Day: September 15, 2021

THE LAST HAJJ
When Ali (A.S.) was still in Yemen the Prophet (S.A.W) decided to go for Haj. This was the last Haj of
the Prophet (S.A.W). He had not performed any Haj after coming to Madina. As the news spread
Muslims from every corner of the Arabian Peninsular decided to accompany him. The Prophet (S.A.W)
wrote to Ali (A.S.) to finish his task soon and join him at Mecca to perform the Haj together. The
Prophet (S.A.W) also took with him his daughter Fatema (S.A.) and all his wives. Sixty six camels were
also taken to be sacrificed at Kaaba. The Prophet (S.A.W) reached Mecca on Sunday the fourth of
Zilhajj 10th year after his migration from Mecca.
When Ali (A.S.) came from Yemen he pitched his tents outside Mecca and leaving his men and material
there came to the Prophet (S.A.W) to present the accounts of his mission. The person whom Ali (A.S.)
had appointed to guard the property distributed the new costumes Ali (A.S.) had brought from Yemen
to the soldiers so that they may enter Mecca in new costumes. When Ali (A.S.) returned and saw the
soldiers all dressed he made them remove them and fired the officer for mistrust saying the real owner
of those costumes was only the Prophet (S.A.W) and no one else and without his permission no one
could touch it. To Ali (A.S.) this was a misappropriation from Baitul Mal (the treasury of the Muslims).
The soldiers did not like Ali (A.S.)’s attitude and complained to the Prophet (S.A.W) about it. The
Prophet (S.A.W) said, “Do not grumble about Ali (A.S.). I swear by Allah that he is more intensely in the
way of Allah than that any one should complain about it.”
After Ali (A.S.)’s arrival the Prophet (S.A.W) addressed the huge Muslim gathering from the top of
Jabalul Arafat, (the mount of Arafat) and then taught them the rites of pilgrimage and Hajj. He then
sacrificed some of the camels himself he had brought from Madina and asked Ali (A.S.)
to sacrifice the remaining ones on his behalf. Ali (A.S.) too had brought thirty four camels from Yemen
which he sacrificed with the camels of the Prophet (S.A.W).
The Prophet (S.A.W) left Mecca on fourteenth of Zilhajj for Madina and behind him the large multitude
of his followers walked. As the caravan reached Johfa, a place thirteen miles from Mecca it suddenly
stopped.

Muawiya Ne Hazrat Hujr Bin Adi رض Ko Dardnaak Shaheed Karwaye Aur Iski Wajah Ye Thi Ki Aap رض Shiyane Ali Thae Aur Ye Log Jummah Ki Namaz Mein Der Karte Thae Aur Mimbaron Par Maula Ali ع Pe Shabbo Sitam Karte Thae Aur Hazrat Hujr Bin Adi Inki Mukhalifat Karte Thae 😢

Mazab Bin Abdullah Zubairi Farmate Hein Hazrat Hujr Bin Adi Kindi رض Ki Kunniyat “Abu Abdul Rehman” Thi Aap Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam Ke Bargah Mein Aaye Thae, Junge Qaadsiyah, Junge Jamal Aur Junge Siffin Mein Hazrat Ameer Al Mu’minin Sayyedna Imam Ali ع Ke Humrah Shareek Huye Thae Muawiya Bin Abu Sufiyan Ne Unko Maqam Marj Azra Par Shaheed Kardiya.

(Al Mustadrak, Jild-5)

Ziyad Bin Alasa Farmate Hein Maine Hujr Bin Adi Al-Adbar رض Ko Dekha Jab Ziyad Ne Unko Muawiya Ki Janib Bheja Toh Unki Kaifiyat Ye Thi Ke Unko Oonth Ke Saath Ek Janib Bandha Gaya Tha Aur Unke Paon Ek Janib Latak Rahe Thae.

(Al Mustadrak, Jild-5)

