Month: March 2022

🌹🌹𝐘𝐎𝐔𝐌 𝐄 𝐖𝐈𝐋𝐀𝐃𝐀𝐓 𝐄 𝐏𝐀𝐊 𝐌𝐔𝐁𝐀𝐑𝐀𝐊 –
𝟎𝟑 𝐒𝐇𝐀𝐁𝐀𝐍 𝐔𝐋 𝐌𝐔𝐀𝐙𝐙𝐀𝐌 –
𝐒𝐀𝐑𝐃𝐀𝐑 𝐄 𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐄𝐃𝐀𝐍 𝐄 𝐊𝐀𝐑𝐁𝐀𝐋𝐀 –
𝐀𝐀𝐋 𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 ﷺ –
𝐀𝐔𝐋𝐀𝐃 𝐄 𝐀𝐋𝐈 𝐀.𝐒. –
𝐀𝐇𝐋𝐄 𝐁𝐀𝐈𝐓 𝐄 𝐀𝐓𝐓𝐇𝐀𝐑 –
𝐆𝐎𝐒𝐇𝐀 𝐄 𝐏𝐀𝐍𝐉𝐀𝐓𝐀𝐍 𝐄 𝐏𝐀𝐊 –
𝐀𝐀𝐒𝐇𝐈𝐐 𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 ﷺ –
𝐈𝐒𝐇𝐐 𝐄 𝐑𝐀𝐒𝐎𝐎𝐋 ﷺ –
𝐏𝐇𝐎𝐎𝐋 𝐄 𝐂𝐇𝐀𝐌𝐈𝐍𝐀𝐒𝐓𝐇𝐀𝐍 𝐄 𝐙𝐀𝐇𝐑𝐀 𝐒.𝐀. –
𝐒𝐇𝐄𝐑 𝐄 𝐒𝐇𝐄𝐑 𝐄 𝐊𝐇𝐔𝐃𝐀 𝐀.𝐒. –
𝐉𝐀𝐍𝐀𝐒𝐇𝐄𝐄𝐍 𝐄 𝐌𝐎𝐔𝐋𝐀 𝐄 𝐊𝐀𝐘𝐍𝐀𝐀𝐓 –
𝐊𝐇𝐀𝐋𝐈𝐅𝐀 𝐄 𝐈𝐌𝐀𝐌 𝐄 𝐇𝐀𝐒𝐀𝐍 𝐄 𝐌𝐔𝐉𝐓𝐀𝐁𝐀 𝐀.𝐒. –
𝐒𝐀𝐘𝐄𝐃 𝐀𝐋 𝐒𝐇𝐎𝐇𝐀𝐃𝐀 –
𝐒𝐘𝐄𝐃 𝐔𝐒 𝐒𝐇𝐀𝐁𝐀𝐁𝐈 𝐀𝐇𝐋𝐈𝐋 𝐉𝐀𝐍𝐍𝐀𝐇 –
𝐀𝐁𝐀 𝐀𝐁𝐃𝐔𝐋𝐋𝐀𝐇 –
𝐒𝐇𝐀𝐇𝐄𝐍𝐒𝐇𝐀𝐇 𝐄 𝐊𝐀𝐑𝐁𝐀𝐋𝐀 –


𝐇𝐀𝐙𝐑𝐀𝐓 𝐒𝐘𝐄𝐃 𝐈𝐌𝐀𝐌 𝐇𝐔𝐒𝐒𝐀𝐈𝐍 𝐈𝐁𝐍𝐄 𝐌𝐎𝐔𝐋𝐀 𝐀𝐋𝐈 𝐀𝐋𝐀𝐈𝐇𝐈𝐒𝐒𝐀𝐋𝐀𝐌

(𝐊𝐀𝐑𝐁𝐀𝐋𝐀 𝐒𝐇𝐀𝐑𝐈𝐅, 𝐈𝐑𝐀𝐐).🌹🌹


“𝗛𝘂𝘀𝘀𝗮𝗶𝗻 𝗼 𝗠𝗶𝗻𝗻𝗶 𝗪𝗮 𝗔𝗻𝗮 𝗠𝗶𝗻𝗮𝗹 𝗛𝘂𝘀𝘀𝗮𝗶𝗻.”

