Month: February 2022

“Hazrat Aboo Hurayrah RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Se Riwayat Hai Ki Huzoor Nabiyye Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) Ne Farmaya :
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Ek Musalman Ke Doosre Musalman Par Cheh (6) Haqq Hai’n : ‘Arz Kiya Gaya Ya RasoolAllah (صلى الله عليه وآله وسلم)! Woh Koun Se Haqq Hain? Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) Ne Farmaya :
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Jab Too Musalmaan Se Mile To Use Salaam Kar Jab Woh Tujhe Da’wat De To Qubool Kar, Aur Jab Woh Tujh Se Mashwira Chaahe To Use Achchha Mashwira De, Aur Jab Woh Chheenke Aur Al-Hamdu Lillah Kahe To Too Bhi Jawaab Me (YarhamukAllah) Keh, Aur Jab Beemar Ho To Us Kee Teemardari Kar, Aur Jab Woh Fout Ho Jaa’e To Us Ke Janaaze Ke Saath Shaamil Ho.”
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Reference :
Muslim Fi As-Sahih, 04/1705, Raqm-2162,
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Ibn Hibban Fi As-Sahih, 01/477, Raqm-242,
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Darami Fi As-Sunan, 02/357, Raqm-2633,
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Ahmad Bin Hanbal Fi Al-Musnad, 02/372, Raqm-8832,
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Bayhaqi Fi As-Sunan-ul-Kubra,, 05/347, Raqm-10691,
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Al-Minhaj-us-Sawi Mina Al-Hadith-in-Nabawi ﷺ, Safha-120, 121, Raqm-41.
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اَللّٰھُمَّ صَلِّ عَلَی سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَی اٰلِ سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ بَارِکْ وَ س٘لِّمْ

ऋग्वेद में औरतों को पर्दा (हिजाब) करने का आदेश…

@ वर्तमान समय में हिंदुत्ववादी संगठनों की ओर से निरंतर इस्लाम के हिजाब को निशाना बनाया जा रहा है..आरोप करने वाले वहीं लोग हैं जो स्वयं को हिंदुत्व-प्रेमी और एकता-समता व उदारवादी दृष्टिकोण की सराहना करते हैं… दरअसल ये लोग राजनीति से प्रेरित होकर दूसरे धर्मों को निशाना बनाते हैं इनका संबंध किंचित मात्र भी धार्मिक अध्ययन या आध्यात्मिकता से नहीं है..इनका उद्देश्य मात्र समाज को धार्मिक ध्रुवीकरण करके और अशांति फैलाकर राजनीतिक रोटियां सेंकना मात्र है।
इस शीर्षक पर चर्चा करने से पूर्व यह बताना जरूरी है कि मैं (आकिल खान) इस समय अपने निवास स्थान पर नहीं हूं अतः घर पर वेदों और धार्मिक ग्रंथों की उपलब्धता होने के पश्चात भी संदर्भ पाने में असमर्थ हूं अतः हमें आवश्यकता पड़ने पर पंजाब विश्वविद्यालय के पूर्व संस्कृत विभागाध्यक्ष तथा भागवत गीता,चार्वाक दर्शन, उपनिषद: कितना सार्थक है आज इनका ज्ञान, क्या बालू की भीत पर खड़ा है हिंदू धर्म, इक्कीसवीं सदी में मनुस्मृति, बुद्ध और शंकर, बाबासाहेब आंबेडकर बनाम मनु व मनुस्मृति के रचयिता डॉ सुरेंद्र कुमार शर्मा ‘अज्ञात’ ने हमें संदर्भ भेजा है… जिसके लिए हम उनके आभारी हैं।
ऋग्वेद के अष्टम मंडल (आठवां मंडल) के सूक्त नंबर 33 में श्लोक संख्या 19 में है-
‘अध: पश्यस्व मोपरि सन्तरां पादकौ हर।
मा ते कशप्लकौ दृशन्त्स्त्री हि ब्रह्मा बभूविथ।।’

1) वेदभाष्यकार पंडित ईश्वरचंद्र कन्हैयालाल जोशी ने इस श्लोक का अर्थ इस प्रकार किया है-