Muhammad Bin Shirin Farmate Hein Ziyad Ne Khutbah Lamba Kardiya Toh Hazrat Hujr Bin Adi رض Ne Kaha Namaz Ka Waqt Ho Chuka Hai Lekin Ziyad Ne Apna Khutbah Jari Rakha Hazrat Hujr Ne Dobara Kaha Ke Namaz Ka Waqt Ho Chuka Hai Aur Saath Apna Haath Zameen Mein Mara, Saath He Dusre Logo’n Ne Bhi Haath Zameen Par Mare Ziyad Mimbar Se Neeche Utra Aur Namaz Padha Di Aur Hazrat Hujr رض Ke Baare Mein Muawiya Ki Janib Khat Likha Muawiya Ne Jawabi Maktub Mein Likha Ke Unko Mere Pas Bhejdo Ziyad Ne Unko Muawiya Ke Pas Bhej Diya Jab Hazrat Hujr Bin Adi رض Muawiya Ke Pas Pohche Toh Kaha Mein Na Tujhse Koi Baat Karunga Aur Na Teri Sununga Muawiya Ne Unke Qatl Ka Hukm De Diya Jab Unko Qatl Keliye Le Ja Rahe Thae Toh Unhone Namaz Padhne Ke Liye Kuch Der Mohlat Ka Mutalba Kiya Unko Mohlat Di Gayi Aapne Do Rakat Namaz Padhi Fir Farmaya Meri Bediyan Mujhse Na Utarna Aur Na He Mere Jism Se Mera Khun Dhona Mujhe Mere Inhi Kapdon Mein Kafan Dena Kyunki Qayamat Wale Din Pule Sirat Mai, Mein Muawiya Ka Gireban Pakdunga.

(Al Mustadrak, Jild-5)

Hazrat Saad Bin Masayyab Marwan Ka Ye Bayan Naql Karte Hein Marwan Kehta Hai Ke Mein Muawiya Ke Humrah Hazrat Aayesha Ki Khidmat Mein Hazir Hua Toh Aayesha Ne Kaha Tune Hujr Bin Adi رض Aur Unke Saathiyon Ko Qatl Kiya Hai Aur Unke Saath Tumne Bohot Ziyadti Ki Hai.

(Al Mustadrak, Jild-5)

Hazrat Nafe Farmate Hein Jab Hazrat Hujr Bin Adi رض Ko Muawiya Ki Janib Bheja Ja Raha Tha Log Bohot Hairan Thae Aur Puchte Thae Ke Hujr Bin Adi رض Ka Kasur Kya Hai? Ye Khabar Hazrat Abdullah Bin Umar Tak Pohchi Woh Us Waqt Bazar Mein Kisi Jagah Ruposh Thae, Aapne Ruposhi Khatm Ki Aur Logo’n Ke Darmiyan Aa Gaye Jab Woh Wapas Jaa Rahe Toh Mein Unki Phut Phut Kar Rone Ki Awaazein Sun Raha Tha.

(Al Mustadrak, Jild-5)

He (Ibn Sa`d) said: Hishŕm Ibn Muhammad Ibn al-Sŕ’ib al-Kalbi informed us on the authority of his father; he said:

The mother of the Apostle of Allah, (صلى الله عليه و آله وسلم) was ‘Aminah Bint Wahb Ibn `Abd Manaf Ibn Zuhrah Ibn Kilab Ibn Murrah; her mother was Barrah Bint `Abd al-Uzza Ibn ‘Uthman Ibn `Abd al-Dar lbn Qusayyi Ibn Kilŕb; her mother was Umm Habib Bint Asad Ibn `Abd al-Uzza Ibn Qusayyi Ibn Kilab; her mother was Barrah Bint ‘Awf lbn ‘Abid Ibn ‘Awij Ibn ‘Adi Ibn Ka`b Ibn Luwayyi; her mother was Qilabah Bint al-Hŕrith Ibn Malik Ibn Hubashah Ibn Ghanm Ibn Lihyan 1bn `Adiyah Ibn Sa’sa`ah Ibn Ka`b Ibn Hind Ibn Tabikhah Ibn Lihyan Ibn Hudhayl Ibn Mudrikah Ibn al-Yas Ibn Mudar; her mother was Umayymah Bint Malik Ibn Ghanm Ibn Lihyan Ibn `Adiyah Ibn Sa`sa`ah; her mother was Dubb Bint Tha’labah Ibn al-Hŕrith Ibn Tamim Ibn Sa’d Ibn Hudayl Ibn Mudrikah; her mother was ‘Atikah Bint Ghadirah Ibn Hutayt Ibn Jashim Ibn Thaqif, and his name was Qasi Ibn Munabbih Ibn Bakr Ibn Hawazin Ibn Mansur Ibn Ikrimah Ibn Kbasafah Ibn Qays Ibn `Aylŕn, and his name was al-Yas, Ibn Mudar; her mother was Layla Bint `Awf Ibn Qasi, that is Thaqif.

The mother of Wahb Ibn `Abd Manŕf Ibn Zuhrah the (maternal) grandfather of the Prophet, was Qaylah and it is said, (she was) Hind Bint Abu Qaylah whose name was Wajz Ibn Ghalib lbn al-Harith Ibn ‘Amr Ibn Milkan Ibn Afsá Ibn Harithah a descendant of Khuza’ah; her mother was Sulmŕ Bint Luwayyi Ibu Ghalib lbn Fihr Ibn Malik lbn al-Nadr Ibn Kinanah; her mother was Mawiyyah Bint Ka`b Ibn al-Qayn a descendant of Qudŕ`ah.

