Taleemat e Ameer 2

WhatsApp Image 2020-10-26 at 2.57.36 PM** تعلیمات امیر۔(Taleemat e Ameer r.a)

** دوسرا حصہ (part-2)…

پس سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم کے نور کو خدا وحدہُ لا شریک لہ نے اپنی محبت کی بنا پر اور مولی علی علیہ السلام کے نور کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے محبت کی بنا پر تخلیق کیا اور یہی وجہ تھی کی سرکار علیہ السلام کے معراج والی رات اللہ جلّہ شانہ اپنے محبوب سے انکے محبوب کے لہجے میں مخاطب ہوا۔ پس سرکار علیہ السلام اور مولی علی علیہ السلام ایک ہی نور ہیں جن سے کل کائنات کی تخلیق ہوئی اور ہر عالی اور ادنی کو جماعت میں تقسیم کیا گیا۔ پس عالی جماعت میں رسولوں ونبیوں کو عبدیت پر اور صالحین کو صدیقیت صحابیت اور شہادت پر سرفراز کیا گیا جنکو سرکار علیہ السلام کے نور سے فیضیاب کیا گیا اور اسی عالی جماعت کے دوسرے حصہ میں جماعت اولیاء کے واصلین، قطب، غوث اور عبدال کو رکھا گیا جنکو مولی علی علیہ السلام کے نور سے فیضیاب کیا گیا، اور ان سب سے یہ عہدو پیمان لیا گیا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے آخری نبی اور رسول ہیں اور مولی علی علیہ السلام اللہ کے ولی ہیں، پس جیسا کہ اہل سنت کے مشہور عالم علامہ حافظ نظام الدین نیشاپوری نے اپنی تفسیر “تفسیر نیشاپوری” جلد ۳ ص ۳۲۹ طبع مصر’ میں لکھا ہے کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے انبیاء سلف سے دریافت کیا کہ آپ حضراتؑ کو کس عہد و پیمان پر مبعوث کیا گیا ہے تو ان حضراتؑ نے جواب دیا کہ ہمیں تین شہادتوں پر مبعوث کیا گیا ہے۔ لا الہ الا اللہ محمد رسول اللہ علی ولی اللہ،

ماخز از کتاب چراغ خضر و منبع الولایت۔

Kara and Ajmer are the miracles of Rasool (Sallallahu alaihi wa Sallam)

“ایک حندل ولی دوسرے حندل ولی کے ساتھ ہیں
کڑا اور اجمیر سرکار علیہ السلام کے معجزات ہیں

کڑا میں ایک ولی شجع درویش کا آنا ہوا
کر کے گنگا میں غصل مصلی بچھانہ ہوا
تھا خیال کہ شکر خدا بجا لاؤں
بارگاہِ مولی میں اپنا سر جھکاؤں

کڑا کا حاکم جو ‘جے چند راٹھور’ تھا
تھا وہ ظالم اور جابر قفر کا نچوڑ تھا
کاٹ کر انگلی درویش کی اس نے یہ کہا
جا یہاں سے اۓ ملچھ آیا یہاں تو کیسے بھلا

پھر شجع درویش وہاں سے ہو کر بادیدہ نم
چل دییں جانب وہ شہر حرم
پھر وہاں سے پہنچے وہ دیارے کرم
پر اشک تھی آنکھیں اور سینہ تھا پر درد غم

روضہ مصطفیؐ پر درویش نے یوں شکوا کیا
روتے تھیں اور کھتے تھیں کہ اۓ حبیب کبریہ
حاکمِ حند نے کاٹی ہے میری انگلیاں
پڑھنے دی نہ مجھ کو نماز منکر ہے وہ آپکے دین کا

بولے آقاؐ یہ شجع درویش سے
رو نہی انگلی کٹنے اور قفر کے فریب سے
حند کی سرزمین جو قافروں کے مسکن سے ہے
پرچم اسلام پھیرنا وہاں، قطب الدین میرے فرزند سے ہے

سرکارؐ نے پھر بشارت یہ قطب الدینؒ کو دی
اے فرزند من تم ہی تو ہو آفتاب دین
سازگار ہے تم کو کڑا کی سرزمین
پھیرےگا وہاں ھاتوں تیرے پرچم دین مبین

میں محمد مصطفیؐ کرتا ہوں یہ اعلان
تم کو بخشا ولایت حند تم ہو وہاں کے حکمران
پا کر پھر سرکار سے یہ تمغہ نائبی
میر قطب الدین محمد وارد ہوئے ہندستان

سرکارؐ کے معجزہ کو حضرت نے ظاہر پھر یوں کیا
دکھلا کر جوہر حرب و ضرب پرچم دین پھیرا دیا
ہو گیا یہ منکشف پھر اہلے حق کے درمیان
سیرت حسنی ہیں قطب الدین بصورت حسینیہ”

اجمیر کی داستان کا بھی یہی انوان تھا
حکمران وہاں کا پرتھوی راج چوہان تھا
بھائی تھا خلیرا یہ جے چند راٹھور کا
اور ویسا ہی یہ بھی دشمن اسلام تھا

ہوتی ہے داستان اسکی کچھ یوں بیاں
قفر شرک کی تھی ہر سمت یہاں رعنائیاں
رسموں قسموں کی اونچی دیوار تھی
بزم حستی میں تھی بڑی کٹھنائیاں

ہر طرف ظلم کی چھائی ہوئی تھی بدلیاں
مفلسوں کی درد سے گھٹ کیئ تھی سسکیاں
ہوش میں آتا نہی تھا کوئی اہلے ستم
قفل غم میں قید تھی اجمیر کی بستیاں

