he made 
strange signs and the nurse promptly attended to help him ease himself. Unlike other children 
he never cried but was mostly silent. During nights he was seen gazing at the moon and stars 
as if to appreciate the artistry of the Creator. He used to sleep very little. He was a light sleeper 
and whenever he opened his eyes awaken with a smiling face.Witnessing the and serene activity of this precocious child, elder people of Deva Shareef began
to  respect  and  hold  him  in  high  estimation.  As  the  child  began to  grow,  his  habits  assumed
dignity and a spirit of independence. At the age of five his grandmother engaged a fit instructor
to begin his education. To accustom him  to learn the lessons with interest, he began  to  teach
the Arabic primer and joined with him in his games.

CHILDHOOD GAMES OF SARKARWARIS
The aim of his plays and games was  to display  the quality of Divine  truth dignity, generosity
and  kindness,  a legacy  of  his  ancestors which  ran in  his  blood.  In  the  garb  of  games  he was
distributing  sweets  purchased  from  a  sweet  meat  seller  named  Lukai  Halwai,  Whenever  a
reference  was  made  to  his  childhood  days  Sarkar  Waris  would  nostalgically  recall,  “In  my
younger  days  I  would  secretly  remove  a  rupee  or  a  gold  coin  (Ashrafi)  sovereign  from  my
grandmother’s  casket  and  used  to  order  LUKAI  HALWAI  to  make  a  big  Batasha  (puffed  up
sweet drops) and distribute them amongst my playmates. My grandmother on learning of the
raid on her casket, instead of rebuking, enjoyed my childish pranks.” Even through games one
can discern his aversion towards worldly life and glorification of Divine Love.
His most delightful pastime was to distribute clothes and coverings to the poor and needy. He
would  even  distribute  home  utensils  of  value.  His  grandmother  on  missing  many  of  the
familiar house articles commented that possibly there is a Jinn (Spirit) who is the cause of their
removal. Our Saint just smiled knowingly.
Such  feeling concern  to help  the children and poor in  the garb of games and innocent acts of
charity are signs of revulsion towards mundane life.
Instead of enjoying, the fruits of his inherited property he lavishly spent out for the benefit of
the poor and  this indicates his spiritual inclination and hatred  for worldly life. These are  the
manifestations of his ancestor’s blood in his veins and urgings to lead a life dedicated to serve
humanity and foster on then feelings of piety, sincerity and amity.
The  well  known  scholar  of  traditions  and  doctor  of  Muslim  jurisprudence  Abu‐al‐Muwahib
Abdul  Wahab  Sherani  quotes  in  his  book  “Tabqat‐ul‐Kubra”  the  sayings  of  the  renowned
mystic Sheikh Dawood Kabirin Baqala, “Whoever Loves God, he would view with friendly eyes
everything  of  God’s  creation.”  It  is  the  distinctive  quality  of  love  that  anything  made  by  his
beloved,  even  though  it  is  mean  and  contemptible,  the  real  lover  without  scorning  regards
them  with  respect.  Even  if  they  are  causing  worry  and  trouble  he  views  them  is  sources  of
eternal delight because they owe their origin to his Beloved. It is a well known fact that Majnu
the legendary lover adored the legs of Laila’s puppy.
Since man is created by God his relationship with Him is eternal. Man is the non‐pareil of God’s
entire divine artistry decked with distinguishing  features a treasure, mystery and a mirror of his Beloved. He is constant in his love towards his Beloved, irrespective of whatever troubles
and trials come in his way.
The  secret  of  his  hobbies  was  not  apparent  because  he  was  a  devotee  of  his  Beloved.
Accordingly  when  he  stepped  into  the  world,  the  first  thing  he  did  is  a  mark  of  the
distinguishing  quality  of  lovers,  such  as  sympathy  towards  God’s  creatures,  helping  them
according  to  tht1ir needs. For example, his distribution of sweets  to  the children is a  trait of
affection  of  the  elders  for  children,  helping  the  poor  willingly  without  any  selfish motive.  In
short  this  was  an  essential  and  inherent  quality  of  Our  Saint’s  full  and  genuine  love  which
appears to us as children’s play.

Maula Ali AlaihisSalam ka Zikr e Jameel 4

Hazrat Abu Hazim Radiallahu anhoo bayan karte hain ke ek aadmi ne Hazrat Sahal bin Saad Radiallahu anhoo se shikayat ki ke falan shaks Ameer-e-Madinah Hazrat Ali AlaihisSalam ko mimbar par baith kar bura bhala kehta hai. Unhone daryaft kiya: Aakhir wo kehta kya hai?’ Usne kaha ke wo Unhe ‘Abu Turab’ kehta hai. Aap ye sunkar hans pade aur farmaya: ‘Khuda ki Qasam! Unka ye naam to Huzoor Nabi Akram ﷺ ne rakha hai aur khud Unhe koi naam is naam se zyada mehboob nahi’.”

Ye Hadees Muttafaq Alaih hai. (Yaani Sahih Bukhari aur Sahih Muslim dono me aayi hai)

Hazrat Abdullah ibne Mas’ood Radiallahu anhoo riwayat karte hain ke Huzoor Nabi Akram ﷺ ne farmaya: ‘Allah Ta’aala ne mujhe hukm diya hai ke Mai Fatimah AlaihisSalam ka nikah Ali AlaihisSalam se kardun‘.” Is Hadees ko Imam Tabrani ne riwayat kiya hai. Aur Imam Haisami ne farmaya: Is Hadees ke rijaal sikaah hain.

Ek riwayat me Hazrat Abu Abdurr-Rahman (Abdullah bin Ahmed bin Muhammad bin Hanbal) bayan karte hain ke maine apne waalid (Imam Ahmed bin Muhammad bin Hanbal) ki kitab me unki haath ki likhi tehreer me ye (alfaaz) paaye: Huzoor Nabi Akram ﷺ ne Sayyeda Fatima AlahisSalam se
farmaya: ‘Kya Tum is baat par raazi nahi ke maine Tumhara Nikah Apni ummat me sabse pehle Islam laane waale, sabse zyada ilm waale aur sabse
zyada burdbaar shakhs se kiya hai’.’ Is Hadees ko Imam Ahmed, Abdur-Razzaq aur Tabrani ne riwayat kiya hai. Aur
Imam Haisami ne farmaya: Is Hadees ke rijal sikaah hain.

“Hazrat Jabir Radiallahu anhoo se marvi hai ke Huzoor Nabi Akram ﷺ ne gazwa-e-Taif ke mauqe par Hazrat Ali AlaihisSalam ko bulaya aur unse sargoshi ki, log kehne lage aaj Aap ﷺ ne apne chachazaad bhai ke sath kaafi der tak sargoshi ki. To Aap ﷺ ne farmaya: ‘Maine nahi ki, balke khud Allah ne ussey sargoshi ki’.”

Is Hadees ko Imam Tirmizi, ibne Abi Aasim aur Tabrani ne riwayat kiya hai. Aur

Imam Tirmizi ne farmaya: Ye Hadees Hasan Gareeb hai.

“Hazrat Abu Saeed Khudrai Radiallahu anhoo se marvi hai ke Huzoor Nabi Akram ﷺ ne
pa farmaya: Ay Ali! Mere aur Tumahare alawa kisike liye jaaiz nahi ke haalat-e-janabat me is Masjid me rahe’. Is Hadees ko Imam Tirmizi, Bazzaar aur Abu Ya’ala ne riwayat kiya hai. Imam

Tirmizi ne farmaya ye Hadees Hasan Gareeb hai.