“𝗛𝘂𝘀𝘀𝗮𝗶𝗻 𝗠𝘂𝗷𝗵𝗲 𝗦𝗲 𝗛𝗮𝗶𝗻,𝗠𝗮𝗶𝗻 𝗛𝘂𝘀𝘀𝗮𝗶𝗻 𝗦𝗲 𝗛𝗼𝗼𝗻.”


[Sunan Ibn Majah,Hadith No.144, Vol.1]

[Sunan al-Tirmidhi, Hadith No. 3800, Vol.5, Page 429].

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𝑨𝑹𝑺𝑯 𝑾𝑨𝑳𝑶𝑵 𝑲𝑬 𝑮𝑯𝑨𝑹 𝑪𝑯𝑨𝑹𝑨𝑮𝑨 𝑯𝑨𝑰

𝑺𝑬𝑯𝑬𝑵 𝑬 𝑺𝑨𝒀𝑬𝑫𝑨 س 𝑴𝑬𝑰𝑵 𝑵𝑶𝑶𝑹 𝑪𝑯𝑨𝒀𝑨 𝑯𝑨𝑰

𝑲𝒀𝑶𝑵 𝑲𝑬 𝑻𝑨𝑲𝑴𝑬𝑬𝑳 𝑬 𝑷𝑨𝑵𝑱𝑨𝑻𝑨𝑵 𝑲𝑨𝑹𝑵𝑬

𝑴𝑬𝑹𝑨 𝑴𝑶𝑼𝑳𝑨 𝑯𝑼𝑺𝑺𝑨𝑰𝑵 ع 𝑨𝑨𝒀𝑨 𝑯𝑨𝑰.


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Mᴇʀᴇ Hᴜsᴀɪɴ Bᴀɢʜ ᴇ Nᴀʙᴜᴡᴡᴀᴛ Kᴀ Pʜᴏᴏʟ Hᴀɪ,
Hᴀɪᴅᴀʀ Kɪ Is Mᴇ Jᴀᴀɴ Hᴀɪ, Kʜᴏᴏɴ E Bᴀᴛᴏᴏʟ Hᴀɪ,

Aɪsɪ Aᴢᴇᴇᴍ Zᴀᴀᴛ Hᴀɪ Mᴀᴜʟᴀ Hᴜsᴀɪɴ Kɪ,
Jɪs Kᴇ Lɪʏᴇ Hᴜᴢᴏᴏʀ Kᴇ Sᴀᴊᴅᴏ Mᴇ Tᴏᴏʟ Hᴀɪ.

Gᴜᴢʀᴀ Jᴀʜᴀ Jᴀʜᴀ Sᴇ Nᴀᴡᴀᴀsᴀ Rᴀsᴏᴏʟ Kᴀ,
Aʙ Tᴀᴋ Wᴀʜᴀ Kʜᴜᴅᴀ Kᴇ Rᴀʜᴍᴀᴛ Kᴀ Nᴜᴢᴏᴏʟ Hᴀɪ.

Jɪs Kᴇ Lɪʏᴇ Yᴀᴢᴇᴇᴅ Nᴇ Iᴛɴᴇ Sɪᴛᴀᴍ Kɪʏᴇ,
Wᴏʜ Tᴀᴀᴊ Tᴏʜ Hᴜsᴀɪɴ Kᴇ Qᴀᴅᴍᴏɴ Kɪ Dʜᴏᴏʟ Hᴀɪ.

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Aap ki wiladat 3 Sha’abaan 4 Hijri (8 January 626 A.D.) ko Mangal ke roz Madeena Munawwara me hui.