‘(अंतरिक्ष से आते हुए इंद्रदेव ने प्लयोग के पुत्र से, जो स्त्री हो गया था, कहा-) कि हे प्लयोग के पुत्र! आप स्त्री होकर नीचे देखिए (यह स्त्री का धर्म है) ऊपर मत देखिए। अपने पैरों को आप संश्लिष्ट (करीब) रखिए (छितराकर नहीं) तथा आपके मुख और पिंडलियों को पुरुष न देखें (इन्हें ढँककर रखिए) क्योंकि आप पहले ब्राह्मण होकर अब स्त्री बन गयी हैं।’

2) पंडित रामगोविन्द त्रिवेदी, वेदांतशास्त्री ने संबंधित श्लोक का अर्थ इस प्रकार किया है-

‘(इंद्र ने कहा) प्रायोगि, तुम नीचे देखा करो, ऊपर नहीं।
(स्त्रियों का यही धर्म है) पैरों को संकुचित रक्खो (मिलाए रक्खो)।
(इस प्रकार कपड़े पहनों कि) तुम्हारे कश (ओष्ठ प्रान्त) और प्लक (नारी-कटि का निम्न भाग) को कोई देखने नहीं पावे। यह सब इसलिए करो कि तुम स्तोता होकर भी स्त्री हुए हो।’

3) डॉ गंगा सहाय शर्मा ने इस श्लोक का अर्थ इस प्रकार किया है-
‘इंद्र ने कहा- हे प्रायोगि, तुम नीचे देखो, ऊपर मत देखो। तुम पैरों को आपस में मिलाओ, तुम्हारे होठों एवं कमर को कोई ना देखे, तुम स्तोता होते हुए भी स्त्री हो।’

4) आचार्य वेदांत तीर्थ ने इस श्लोक का अर्थ इस प्रकार किया है-
‘इंद्र ने कहा है कि, हे प्रायोगिके! तू ऊपर नहीं बल्कि ऊपर की ओर दृष्टि रख। धीरे धीरे चलते समय तेरे दोनों अंग, मुंह एवं पिंडलियां दिखाई ना पड़े। तू शापवश स्त्री बना है।’

5) पंडित हरिशरण सिद्धांतालंकार (आर्यसमाजी विद्वान) ने दिए गए लिंक पर इस श्लोक के अंतर्गत इस प्रकार अर्थ लिखा है- http://www.onlineved.com/rig-ved/?mantra=19&mandal=8&sukt=33

‘गत मंत्र के अनुसार स्त्री का महत्व अधिक है, तो भी उसे नम्र तो होना ही चाहिए। इसी में उसकी प्रतिष्ठा है। मंत्र कहता है कि- नीचे देख, ऊपर नहीं। तेरे मे अकड़ ना हो। तू घर में शासन करने वाली अवश्य है पर तू पाँओं को मिलाकर रखनेवाली हो, असभ्यता में पाँव के फैला के न फिर। इस प्रकार तू वस्त्रों (से) अपने को ठीक प्रकार से आवृत कर जिससे तेरे टखने व निचले अंग नहीं दीखें। वस्त्रों से तू अपने को ठीक प्रकार से आवृत कर जिससे तेरे निचले अंग दिखते न रहें। वस्तुत: इस प्रकार के आचरणवाली स्त्री निश्चय से गृहस्थयज्ञ में ब्रह्म (सर्वमुख्य ऋत्विज) होती है। इसी ने इस यज्ञ को निर्दोष बनाना है।’

