Day: October 11, 2023

JAISH E OSSAMA.

The Prophet of Islam (s.a.) had deputed Harit ibn e Omair Azdi as his ambassador to the ruler of Basra with the Message of Islam. But on the way the ruler of Balqa, Sharjeel arrested and killed him. When the Prophet (s.a.) got this sad news, he sent a contingent under Zaid ibne Haritha, Jafar ibne Abi Talib and Abd Allah ibne Rawaha with instructions that if Zaid was killed, Jafar ibne Abi Talib should assume command. If he was martyred, Abd Allah ibne Rawaha should take charge of the contingent. When they reached Ma-aan, they got news that Heraclius of Rome was camping at Balqa with the armies of Rome and Syria. When the Muslims got wind of the huge enemy armies, they halted at Ma-aan and wanted to call more troops from Madina. But Abd Allah ibne Rawaha encouraged the men to improve their morale and said that they should not be afraid of the disparate groups forming the enemy ranks and that they must go forward and confront the enemy! The courage of the Muslims was thus boosted and they marched forward. When they reached, Masharaf, a satellite town of Balqa, they turned towards Mauta sensing the movements of the enemy and confront them appropriately. They organized their men into proper left and right flanks. The enemy troops too arrived there and organized themselves. Zaid ibne Haritha went forward with the Standard in his hand and was martyred fighting. Now Jafar ibne Abi Talib took the Standard in his hand and lost his right hand fighting the enemy. He took the Standard in his left hand. That too was severed during the fight. He now held the standard close to his chest and bearing more than eight wounds from swords and arrows, he was martyred. The Prophet (s.a.) gave him the posthumous titles of Dualjanaan (One with two wings) and Al Tayyar fil Jannat ( The one who flies in the Heaven). Abd Allah ibne Rawaha now took charge of the battle and he too was martyred fighting. After these well known commanders, there was none of the renowned warriors left. But one Ansari, Tabit ibne Arqam picked up the Standard and asked the men to select a standard bearer from amongst them. They proposed that he himself should do the duty. He said that he wasn’t ready to take the responsibility. Therefore Khalid ibne Walid came forward to become the Standard bearer. After a little while of fighting the dusk fell and it became dark. The fighting stopped because of the darkness. Khalid considered the nightfall was to his advantage and withdrew with the men in the cover of darkness and started the return journey to Madina. When the fleeing contingent reached Madina, the people started pelting dust on their faces to shame them. They used to hide their faces while going around and salama ibne Hisham stopped going to the congregational prayers in shame. When they went to the mosque, the people used to shame them with the calls of deserters! They used to say:

“Are you one of the persons who deserted from Allah’s Way!” Ref: Tariq e Tabari, Vol 2, Page 323

This event took place in Jamadi Awwal 8 H but no steps were taken to exact Qasas for the martyrs of Mauta. It appears that, for some reason, the Prophet (s.a) wanted to postpone it for his last days. Therefore, during his
illness, he called Ossama ibne Zaid, a youth of 18 or 19 years, and put him at the head of a contingent. Ibne Saad writes:

“Falam yabaq man wajooh al mohajireen al awwaleen wal Ansaar al antadab fit ilk alghazwat feehim Abu Bakr al Siddek wa Omer ibn al Khattabwa Abu Obaida ibnal Jirah wa Saad ibne Abi Waqas wa Saeed ibne Zaid wa Qatada ibnal Noman wa Salama ibne Aslam ibne Harish”

“From the Ansar and Mohajirs there was hardly any prominent person who was not asked to join the Ghazwa. Amongst them were Abu Bakr Siddeek, Omar ibne Khattab, Obaida ibn al Jirah, Saad ibne Abi Waqas, Saeed ibne Zaid, Qatada ibne Noman and Salama ibne Aslam ibne Harish were included”

Ref: Tabaqaat, Vol 2, Page 190

When the Prophet (s.a.), despite his illness, handed over the Standard to Ossama ibne Zaid, the Muslims started criticizing his capability instead obeying the Commands of the Prophet (s.a.) and accepting him as their commander. Sometimes they said that Ossama was too young and inexperienced and at other times they said that he was the son of a freed slave and it was below their dignity to serve under him. When the Prophet (s.a.) got wind of this gossip, he came out with covered head, in a state of high fever, and said:

“An tatanau fi amartahu faqad kuntum tatanoun fi amarta abihe man qabl waem Allah anhi kaana leman ahab al naas ila wa an haada ahab al naasila baadahu”

“If you have objection about his Commanding the Contingent, you have been critical of his father’s command too. By Allah! He was capable of the Command and in my eyes more likeable than others! This youth too is dear to me than the others!”