The mother of Wajz Ibn Ghŕlib was al-Sulŕfah Bint Wáhib Ibn al-Bukayr lbn Majda’ah lbn `Amr, belonging to the tribe of Banu `Amr Ibn `Awf, a branch of al-‘Aws; her mother was a daughter of Qays Ibn Rabi`ah a member of Banu Mázin Ibn Buwayyi Ibn Milkán Ibn Afsa brother of Aslam Ibn Afsa; her mother was al-Nuj’ah Bint `Ubayd Ibn al-Hárith belonging to the tribe of Banu al-Harith Ibn al-Khazraj.

The mother of `Abd Manáf Ibn Zuhrah was Juml Bint Malik Ibn Fusayyah Ibn Sa’d Ibn Mulayh Ibn `Amr, a branch of Khuzŕ’ah.

The mother of Zuhrah Ibn Kiláb was Umm Qusayyi who was Fatimah Bint Sa’d Ibn Sayal and his name was Khayr Ibn Hamŕlah Ibn `Awf Ibn ‘Amir al-Jadir, a branch of al-Azd.

He (lbn Sa’d) said: Hishŕm Ibn Muhammad Ibn al-Sŕ’ib al Kalbi informed us on the authority of his father; he said:

I penned down (the names of) five hundred female ancestors of the Prophet(صلى الله عليه و آله وسلم), but I did not find any one to have been an adulteress or having indulged in what was in vogue o the days of Jáhiliyyah.

He (Ibn Sa`d) said: Abu Damrah Anas Ibn Lyad al-Laythi informed us on the authority of Ja`far Ibn Muhammad, he on the authority of his father Muhammad Ibn `Ali Ibn Husayn; (he said):

Verily the Prophet (صلى الله عليه و آله وسلم) said: I have been born of valid wedlocks, from the time of Adam, and not of adultery. The adultery of the people in the days of Jahiliyyah has not stained me, and I have not been born but out of purity.

He (Ibn Sa`d) said: Muhammad Ibn `Umar al-Aslami informed us: Abu Bakr Ibn `Abd Allah Ibn Abu Sabrah informed us on the authority of `Abd al-Majid Ibn Suhayl, he on the authority of `Ikrimah, he on the authority of Ibn `Abbas; he said:

The Apostle of Allah(صلى الله عليه و آله وسلم) said: From the time of Adam (to date) I have been born out of valid wedlock and not out of adultery.

He (Ibn Sa`d) said: Muhammad Ibn `Umar al-Aslami informed us; he said: Muhammad Ibn `Abd Allah Ibn Muslim related to me on the authority of his uncle, al-Zuhri, he on the authority of `Urwah, he on the authority of `Ayishah; she said:

The Apostle of Allah(صلى الله عليه و آله وسلم) said: I have been born out of valid wedlock and not out of adultery.

एक खुत्बे के बीच में हज़रत अली अलैहिस्सलाम ने फरमाया, “आज, हम और तुम, हक़ और बातिल के दोराहे पर खड़े हुए हैं। जिसे पानी का इत्मिनान है वह प्यास महसूस नहीं करता। इसी तरह मेरी मौजूदगी में तुम्हें मेरी कद्र नहीं।”

वैसे तो मौला अली का हर एक कौल इल्म से भरा हुआ है बल्कि यूँ कहना ज़्यादा सही होगा कि हज़रत अली के हर एक कौल में इल्मों का खजाना छिपा हुआ है, जिसका जितना ज़र्फ हो, वह उतना ज्यादा इल्म हासिल कर सकता है।

अगर हम इस कौल को तीन हिस्सों में बाँटकर देखें तो पहली बात ये नज़र आयेगी कि”आज, हम और तुम, हक़ और बातिल के दोराहे पर खड़े हैं।” , ये खुत्बा उस वक्त का है जब मौला अली अलैहिस्सलाम को जाहिरी ख़िलाफ़त मिल गई थी और मुआविया अपने साथियों के साथ

मिलकर, ईमान वालों को भड़काने की कोशिश कर रहा था।

हम सब जानते हैं कि रसूलुल्लाह सल्लललाहु अलैहे वसल्लम ने साफ़ फरमा दिया कि अली, हक़ के साथ है और हक़, अली के साथ है। अब मौला के कौल का कमाल देखिए, आपने हम पहले कहा फिर तुम, ठीक ऐसे ही हक पहले कहा बातिल बाद में। इमामत भी रिसालत की तरह ही, अल्लाह देता है और इमाम, अपने रसूल की उम्मत को इल्म भी सिखाते हैं और सहारा भी देते हैं।