कहने का तात्पर्य यह है कि जिस प्रकार इस्लाम ने औरतों को अंग-प्रदर्शन करने से मना किया है और अपने शरीर को पर-पुरुष के सामने ढकने का आदेश दिया है ठीक उसी तरह वैदिक शिक्षाओं के अंतर्गत औरतों को भी उपदेश दिया गया है।
संबंधित श्लोक का अनुवाद लोगों ने भिन्न-भिन्न किया है परंतु सबका भावार्थ समान है कि स्त्री को अपना अंग-प्रदर्शन नहीं करना चाहिए तथा मुंह, होंठ और पिंडलियों को छिपाए।
पर्दा के विषय में यह जानना जरूरी है कि पर्दा (हिजाब) है क्या.?? सरल अर्थों में ‘शारीरिक अंगों विशेषकर गोपनीय या छिपाने योग्य अंगों को वस्त्रादि से छिपाना’ है। कुछ लोगों ने कहा कि हमारे पास अमुक विद्वान का वेद-भाष्य है परंतु इसमें वस्त्रों से ढकने या ओढ़ने का जिक्र नहीं है तो इसका सादा सा और सरल उत्तर में है कि किसी भी विद्वान का भाष्य हो परंतु उसमें वस्त्र शब्द हो या ना हो लेकिन अंग-प्रदर्शन ना करने का आदेश जरुर है कि वो लोगों को अपना होंठ और कमर आदि ना दिखाएं…तो इसके लिए चेहरे पर और शरीर पर वस्त्र आदि डालना ज़रुरी है तभी संभव है कि लोग उसके इन भागों को ना देख पाएं।
ऋग्वेद के अनुसार औरतों को पर्दे में कौन सा भाग छिपाना है इसके लिए मूल मंत्र में ‘कशप्लकौ’ शब्द आया है जिसका अर्थ ‘होंठ और पिंडलियां’ है।
इसी चीज को अल्लाह ने कुरान के सूर्य नूर में आयत नंबर 31 में कहा है कि-
‘और ईमानवाली औरतों से कह दो कि वो अपनी निगाहें बचाकर रखे और अपने गुप्तांगों की रक्षा करें और अपने श्रृंगार प्रकट ना करें सिवाय उसके जो उनमें खुला रहता है। और अपने सीनों पर अपने दुपट्टे डाले रखे और अपना श्रृंगार किसी पर प्रकट ना करें।’

Once it so happened that while our Saint was the guest of Justice Maulvi Syed Sharaf‐ud‐Din at 
BANKIPUR, Maulvi Lutfullah Hussein Sahib, resident of Sheikhpura MANGHYR district, a well 
known literary expert of literature and philosophy recited to our Saint Waris‐e‐Pak a lengthy 
encomium  Ode  couched  in  high  flown  Arabic  language  decked  with  metaphors  and  similes.Hardly  had  he  finished  reciting  two  or  three  couplets  when  our  Saint  took it  from  his  hand 
read it  fluently, explained the difficult words and  figures of language saying, “You have taken 
great pains which shows your competence and ability otherwise such idioms are used by those 
who are experts of the mother tongue.” From this one can estimate our Saint’s literary, ability 
of Arabic language, as such eloquent style to Arabic language. 
Whenever a reference was made about various verses of  the Quran he would  translate  them 
into  idiomatic  language  along  with  their  circumstances  of  revelation  and  explain  their 
symbolic  utterances and  subtle  points. There are many instances  of  his  knowledge  of Quran 
and  God  inspired  ability  to  throw  light  on  enigmatic  passages  in  verses  of  Quran.  He  had 
perfect knowledge of recitation of Quran and its verses exegesis. The power of his memory was 
so sharp  that what was  taught  to him at  the age of 12 or 14 he would recollect at  the age of 
eighty. Regarding discussion on Hadhis, without any reference he would compare and contrast 
with other Hadhis; convincing all assembled. 
It has also been noticed that Our Saint conversed fluently with the Arabs and Persians in their 
respective  languages.  From  his  scholarly  and  pithy,  sayings  one  dan  estimate  depth  of  his 
learning.  Hence,  he  was  a  graduate  of  external  knowledge,  a  seeker  of  truth  and  a  broad 
minded instructor as well as profound research scholar. 
Any  how  there is  no  use  discussing  deeply  how  far  he  studied.  It is  the  universal  opinion  of 
great mystics and eminent Saints that favourites and trusted devotees of Almighty acquired of 
mundane knowledge of mind and heart which in Sufic terms is called Divine favour and eternal 
exaltation.  Such  people  do  not  need  acquisition  of  worldly  knowledge,  neither  teaching  nor 
instruction but without it acquire  knowledge  of art and  sciences. They are  fit  to answer any 
question about  then and appear as if  they are experts  of art and  sciences.  They also  receive 
knowledge of mind and soul. Learned men of external knowledge are like the human body and 
experts of inner knowledge of heart and soul resemble their bountiful Beloved. 
Thus Maulana Rumi declares:‐ 
INTUITIVE KNOWLEDGE GAINS THE LOVER OUTWARD KNOWLEDGE IS A BURDEN ON THE
BODY PEOPLE OF INTUITIVE KNOWLEDGE CARRY THE BURDEN OF THE LOVER
The eminent mystics of exalted stature have clearly clarified different kinds of knowledge and
their stages.
Knowledge is of three kinds.
1. Knowledge of Divine Law: rules and regulations of which are recorded.  Its attainment 
depends  on  practice  and  effort.  By  its  completion  religious  affairs  and  worldly 
necessities become obvious. The difference between instruction and deviation from the 
path  of  rectitude is  emphasised.  Its  beauty  and  perfection  can be  deduced  from  their  sayings and activities. Its beauty and perfection can be deduced from their sayings and 
activities. 
2. Knowledge of Mysticism; which is concerned with  the elimination of sensual qualities 
and cultivation of spiritual attributes. Its teacher is a learned mentor. It is taught neither 
by writing  or  verbal instruction. Such  people learn  to understand without  the  help  of 
eye and ear. 
3. Knowledge of facts and truth of God; through this the beginner learns of God and sees 
glimpses of God. These are achieved in two ways:‐  
a) Without  arguing  or  proof  but  by  observation  and  eyesight.  It  is  called  the 
knowledge of taste or revelation. 
b) The other way is acquiring without hesitation and informalities and without any 
intermediary from Omnipotent Lord. This is called the Divine knowledge.