تھا مگر منزور مشیت الاہی کو کچھ اور ہی
اسفہان کے سنجر پر پہنچے ابراہیم درویش دین
باغ میں ایک پہنچ کر رک گیئں اللہ کے ولی
دیکھا اس باغ میں درویش نے ایک نور نبیؐ

باغ کے مالک تھیں وہ نام تھا معین الدین حسن
تھا حسین چھرا نوری تھا انکا پیراہن
گلِ باغ حسینؑ کے وہ تھیں ایک گلبدن
مہک رہا تھا جن کے دم سے سنجر کا سارا چمن

درویش کو دیکھا جو پھر خواجہ معین الدین نے
کھو دیا سب ہوش و خرد دین کے اس معین نے
کر کے استقبال انکا مقصد سارا پا لیا
مال و زر سب صدقہ کیا راہِ خدا عظیم میں

کر کے سنجر کو الوداع ہوتے ہوئے سمرقند، بغداد، بخارا
علم دین آخز کیا پھر ہوا یہ اشارہ
کہ جاؤ معین الدینؒ سرزمین ہرون
پیر ے کامل کر رہا ہے انتظار تمہارا

حضرت عثمان ہرونیؒ سے پا لیا سب رازو نیاز
پہن کر لباس بہشت ہو گئیں سوزو گداز
بارگاہِ پیر میں پھر سر خم طسلیم کیا
اور جسم پر ہوا آراستہ زیور احراز

پہنچے خواجہ پھر وہاں سے شہر حرم
پیر کامل ساتھ تھیں اور لڑکھڑاتے تھے انکے قدم
آئی دیوارِ حرم سے پھر یہ ندا ے غیبیہ
آۓ معین الدین تم ہو مغبول بارگاہ سنم

پاکر یہ انعام الاہیہ سجدہ کیا شکر کا ادا
آگے بڑھا پھر یہ قافلہ جانب شہر محبوبِ خدا
روضہ سرکار پر پہنچے جو خواجہ چشتیہ
آواز دی سرکارؐ نے کہ آؤ مہتابِ دین حدا

دیکر سرکارؐ نے معین الدینؒ کو دولتِ خدمت دین
اور یہ بولے کہ فرزند تم ہو حندل ولی
منتظر جس کی تھی برسوں اجمیر کی وہ سرزمین
جاؤں تم کو ہے دیا میں نے وہاں کی نائبی

پاکر پھر سرکارؐ سے یہ تمغہ نائبی
میر معین الدین حسن وارد ہوئے ہندستان
دکھلا کر شان محبت ظاہر کیا معجزہ نبیؐ
اور برسایا یہاں رحمت کی ہر سو جھڑی

اہلے حق پر منکشف ان کے یہ درجات ہیں
سیرت حسینؑ ہیں معین الدین بصورت حسنؑ کیا بات ہے
راز تجھ پر ہے کھلا آۓ ‘عاقب’ بوصیلہ چاروں پیر
کڑا اور اجمیر سرکار علیہ السلام کے معجزات ہیں”

میر عاقب۔

Taleemat e Ameer 1

  • تعلیمات امیرؒ۔ (taleemat e Ameer.r.a )

** حصہ اوّل (part-1)

تمام حمدو ثنا صرف اس پاک بےنیاز کے لیے ہے کہ جس کی شان کریمی کا عالم یہ ہے کہ نیک خیال کا اجر بھی عطا کرتا ہے اور بدی پر گریہ کرنے سے نجات بھی دیتا ہے۔ خوب شکر ہے اس خالک انس و جان کا کہ جس نے خد کے نور کو لباس بشر میں ملبوس کیا اور اس نور کو تمام بشر کے لیے نجات دہہندہ کر دیا۔
پس پھر اس نور کے دو حصّہ کئے ایک بشکل نبوت جناب ختمیٰ مرتبت سرکار خیر الانام سید عالم صلی اللہ علیہ وسلم کی شکل میں جلوہ گر ہوا۔ اور دوسرا بشکل ولایت مولی متّقیان مولی علی علیہ السلام کے شکل میں متصرف ہے۔ جیسہ کہ سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم کے قول ‘كنت أنا وعلي نوراً بين يدي الله تعالى قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام فلمّا خلق الله آدم قسّم ذلك النور جزأين فجزء أنا وجزء علي (رواه أحمد بن حنبل في فضائل الصحابة ص ۲۰۵ المخطوط ( على ما في احقاق الحق ۵ / ۲۴۳ ) . سے یہ ثابت بھی ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم و سرکار مولی علی علیہ السلام ایک ہی سکے کے دو پہلو ہیں، اور ہر ادنی و عالی کو یہ بات اچھی طرح سے معلوم ہے کہ ایک سکے کے دو پہلو ہونے کے باوجود سکہ ایک ہی کہلاتا ہے۔ پس یہ بات صاف و واضح ہے کہ سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم کو منسب رسالت اور نبوت اور مولی علی علیہ السلام کو امامت اور ولایت سے سرفراز کیا گیا اور اس طرح اس نور واحد کو حضرت آدم علیہ السلام کی تخلیق سے ۱۴ ھزار سال پہلے خداوند عالم نے اپنی علم و حکمت اور قوت ے نور سے تخلیق کیا اور ۱۲ ہزار سال مقام قرب میں اپنے سامنے رکھا۔

از ماخز کتاب چراغ خضر و منبع الولایت