आज दुनिया में कई तरह के इल्म सीखे और सिखाए जा रहे हैं लेकिन अगर आप मौला अली की ज़िन्दगी को देखो तो आप पाओगे कि हर अच्छा इल्म, साइंस का इल्म, दुनियावी इल्म या कुरआन का ही इल्म क्यों ना हो उसे समझने के लिए आपको मौला अली के खुत्बों को समझना होगा। हर इल्म की बुनियाद, मौला अली के पास ही है।

इसी खुत्बे के दूसरे हिस्से में मौला ने फरमाया, “जिसे पानी का इत्मिनान है, वह प्यास महसूस नहीं करता।”

इस छोटी-सी बात में भी, अगर आप अपनी नज़रों को एक हद तक, तलाश में ले जाएँगे तो जीव विज्ञान और समाजशास्त्र की गहरी जड़ें, मिल जाएँगी।

अगर आप मछली के बारे में पढ़ेंगे तो आपको ये समझ आएगा कि मछली पानी में रहती है, पानी उसका घर है, यहाँ तक वह पानी को अपने जिस्म के अंदर भी लेती है और उसे ऐसा करना, ज़िन्दगी के लिए ज़रूरी भी है लेकिन उसे हाज़त दरअसल पानी की नहीं है बल्कि आक्सीजन की है और अल्लाह ने उसे ऐसी कुदरत से नवाजा है कि वह पानी से आक्सीजन बनाती है।

इसी कौल को अगर समाज की दृष्टि से देखा जाए तो हम पाएँगे कि अक्सर हुकूमत में बैठे हुए लोग, खुद को मुतमईन साबित करते हैं या ज़रूरत पड़ने पर चार पैसे छोड़ देते हैं इतना होता है कि उन्हें, शायद फर्क नहीं पड़ता लेकिन गरीब इंसान के लिए चार पैसा भी जाँगीर से कम नहीं होता। अमीर इंसान के पास पैसा होता है तो वह पैसे की कमी के दर्द को नहीं समझता, इसी के उलट, गरीब आदमी पैसों के लिए ज़्यादा परेशान रहता है।

अब कुछ लोग ये ऐतराज़ ले सकते हैं कि आजकल तो उल्टा देखने मिलता है, गरीब आदमी मदद कर देता है, अमीर सोचता है कि हमें और मिल जाए, तो यहाँ बात नेक अमीरों की और नेक गरीबों की हो रही है। हराम पैसा खाने से जिसे भूख लग गई हो, उसकी भूख फिर कभी नहीं मिटती।

इसी कौल के आखिर में, मौला अली अलैहिस्सलाम ने फरमाया है कि इसी तरह मेरी मौजूदगी में तुम्हें मेरी कद्र नहीं।”

मौला की इस एक बात के पीछे कईयों किताबें भी अगर लिख दी जाएँ तो, बहुत कम ही लगेंगी क्योंकि, असल बात ये ही है कि हमने हज़रत अली अलैहिस्सलाम की वैसी कद्र नहीं की जैसा कि हक़ था।

आज शिया-सुन्नी के बीच आई दरार की वजह भी मौला की कद्र, ना करना है और फिरके-फिरके होती, जहालत में पड़ती, इस कौम के हालातों की जिम्मेदार भी बस एक बात है, मौला के इल्म की कद्र ना करना।

हज़रत अली अलैहिस्सलाम, सलूनी-सलूनी कहकर बुलाते रहे, कभी इल्म के खजाने खोलते रहे, कभी विलायत के नाम पर, कभी इमामत के नाम पर, खुदा और रसूल के करीब बुलाते रहे लेकिन इस उम्मत ने उन्हें सिर्फ तकलीफ़दी, उनसे और उनकी औलाद से कितनी नफ़रत और

बुग्ज़ था ये छिपना सका।

कभी उम्मत ने मस्जिद में अली अलैहिस्सलाम के सर पर वार करके, कभी हसन अलैहिस्सलाम को जहर देकर, कभी हुसैन अलैहिस्सलाम का सर कलम करके तो कभी अली की बेटियों, बहुओं और पोते को जंजीर में बाँधकर, कैदकर के अपना बुग्ज़ जाहिर किया।

हमारे पास दुनिया में ही हकीकी इल्म का दरवाजा था, जो ज़मीन के रास्तों से ज्यादा आसमानों के रास्तों से बाखबर था। जिस दरवाज़े से तमाम इल्मों के रास्ते खुलते थे लेकिन अफसोस कि लोगों ने कद्र ना की।