Ref: Sahih Muslim, Vol 2, Page 283

Then he went into the house and the ailment became more acute. Even in that state he was repeatedly telling:

“Jahzu Jaish Ossama anfazu wa Jaish Ossama arsalu Jaish Ossama” “Send the Contingent of Ossama soon, send the Contingent of Ossama urgently, send the Contingent of Ossama urgently!”

Ossama came to the presence of the Prophet (s.a.) to see him.and said, “O Prophet of Allah (s.a.)! It would be better if the contingent leaves after you recover from your illness!” He replied, “No! You must start forthwith without any delay!” Ossama got up to go and prepare for the departure of the contingent. On the other side, the Prophet (s.a.)’s ailment increased and he swooned. When he recovered slightly he asked if the Contingent had left or not? When he was told that the preparations for the departure were under way, he folded his brow and said:

“Jahzu Jaish Ossama laan Allah min takhlafd anha’

“Send the Contingent of Ossama urgently and Allah’s curse on those who don’t join it”

Ref: Lanhal, Page 8

With repeated exhortations of the Prophet (s.a.) the Contingent moved out of Madina, but it halted at a distance of three miles in the Valley of Jaraf. Someone came to them and gave the tiding that the Prophet (s.a.) was in his last throes. Hearing this Ossama, Hazrat Omer andAbu Obaida came back to Madina. When the Prophet (s.a.) demised, the rest of the Contingent returned to Madina.

For the Muslims every Command of the Prophet (s.a.) is the Command of Allah. Going against his commands is tantamount to disobeying Allah. Despite the repeated exhortations by the Prophet (s.a.), the persons nominated to be a part of the Contingent were hesitant in proceeding on the campaign. When the Prophet (s.a.) asked for paper and pen to dictate his will, they said that was in a state of delirium and not in his senses. But when they refused to obey the Command for proceeding on the Campaign what excuse they were offering for disobeying the Orders of Allah’s Prophet (s.a.)?

During the lifetime of the Prophet (s.a.) his command was treated in a cavalier manner. But soon after his demise, the first thing the Caliph did was to send Ossama’s Contingent on the Campaign. This was done by Abu Bakr despite opposition from many quarters. The Ansar were of the view that the Campaign should be postponed and, if not, some person other than Ossama should command it. Therefore Omer took sides with the Ansar and Abu Bakr pulled Omer’s beard in anger and said

“You die and let your mother sit in mourning for you! O son of Khattab! He was appointed the Commander by the Prophet (s.a.) and you ask me to remove him!”

Ref: Tareeq e Tabari, Vol 2, Page 462

Spiritual Side

The excellent preparation which was provided for the grandson of the Holy Prophet [s], helped his spiritual entity to sublimate. His closeness to Allah, and his attachment to Him was a source of awe and respect.

Following are a few narratives which shed light on this side of his character:

Imam al-Sadiq [a] said:

“Hasan bin Ali [a] was certainly the most true worshipper, ascetic and merited man among the people of his time.”

Rawdhat al-Waideen (Orchard of the Preachers) mentions that whenever “Hasan would do his ablution, he would tremble and his face would turn pale. He was asked about it, and he replied: ‘It is only natural that one who stands in the presence of the Lord of the Throne turns ashen, and trembles… ‘ }}/

Imam al-Sadiq [a] is also reported to have said:

“Hasan bin Ali [a] had certainly gone to Hajj twenty-five times on foot. He shared his property with Allah twice… or three times.”

Ali bin Jadh’an, and Abu Na’im report in Hulyat al-Awaliya (Ornament of the Saints) and Tabaqat bin Sa’d (Castes of bin Sa’d) that Imam Hasan had given all his money to the needy twice, seeking Allah’s pleasure, and had given half his money to the needy three times. He would even give a single shoe and retain the other, and give a single sandal and retain the other. When he approached the door of the mosque, he would say: ‘O Lord! Your guest is at Your gate. O Generous! The transgressor has come to You. Forgive me my ugly deeds with Your Generosity. O Generous!’

When he remembered death he wept. When he thought of the grave he wept. When he thought of the Resurrection and Day of Judgement he gasped so deeply and painfully that he fainted because of it.
When he recited the Qur’an and came across verse addressing the faithful by these words: ‘O you who believe…,’ he said: ‘Here I am, my Lord, here I am…

निंद्रावस्था में शिष्यता से लाभान्वित होना

अधिकांशतः दैववाणी या शुभ संवाद स्वप्न में हुआ करती हैं। मुहम्मद साहब के प्रवचनों में सच्चे स्वप्नों की बड़ाई की गयी है किन्तु शरीयत (धार्मिक मार्ग अथवा नियम) ने स्वप्न पर विश्वास करने से रोका है। क्योंकि स्वप्नों को हकीकत तत्काल समझ में नहीं आती है और कभी-कभी फल उलटा होता है । अतः ऐसे स्वप्न अंकित नहीं किये गये हैं जिनको पूज्य गुरू हाजी बाबा ने प्रमाणित नहीं किया हैं। कुछ महत्वपूर्ण स्वप्न की घटनायें ही लिखी गई हैं :. चूँ गुलामे आफताबम हमा आफताब गोयम,

