Tauheed Ki Char Istelahen Hain.

★ توحید کی چار اصطلاحیں ہیں۔ ★

★ اوّل توحید شرعی۔
(ہمہ از دست) یعنی سب اسی سے ہے۔

★ دوئم توحید طریقتی۔
(ہمہ اوست) یعنی سب وہی ہے۔
پس توحید طریقتی کلّیت پر ہے مگر غیریت فی نفسہٖ اور عینیت بھی موجود ہے کہ اشارہ ‘وہ’ کا غائب پر ہوتا ہے اور اگر حاضر بھی ہو تو خودی موجود ہے۔

★ سوئم توحید تحقیقی۔
(ہمہ تست) یعنی سب تو ہی ہے۔
اب شرک جلی تو نہ رہا مگر شرک خفی پھر بھی باقی ہے کہ من و تو کی بو آرہی ہے۔

★ چہارم توحید معرفت۔
(ہمہ منم) یعنی سب میں ہی ہوں، میرا غیر نہیں ہے۔

📚شمع حقیقت

★★ तौहीद की चार इस्तलाहें हैं। ★★

★ अव्वल तौहीद शरई।
(हमा अज़ दस्त) सब उसी से हैं।

★ दोएम तौहीद तरीक़ती।
(हमा ओस्त) सब वही है।
पस तौहीद तरीक़ती कुल्लियत पर है मगर गैरियत फी नफ्सेही और ऐनियत भी मौजूद है, कि इशारा ‘वो’ का गायब पर होता है और अगर हाज़िर भी हो तो खुदी मौजूद है।

★ सोएम तौहीद तहक़ीकी।
(हमा तस्त) यानी सब तू ही है।
अब शिर्क ए जली तो न रहा मगर शिर्क ए ख़फी फिर भी बाक़ी है कि मन ओ तू की बू आ रही है।

★ चहारम तौहीद मारफ़त।
(हमा मनम) यानी सब मैं ही हूं, मेरा गैर नहीं है।

📚 शम्मा हकीकत

Tauheed Ki Char Istelahen Hain.

★ Awwal Tauheed Sharai.
(Hama Az Dast) Yani Sab Usi Se Hai.

★ Doyam Tauheed Tariqati. (Hama Aost) Yani Sab Wahi Hai.
Pas Tauheed Tariqati Kulliyat Par Hai Magar Ghairiyat fi Nafsahi Aur Ainyat Bhi Maujood Hai, Ki Ishara ‘Woh’ Ka Ghayab Par Hota Hai Aur Agar Hazir Bhi Ho To Khudi Mojud Hai.

★ Soyem Tauheed Tahqiqi.
(Hama Tast) Yani Sab Tu Hi Hai. Ab Shirk e Jali To Na Raha Magar Shirk e Khafi Phir Bhi Baqi Hai Ke Man o Tu Ki Boo Aa Rahi Hai.

★ Chaharam Tauheed Marfat.
(Hama Manam). Yani Sab Main Hi Hoon. Mera Ghair Nahin Hai.

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