🌹 *यौमे विलादत हज़रत इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम मुबारक (3 शाबान, सन 4 हिजरी)*

*इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की सख़ावत और दरियादिली*

रिवायत में है कि एक दिन एक ज़रूरतमंद शख़्स मदीने में आ कर लोगों से किसी ऐसे इंसान का पता पूछता है जो उसकी मदद कर सके, लोगों ने उसे इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के घर का पता बता दिया, वह जैसे ही मस्जिद के दरवाज़े पर पहुंचा और इमाम को देखा तो उसने अपनी ज़रूरत को शायरी में बयान कर दिया, इमाम उसे घर लेकर गए और जनाबे क़म्बर को हुक्म दिया कि घर में जितने पैसे हों सब निकाल लाओ, क़म्बर गए और उस समय घर में मौजूद कुल चार हज़ार दीनार लाकर इमाम के सामने पेश करके कहा: मौला! घर में कुल इतनी ही रक़म है, इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने वह पैसे लिए और दरवाज़े के पीछे जाकर उसको दिए, इमाम को दरवाज़े के पीछे जाकर उसको वह रक़म देने का राज़ यह था कि आप उसकी आंख में शर्मिंदगी नहीं देखना चाहते थे क्योंकि जब इंसान किसी के सामने हाथ फैलाता है तो उसकी आंखों में और उसके चेहरे पर शर्मिंदगी आ जाती है, इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम जब वापस उस अरबी के पास आए तो देखा वह उन पैसों को हाथ में लेकर रोते हुए कह रहा था: मौला! क्या यह कम रक़म थी जो आप दरवाज़े के पीछे जाकर दे रहे थे… मैं तो यह सोंच रहा हूं कि ऐसा करम करने वाला हाथ कैसे ज़मीन के नीचे दफ़्न होगा।

*इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम की विनम्रता*
 
वह दौर जहां इंसान अपने माल और दौलत पर तकब्बुर और घमंड करते हुए ग़रीबों को अपने पास खड़ा भी नहीं करता था उस दौर में इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ग़रीबों के साथ उठते बैठते थे, रिवायत में है कि एक दिन इमाम एक रास्ते से गुज़र रहे थे वहीं पर एक किनारे मोहल्ले के कुछ फ़क़ीर एक साथ एक दस्तरख़ान पर बैठे खाना खा रहे हैं उन्होंने जैसे ही इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम को देखा तो अपने साथ खाने की दावत दी, इमाम ने तुरंत उनकी दावत को क़ुबूल कर लिया और उनके साथ बैठकर खाने लगे और फिर आपने फ़रमाया: अल्लाह तकब्बुर करने वालों को पसंद नहीं करता, जब सभी खाना खा चुके तो इमाम ने फ़रमाया: आज मैंने तुम्हारी दावत क़ुबूल की अब तुम लोग मेरे घर दावत पर आना, जिस समय वह लोग आपके घर दावत पर गए इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने खुले दिल से उनका इस्तेक़बाल किया। 

*आप का माफ़ करना*

जब कूफ़ा के रास्ते में हुर ने अपने हज़ार सिपाहियों के साथ आपका रास्ता रोका तो कुछ रिवायत के अनुसार उस समय हुर का पूरा लश्कर प्यास से हलाक होने के क़रीब था, इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम ने जानते हुए भी न केवल उन्हें और उनके सिपाहियों बल्कि जानवरों तक को पानी पिलाया और उसके बाद हुर ने इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम को आगे जाने से रोक दिया और उनके अपने शहर मदीना भी वापस नहीं जाने दिया और इमाम को पूरे परिवार और साथियों के साथ करबला के मैदान में घेरकर ले आया और फिर जब शबे आशूर अपनी ग़तली का एहसास कर के इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम के पास आए तो इमाम ने बिना किसी शर्त के कह कर माफ़ किया कि ऐ हुर! मैंने भी माफ़ किया और मेरे ख़ुदा ने भी माफ़ किया और फिर गले लगा कर ख़ुद इस बात की माफ़ी मांगी कि हुर ऐसे समय में आए हो जब तुम्हारी मेहमान नवाज़ी के लिए मेरे पास पानी भी नहीं है।