न शबम न शब परसतम न हदीसे ख्वाब गोयम | अनुवाद :- हम चूँकि सूर्य के गुलाम और सेवक हैं अत: हम सब को सूर्य ही

कहते है न हम रात्रि है न रात्रि के पुजारी हैं और न स्वप्न की बात कहते हैं। फजले हुसेन महोदय लेखक पुस्तक ‘मिश्कात हक्कानिया’ कहते हैं कि ‘ हमने सुना है हुजूर वारिस पाक का स्वप्न में शिष्य करना अवैसिया के ढंग से सम्बन्धित है।

शेख निहालुद्दीन निवासी कुरसी, जिला- बाराबंकी एक देखी हुई घटना का ब्यान करते हैं कि बम्बई के एक नामवर व्यापारी सेठ अब्दुर्रहमान साहब ने स्वप्नमें सरकार वारिस पाक को देखा। चूंकि इसके पहले उन्होंने कभी आपको नहीं देखा था। अतः प्रातः मंस्जिद में आने पर नमाज़ के पश्चात् अपना स्वप्न बताया और यह भी कहा कि इस वेष-भूषा का फकीर आज तक नहीं देखा है। अतः मैं उनका पता कैसे करूं ? कुरसी निवासी शेख अब्दुल अजीज उस मस्जिद के पेश इमाम (नमाज़ पढ़ाने वाले) थे। उन्होंने सम्पूर्ण स्वप्न सुनने के पश्चात् उक्त सेठ से बताया कि हमारे देहात इलाके में इस शक्ल सूरत के एक फकीर सैय्यद हाजी वारिस अली शाह हैं। सेठ साहब हुजूर का पता निशान पाकर दर्शन हेतु उतावले हो उठे। मौलवी अब्दुल अजीज साहब को साथ लेकर लखनऊ के लिए प्रस्थान कर दिया। जिस समय देवा शरीफ पहुंचकर पुज्य हाजी बाबा के चौखट पर उपस्थित हुए सरकार वारिस पाक ने आपको देखते ही कहा ‘तुम शिष्य हो चुके हो । इतने दूर-दराज सफर की क्या जरूरत थी ?”

c मौलवी रौनक अली साहब लिखते हैं कि मेरी नानी महोदया की शिष्यता की घटना इस प्रकार है कि मेरी नानी हकीम रहमत अली की पत्नी थीं। उन्होंने स्वप्न में देखा कि पूज्य गुरू हाजी वारिस अली बाबा विद्यमान हैं और कहते हैं कि तुम हमसे भयभीत क्यों होती हो? हम तुम्हारे हैं, तुम हमारी हो, शिष्य हो जाओ। सुनते ही मेरी आँख खुल गई और प्रातः भोर तक नींद नहीं आई। प्रातः उन्होंने मियां जी वारिस अली वारसी को बुलवाया और पर्दे से अपना स्वप्न विस्तारपूर्वक मियां जी को सुनाया। इन्होंने बताया कि यह सूरत तथा रूप तो मेरे धर्म गुरू हाजी सैय्यद वारिस अली शाह का है किन्तु वह इस समय बहुत दिनों से मक्का शरीफ की ओर यात्रा कर रहे हैं। उसी समय मियाँ जी लौंडी दौडी-दौडी आई और कहा कि मियाँ आपको एक शाह साहब पूछ रहे हैं। मियाँ जी तेजी से घर के बाहर हुए और देखते हैं कि हुजूर सामने से आ रहे हैं। दौड़कर आपको प्रणाम किया और पैर चूमे। हुजूर ने पूछा यह मकान किसका है? उत्तर दिया कि हकीम रहमत अली साहब का । हुजूर ने कहा ‘वह तो हमारे मकतब (पाठशाला) के भाई हैं, कहाँ है ? मियां जी ने कहा कि हुजूर अभी आपकी चर्चा चल रही थी। उनकी धर्म पत्नी ने आज स्वप्न में आपको देखा है। आप ने कहा ‘बस, बस’ वह तो शिष्या है और उनके घर में पधारे । NE