The mystics  are  the learned  people  and  through  the  blessings  and efforts  of  this  knowledge 
acquire  a  command  and  control  over  arts  and  sciences.  Therefore,  it  is  seen  that  our  Saint 
Sarkar Waris in addition to having knowledge of Divine Law which was learnt apparently, was 
also  an  adept  of  other  arts  and  sciences. Whenever  a  reference is made  about  these  arts  he 
used  to  describe  clearly  their  principles  and  regulations  and  experts  of  these  arts 
acknowledged  his  ability  and  experience.  He  imbibed  this  knowledge  from  Divine  medium 
which  is  the  basis  of  all  arts  and  sciences.  From  this  point  of  view  there  is  no  need  to 
investigate whether our Saint received external knowledge or not. 
For six years Our Saint’s relatives tried to impart external education to him but as much as he 
learnt this knowledge at this period so much time he spent in meditation, thinking about God 
and His love for Him increased so much that he was subject to fits of religious frenzy. He was 
inclined to lead a life of loneliness, frequenting uninhabited places, repeatedly invoking God’s 
name day and night. When Hazrat Haji Khadim Ali Shah noticed Our Saint’s inclination towards 
love  for  mendicant  way  of  life,  according  to  tradition  of  exalted  Saints,  initiated  him  in  the 
Saintly line of Qadriya and Chishtiya. 
Our  Saint’s  heart  from  the  outset  was  a  treasure  of  truth  and  field  of  knowledge,  by  the 
bounties of Saints of mysticism was still more clarified and became bright and burnished. The 
effects of separation from the Beloved of Truth became unbearable and gained momentum; as 
such he become restless day night.

17 Rajjab Yaume Wisal Hazrat Imam Hasan Musanna Radiallahu anhoo..


IMAM HASAN MUSANNA KY WALID IMAM HASAN MUJTABA R.Z HAI.. APKI WALEDA KA NAME HAZRAT KHAWLA BINTMANZUR HAI..APKI WILADAT RAMZAN ME HOIJAB IMAM HASAN R.Z SHAHED HO GAE TO IMAM HASAN