*ग़रीबों का ख़याल*

इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम छिप कर और खुलेआम दोनों तरह से ग़रीबों का ख़याल रखते थे, रात के सन्नाटे में उनके घरों में घर का राशन और दूसरी ज़रूरत की चीज़ें ख़ुद पहुंचाते थे, शुऐब इब्ने अब्दुल रहमान ख़ुज़ाई कहते हैं कि जब इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम शहीद हो गए तो उनकी पीठ पर घट्टे और ज़ख़्म देखे गए जब उनके बेटे इमाम सज्जाद ज़ैनुल आबेदीन अलैहिस्सलाम से उनका कारण पूछा गया तो उन्होंने बताया कि यह घट्टे और ज़ख़्म मेरे वालिद के अपने पीठ पर खाने का सामान रखकर ग़रीबों और यतीमों के बीच पहुंचाने के कारण है और वह इस काम को इतना छिपकर अंजाम देते थे कि उनके इस काम का ना ही किसी आदमी को पता चलता था और ना ही ख़ुद उन ग़रीबों और यतीमों को। 

*आप की इबादत*

आप के दौर में अल्लाह की इबादत में आपकी कोई मिसाल नहीं थी, आपने अपनी पूरी ज़िंदगी में 25 पैदल हज अंजाम देने के लिए मदीने से मक्के का सफ़र किया, आपका दिल कभी ख़ुदा की याद से ख़ाली नहीं रहता था, ख़ुदा के ख़ौफ़ का असर आपके चेहरे से ही ज़ाहिर रहता था, एक दिन एक शख़्स ने आपसे इतना ज़ियादा ख़ुदा के ख़ौफ़ की वजह पूछी तो आपने फ़रमाया: इस दुनिया में जिस शख़्स के दिल में ख़ुदा का ख़ौफ़ नहीं हुआ तो वह आख़ेरत में उसके अज़ाब से नहीं बच सकता, आपको नमाज़ से बहुत लगाव था जैसा कि रिवायत में है कि शबे आशूर आपने अपने भाई हज़रत अब्बास अलैहिस्सलाम से दुश्मन से एक रात के समय की मांग करने को कहा ताकि उस रात में नमाज़ पढ़ सकें, अल्लाह से कुछ दिल की बातें कर सकें और क़ुरआन की तिलावत कर सकें, अल्लाह जानता है कि मैं नमाज़, क़ुरआन की तिलावत, दुआ और इस्तेग़फ़ार से बहुत मोहब्बत करता हूं।

*आप का इल्म*
 
आप के इल्म के लिए इतना ही काफ़ी है कि आप इल्मे पैग़म्बर (स) के वारिस हैं, चाहने वालों और दुश्मन दोनों का मानना है कि आपके दौर में आपसे बड़ा कोई आलिम नहीं था, एक दिन नाफ़ेअ इब्ने अज़रक़ जो ख़वारिज के अज़ारेक़ा फ़िर्क़े का सरगना था इसने अल्लाह की मारेफ़त से संबंधित इमाम हुसैन अलैहिस्सलाम से कुछ सवाल पूछे आपने ऐसा मुंह तोड़ इल्मी जवाब दिया कि वह हैरत में पड़ गया और उसकी आंखों से आंसू निकलने लगे और कहने लगा कि आपने बहुत सहीह जवाब दिया है, फिर इमाम ने उससे कहा मैंने सुना है कि तुम मुझे और मेरे वालिद इमाम अली अलैहिस्सलाम को काफ़िर समझते हो, उसने कहा अगर मुझ से यह भूल हुई है तो आज मैं इस बात का पूरे यक़ीन के साथ एलान करता हूं कि आज के बाद से मेरी निगाह में आप इस्लाम के चिराग़ और अल्लाह के अहकाम को सबसे अधिक जानने वाले हैं और लोगों को आपके उलूम और मआरिफ़ से फ़ायदा उठाते हुए जेहालत के अंधेरों से बाहर निकलना चाहिए और आपके वुजूद की बरकत से हिदायत हासिल करनी चाहिए।

🌹 *अस्सलामु अलैका यब्न रसूलल्लाह या हुसैन इब्ने अली व रहमतुल्लाहि व बरकातु*

🤲 *अल्लाह हुम्मा अज्जिल ले वलियेकल फ़रज…*

The Community has greatly been benefitted by the Spiritual Caliphate of Hazrat Imam Hasan AlahisSalam