मुंशी एलाह यार खाँ निवासी अलीगढ़ लिखते हैं कि मेरे पिता डाक्टर थे । उनसे एक व्यक्ति कह गया था कि जब हुजूर वारिस पाक यहाँ आवें तो आप सूचित करने का कष्ट करें। मैं शिष्य होना चाहता हूँ। जिस समय हुजूर बाँदा पधारे उस समय वह आदमी बहुत दूर किसी स्थान पर था। लोगों ने हुजूर वारिस पाक से एकदिन रुकने का आग्रह किया किन्तु आपने कहा ‘अरे, हम नहीं ठहर सकते और वह शिष्य हो गया।’ उस व्यक्ति के लौटने पर पूछा गया उसके शिष्य होने के सम्बन्ध में, तब उसने दिन तारीख सहित बताया कि

हम स्वप्न में शिष्य हो गये हैं। मौलवी सैय्यद अली हामिद शाह कादरी चिश्ती गद्दीधारी से लिखित है कि मुंशी सादिक अली साहब निवासी गोपा मऊ, जिला-हरदोई हुजूर वारिस पाक के खिलाफ रहते थे। स्वयं अपनी शिष्यता की घटना का वर्णन करते हैं। जब हुजूर पाक गोपा मऊ पधारे तो मौलवी फाजिल साहब ने मुझसे कहा कि पूज्य हाजी साहब पधारे हैं तुमको भी मिलना चाहिए। मैंने उत्तर दिया कि ऐसे फकीरों से हम मिलना नहीं चाहते और न जाने क्या-क्या कहकर अपने घर लौट आये। आते ही मेरे पेट में दर्द उठने लगा और मैं कष्ट से त्राहि-त्राहि करने लगा। एक वैद्य आहे और उनके अथक परिश्रम के पश्चात् भी लेशमात्र लाभ नहीं हुआ। अति दुर्बलता के कारण मैं बेहोश सा हो गया। उस अवस्था में मैंने देखा कि एक भव्य शानदार मस्जिद है और ऋषि-मुनि तथा सम्पूर्ण धार्मिक उच्च लोग एकत्र है। सभी नमाज पढ़कर किसी की प्रतीक्षा में बैठे जान पड़ते हैं। इतने में बाहर कुछ आवाज सुनाई पड़ी सभी आदर भाव से उठ खड़े हुए और बाहर जाकर उनको अपने बीच में करके मस्जिद में लाये। उन्होंने सुन्नत नमाज पढ़कर सबको नमाज पढ़ाई मैंने लालाईत होकर देखा कि वह बुजुर्ग पूज्य गुरू हाजी साहब हैं। चरण चूमा और शिष्यता के लिए प्रार्थी हुआ। आप ने मेरी प्रार्थना स्वीकार किया और शिष्य कर लिया। आँख खुलने पर मेरी अपनी भूल का ज्ञान हुआ तथा अपने को पूर्ण स्वस्थ पाया। अपने असत्य विचारों को त्यागकर पूज्य हाजी बाबा की सेवा में उपस्थित हुआ। आप हर्षित होकर कहने लगे ‘क्या दुबारा मुरीद (शिष्य) होगे?” फिर हुजूर ने कहा, ‘तुम्हारा अपराध नहीं है, तुम्हारे नेत्रों की त्रुटि (भूल) है।

हाफिज अब्दुल अहद महोदय फजली निवासी महीरपुर अनुलेखक हैं। मैंने एक आदमी को देखा जो कभी पूज्य हाजी साहब का दर्शन नहीं किया था किन्तु वह स्वप्न में आप से शिष्य हो चुका था। लोगों ने उससे कहा कि स्वप्न का शिष्यत्व माना नहीं जाता और उचित भी नहीं हैं। अतः तुम किसी अन्य संत अथवा बुजुर्ग से शिष्य हो जाओ। जब उसने ऐसा संकल्प किया तो आपने फिर स्वप्न में दर्शन दिया और कहा तुम शिष्य हो चुके हो अब कोई आवश्यकता नहीं। कई बार उसके साथ ऐसा ही संयोग हो चुका है। लोगों के कहने-सुनने से जब कहीं वह जाने की इच्छा करता है तो पूज्य हाजी बाबा ने उसे सांत्वना प्रदान की। इस प्रकार अब उसे पूर्ण

विश्वास हो गया है और स्वप्न द्वारा ही उसको शान्ति प्राप्त हो रही है। पूज्य वारिस पाक के अस्तित्व से सदैव उपस्थित या अनुपस्थित रहने वालों के लिए दया-दान चलता रहता था। लोगों को जो निरीक्षण होता था उसमें वास्तविकता होती थी। ऐसे लोगों के मुख से बिना कुछ सुने ही उनके शिष्यता को सत्य और ठीक कहना और उनको पुनः शिष्य न बनाना इस बात को सिद्ध करता है कि ईश्वर ने आपको आत्मशक्ति तथा आत्म-ज्ञान से सुशोभित और प्रकाशमान किया था। आपको अवैसिया से उत्तम निसबत (लगाव) था जिसका कोई जवाब नहीं।