MUSANNA KI PARWARISH IMAM HUSSAIN A.S KY GHARANE ME HOI… IMAM HUSSAIN APKO APNE SENE PE LITAYA KRTE OR IZHARE MOHABBAT FARMATE..APKA ASL NAME HASAN HAI,MUSANNA K MANI SANI, INK JAISA HAZRAT HASAN MUSANNA IMAM HASAN A.SK SORAT WO SERAT ME BILKUL MUSHABA THE IS LIYE APKA LAQAB MUSANNA HOA.. IMAM HUSSAIN R.Z NE APNI BETI HAZRAT FATIMA SUGRA R.Z KA NIKAH IMAM HASAN MUSANNA R.Z SE KIYA..AP BHI APNE BHAIO KY SATH KARBALA ME IMAM HUSSAIN R.ZK KAFILE ME SHARIK THE JINK NAME YE THE HAZRAT ABUBAKAR IBN HASAN, HAZRAT TALHA IBN HASAN, HAZRAT ZAID BIN HASAN, HAZRAT QASIM IBN HASAN R.Z.A…MAIDANE KARBALA ME AAP YAZIDIO SE MUQABLA KRTE HOE

SHADEED ZAKHMI HO KY BEHOSH HO GAE.. TAB APKO AHLE BAIT A.S KY SHOHDA KY SATH RAKHA GAYA…SHAHADATE IMAM HUSSAIN R.Z KY BAAD JAB APKO KO HOSH AYA TO YAZIDI FOJ APKO BHI QAIDI BANA KY LE JA RAHE

THE… TAB KUCH YAZIDI LOG NE YE CHAHA KAPKO BHI SHAHED KR DEN MAGAR UN ME APKI WALEDA KY KABILE KA EK SHAKS HASSAN IBN ASMA IBN KHARJA FAZARI NE ROK DIYA OR APKO KUFA LE GAYA WAHA APKI KHIDMAT KI JAB AAP SEHATYAAB HO GAE TAB APKO US NE MADINA RAWANA KIYA.. JAB KY KUCH TARIKH LIKHNE WALO NE YE BHI LIKHA HAI KY AP KARBALA ME MAUJOD NAI THE IMAM HUSSAIN APKO APNE SATH NAI LE GAEQ KAAP

SHADEED BIMAR THE IMAM HUSSAIN R.Z NE APNI BETI SAYYEDA FATIMA SUGRA KO APKI KHIDMAT K LIYEWAHI RAHNE KA HUKM DIYA THA.. UMMUVI

KHALIFA WALEED BIN ABDUL MALIK KY KAHNE PE APKO 2 BAR ZAHER DIYA GAYA PAHLI DAFA WO NAQAM RAHE MAGAR DUSRI DAFA AP SHAHED HO GAE. IMAM HASAN KI NASAL AAP SE CHALI HAI SARKAR GAUSE AZAM BHI APKI NASL ME PAIDA HOE.. APKA MAZAR IRAQ ME HAI..

17 Rajjab 97 hijri YAUME SHAHADAT
_*HAZRAT SAYYEDNA IMAM HASAN MUSANNA ALAHISSALAM

👉🏻aap imam hasan a.s ky shahzade hai… hazrat ali a.s apk dada hai..

👉🏻imam hussain a.s ki beti hazrat fatima sugra s.a ka nikah imam hasan musanna se hoa is tarah ap imam hussain r.z k damad hai..

👉🏻imam hassan a.s ki shahadat k baad imam hussain a.s ne imam hassan musanna r.z ki parwarish farmai

👉🏻maidan karbala me aap maujod the or bahot zada zakhmi ho k behosh ho gae to apko shohdae karbala ky sath hi rakha gaya magar jab imam hussain a.s shaheed ho gae or yazidi lanatio ne ahle bait k kafele ko aseer bana liya to apko hosh aya to apko bhi girftar kr liya gaya or apko shaheed krne hi wale the k apki ammi ky chacha k bete hassan bin asma ibn kharja fazari ne rok diya or apne sath kufa le gaya waha apky sehat yab hone k baad apko madina rawana kr diya gaya..

👉🏻jis tarah imam hussain ki nasle paak imam zainul abdeen se chali usi tarah imam hasan a.s ki nasl imam hasan musanna or imam zaid bin hasan se chali SARKAR GAUSE AZAM R.Z KY JADD HAI IMAM HASAN MUSANNA r.z

👉🏻 umvi badshah abdul malik bin marwan ne apko zaher de kar shaheed kr diya… apki mazar jannatul baqi me hai… or kuch qaul ky mutabiq iraq me hai.