Hazrat Imam Hasan AlahisSalam had served and guided the community in the best possible manner according to the ways and means recommended by the Prophet ﷺ. Even a voluminous book would fall short of the description of his guidance with respect to spiritual advancement. The unique spiritual tradition of India, with which a perfect spiritualist and an honest-pious man like Hazrat Maulana Fazl-ul-Rehman Ganj Muradabadi Rehmatullah alaih are related, and through Hazrat Khwaja Nasiruddin-i-Dehlvius Rehmatullah alaih, maximum benefit to the greatest number of people have been given, is the result of the best training provided by Hazrat Imam Hasan AlahisSalam . If one wishes to see the virtues and unique qualities of higher life, he may very well see the book, “Ilm-ul-Kitab” written by Hazrat Khawaja Mir Dard.

Besides the guidance and direction about the inner advancement, he holds a very high position even in the knowledge about public life and Shari’at. He was one of the few respected people in Medina who were expert in giving a proper and logical solution of the social issues.
(Elam-ul-Moqanin in Vol 1 p 412)

The great theologists, experts of Islamic philosophy, learned people in Hadiths and the wisest people (Mohaddith, Mufassir and Fiqah) also used to seek the solution of their problems about religion and Hadiths from him. Besides these gentries, people like Hazrat Imam Hasan Basri (who was expert in religious description-Tafsir, Hadith, legal mattersFiqah and Islamic Mysticism-Tasawwuf), etc. were glaring examples of his time that used to seek his advice. This was because, the problems and issues which were very difficult and beyond the human intelligence and wisdom, were being solved by Hazrat Imam Hasan AlahisSalam within no time. So some of the people felt as if the Sun of spiritual knowledge rose from his house. These gentries’ hearts were throbbing with the name of the Prophet ﷺ and their souls were the centres of spiritual thirst.

The issue of destiny is more difficult than any other issue. Hazrat Imam Hasan Basri sent a request to Hazrat Imam Hasan AlahisSalam for its explanation. There is no other example parallel to the answer, certified by Hazrat imam AlahisSalam , in the whole of Islamic Literature and the Holy Book. He said:

Translation: “The person who does not have faith in the commands of Allah and good or bad, is one who deserves a treatment fit for the agnostic. One who entitles his bad deeds to Allah, has in fact insulted the religion. He does not obey Allah, not because he has been forced to do so by external factors, but just because of his own nature and way of life. For the cause of dominance only, he can not be excommunicated. Who has dominated him? Whatever property and assets he has, have been given to him by Allah. Allah is the owner of whatever he has. He is free to use the means, whatever he has acquired by natural law. He is absolutely free to use the belongings he has. If people obey Allah, He is not the obstacle between the person and the obedience. In the same way, if a man commits sin and misdeeds, Allah can prevent him from that, but He does not do that. Had Allah led everyone towards good deeds, the whole human community would have earned his blessings, and had he prevented the people from the bad deeds there would be no scope of vices and consequent punishment. Whatever the man does, it is due to His wish only, which cannot be understood by us. Now if the people obey Him with all the love, it is His grace, and if they go against His will, it is His clear disobedience. The person is guilty and a sinner because he has gone against His will.”

The rational analysis has been undertaken in this unique book about all the arguments in connection with fortune-luck. An independent book is required to discuss all these arguments at the proper length. Let us go through the first part of its explanation which is about the positive and negative aspects of luck, “Intelligent people hesitate to think in this way, but it is just because of lack of discriminatory ability.” If this issue is tackled with a true sense of reasoning, it would be conceived that this is a matter of science as well as philosophy. Its details are given below; а

Everything that exists has a cause for its being, and in turn, it creates an effect on the other thing. This process is to be found out by science. The very foundation of science rests on the knowledge of cause-effect relation among all the things of this universe. When the Sun rises, there is a light. Lit the lamp and there will be light in the darkness. The ink stains the clothes. There are enumerable such instances passing before our eyes. All the instances are the causes and effects in the chain of the universal process. Scientists and philosophers name these instances as cause and effect. A cause creates an effect. Again, the effect becomes a cause for the new effect. This is an endless chain.

Every person has to face good and bad. This means the luck has both the attributes, i.e. good and bad. Cause and effect are there. Good causes create good luck, while bad actions give birth to bad luck. Thus, it is the deeds that create good or bad luck. Therefore to enjoy good luck, one should always do good works and be positive with Allah and His creations. The luck-theory does not advocate for being passive. One has to, and should, live the life that has been bestowed by Allah. Whatever is going to come-happen, will happen. Vali Kabir Makhdum-ul-Malak Sharfuddin Yahya Muniris has explained this point with the above background. He says; (Matbu’a Matba-i-Islami, Lahore P. 98)

“To have trust in destiny does not mean that after sowing the seed it is not necessary to nourish it with water and soil and say that it will be grown if it has been destined so.” After this, Hazrat Mosufu says, “Allah has created good luck for you, but before that, He has created the causes also necessary for that.”

On this point, all those who follow the obligatory duties unanimously believe that no man has control over the actions that he does. It is Allah, the Almighty who has the final control over everything. He is Omnipotent. Everything that happens, happens in accordance with the Supreme Order. Control of the whole universe is in the hands of Allah. He Himself does not do anything, but He inspires for the actions. Good or bad actions are done only due to the Supreme Will. Whatever exists in this universe has been created and maintained by Allah.

HUSN WA SEERAT

Hazrat ko agar kutub jamaa kaha aaye to beja na hoga hazrat ganj haqiqat aur bar hanul shariyat hone ke alaawa ek paak tainat paak batan aue paak wa saaf jindagi gujarne wale ek shahraae aafaak buzurg bhi the.

Hazrat kamaalat suri wa manwi se aarastaa the ishq wa muhabbt ka mujassma the khuda bhi muhabbat karte thhe aur dusro ko bhi hidayat farmaate the kki “muhabbat karo”

Muhabbat ka taarana aapki jabaan par rahta tha.

Aapke ikhlaak hamida shay jisko shif waar yaawi bhi haasil hota mutasir hota apke osaafe satda ne logo ko aapka garbida banaa diya tha. Aapke sifaate pasndida ne hazaro ifraad ki aap ka mureed mo’atkid aur munkid bana diya tha aap insaan dost jajbaa se mamoor the hazrat hare k ko yahi taaqid farmate the . ke muhabbbat wa ulfat bade kaam ki chij hai . yah khubiya jisko naseeb ho unke paas hujoone mallaal wa ranj gam na muraadi aur na ummidi ka ana aj bajj dushwar hai. Hazrat ke halkaaye ibadat me har ek ke liye gunjaish thi. Bahut gair muslim bhi hazrat ke daamne gohar se wabasta the.

Tabkal wo kana’aat sabro shukr aur razaaa wa taslim ka hazrat ka majmuaa the shariyat ke paaband tha aur sunnnat e rasool ki pairwi jaruri samjhte the . hazrat farmate hai . shaks ko shariyat ki pabandi aur sunnat ibtida laajmi hai/. Hazrat namaj ki hidayat in alfaajo me farmaya karte the . khuda ko yah bahut pasand hai, taubaah karo aur pabandi ke sath namaaj padhaa karo kabhi irshaaad hota aur sabse kah do ki jo namaj na padega wah hamare halkaa e baiyt se kharij hai. Aur kabhi irshaad is tarah hota namaj abdo ma’aabud ka intiyaj hai.

Jiski haiyat majmui abdidat ki ain tasweer hai aur saaf maloom hota hai ki jo sarngi hai wah bandaah hai aur jiske aage yah naak rigadta hai wah khuda hai isliye bande ko bandigi lajim hai. Namaj ko waqt par adaa karna chahiye .

Hazrat farmate hai namaj waqt par adaa karna afzal aur farmbardaari ki nishani hai ek martaba is tarah farmaya namaj me aimdan der karna kaayli ki daleel hai aur malik ke huqm me kaahili abdiyat ki manaafi hai.

Hazrat roje rakhne par bhi ro dete the roje ke mutaa’alik haztrat farmate hai roza aisi girakadr ibadat hai ki rojedaar bandeh ko khuka apne dosto me shumar karta hai. Aur insaan haalte roja me shifayet malkooti se mousuf ho jata hai . roje ki barkaat ke muta’allik hazrat farmate hai..khuda ki ain rehmat hai ki faaka jo iske niymat khane me mehboob gijahi wah har saaal apnr bando ko 30 tak marhamat fermata hai.ek mouke par hazrat ne farmaya roja ruh ki gija hai . ek martaba irshaad hua roja rakhna aashiko ki sunnat hai . roja rakhne se khuda ki muhabbat badhti hai . roje ki haqiqat sifat yah hai ki take gija ke sath khuheshaat gija ke bisawar aur lajjate gija ki tamij wa ahlaal hi fanaa ho jaye hazrat ke hajj kiye the . bajaa har koi intijaam na tha lekin aapko khudaye bulandi wa barter par pura pura bharosa tha. Hazrat farmate hai jisne khuda ke bharose par hajj ka irada kiya uski imadaad gaib se hoti hai. Hazrat haji usko samjhte the. Jesa ki farmaya hai . haji woh hai ki jis par haqiqat hajj mukasif ho jaye hazrat ko baatni riyajat aur kalbi mujahida ka bada shouk tha.

Chunache hazrat sifaat hajj ke mutalik farmate hai “khana:” khuda ki jiyarat hai shouk to sabko magar sahab e khana mutlaashi hajaro me ek hota hai . hazrat baaz ke sakht paband the nashst 4 jaano se aitraj farmate the rojana kangi sari aapka mamool tha . aankho me surma pabandi se lagwate the. Khane ke bad khalaal karna aapki aadat me dakhil ya jume ke roz abal chaasht gusl karna aapka mamool tha hazrat palang takht kursi aur munde par bethna pasand nahi farmate the . hazrat se aam libas tark kar ke ahraam bandhna shuroo kiya jo rangeen ho tha jard aar jardi mail rang pasand the. Siaa aur surkh safed rang pasnd khatir nahi the. Hazrat ko sada khana pasand tha. Khana bahut kam khate the,. Machli khana pasand nahi farmya karte the. Aur ukdu bethkar khana khate the khaate waqt temat ka gousa sir mubarik par dal lete the.

Khane me hazrat sareed pasand farmate hai. Jo ek jald hajm ho jane wali gija hai . aur jo sarware aalam SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ko bahut margoob thi. Hazrat din ke khane ke bad kila lo farmate the. Aur rat ko khane ke bad chehal kadmi karte the. Hazrat ne koi makan nahi banaya . hazrat farmaya karte the,… ham musafir hai. Is se saaf jahir ki hazrat apne aap ko ek musafir samajhte the. Aur musafir ko makaan banana se kya dil chaspi thi ek mouke par hazrat ne farmaya fakeeer ka koi makaan nahi aur sab makaan faker ke hai. Hazrat ne kagjat milkiyat , talaab me dubodiya hazrat sar ke neeche takiya nahi rakhte the. Hazrat farmaya karte the.. fakeer ko takiye ke jarurat nahi hoti hazrat ne juta pahanna chod diya the. Aur topi sar mubark par rakhna chod diya tha. Hazrat ne shadi nahi ki hazrat farmaya karte the . ham lagout band hai. Lagout band ki wajahat farmate hue.. hazrat ne bataya ki lagout band usko kahte hai jo duniya ki aurto me apni maa or bahan garj hazrat taqwa wa tajdeed me yagana rojgaar the.

Hazrat nushida haq me masroor Jamaal dost me lahu aur anwaar tajliyaat mustashrik rahte hazrat ka sahib nisbat sahibe karaamat aur sahibe dil buzurgo me hone se kisi kamashak ho sakta hai . hazrat mujahidaad riyajad aur ibadat me apni mishaal aap the. Tarak wa tajdeed me yaktaa the sabro tahmeel aur af’ood gujar yakta the . fakro fakhaa ki doulat se malamaal the.

Kinayat tawakkul aur sakhawat ke liyee mash’hoor the. Hazrat ne fakhar me badshahi ki rupye paise ko haath na lagate the.