Day: October 6, 2023

The tree follows the command of the Prophet ﷺ

Imâm Muslim reported on the authority of ‘Ubâdah Ibn as-Sâmit on the authority of Jâbir who said: “We set out on an expedition along with Allâh’s Messengerﷺ until we got down at a spacious valley and Allâh’s Messengerﷺ went to relieve himself. I followed him with a bucket full of water and Allâh’s Messengerﷺ looked about and he found nothing to sit behind (for privacy) but two trees at the end of the valley. Allâh’s Messenger ﷺwent to one of them and took hold of one of its twigs and said:”Follow me (i.e. be under my control) by the permission of Allâh”, and so it followed him like the camel who has its nose string in the hand of its rider. And then he came to the second tree and took hold of one of its twigs and said: “Follow me by the permission of Allâh”, and so it followed him, just as the first one did. When he came in the middle of the two trees he joined together the two twigs and said: “Join with the permission of Allâh”, and so they joined together. Jâbir said: “I was afraid lest Allâh’s Messenger ﷺshould be aware of my nearness and go still farther. I sat down and began to talk to myself, and suddenly I found Allâh’s Messenger ﷺbefore me and the two trees were separated and each one of them was standing at its trunk. I saw Allâh’s Messenger ﷺstanding for a short time, nodding his head toward right and left (i.e. pointing to the treesto the right and one to the left)”. Then he The Holy Prophet ﷺ came to me and said: “Jâbir, did you see the place where I was standing?” I said: “Allâh’s Messengerﷺ, yes”. He then said: “Then you should go to those two trees and cut a twig from each of them and go to that place with them where I was standing and stand there and place a twig on the right and a twig on the left”. Jâbir said: “I set out and took hold of a stone and broke it and sharpened it and then I came to those trees and cut a twig from each one of them. I then dragged them until I stood at the place where Allâh’s Messengerﷺ had been standing and placed a twig on the right and a twig on the left. Then I came to him and said: “Allah’s Messengerﷺ, I have done that, but (kindly) explain to me the reason for it”. Thereupon he said: “I passed by two graves the occupants of which had been undergoing torment. I liked to make intercession for them so that they might be relieved of this torment as long as these twigs remain fresh”. Jâbir said: “We went back to the army camp and Allâh’s Messengerﷺ said: “Jâbir, call people to perform Wudû”. I said: “Allâh’s Messengerﷺ, there is not even a drop of water in the army camp”. There was a person who used to cool the water for Allâh’s Messengerﷺ in an old water-skin, which was hanging by the twig. He asked me to go to such and such Ansârî (the supporters from the inhabitants of to go, one
Madinah) and ask him to see if there was any water in that skin. I went to him and cast a glance in it but did not find anything but a drop in the mouth of that water-skin and if I were to draw that, the water skin’s dried part would soak it up. I came to Allâh’s Messengerﷺ and said: “I have not found anything in it but a drop of water in the mouth of the water-skin and now if I were to draw that, it would be absorbed. He then said: “Go and bring that to me”. I brought it to him. He took hold of it and began to utter something which I could not understand and then pressed it with his hand and gave that to me and said: “Jâbir, announce for the tub to be brought”. So, I announced that the tub of the army (be brought). It was brought accordingly and I placed it before him (the Holy Prophetﷺ). Thereupon Allâh’s Messengerﷺ placed his hands in the tub like this: with his fingers stretched out, and then he placed his fingers at the bottom of the tub and said: “Jâbir, take it (that water-skin) and pour water over me and say: “Bismillâh” (In the Name of Allâh)”. I poured water and I said: “Bismillâh” (In the Name of Allâh)”, and found water spouting out between the fingers of Allâh’s Messengerﷺ. Then that tub gushed forth until it was filled up and the Messengerﷺ said: “Jâbir, make an announcement to the effect: He who needs water should take that”. Jâbir said: “The people came and got water until they were all satisfied. I said: “Is there anyone left who wants any water? And Allâh’s Messengerﷺ then lifted up his hand from that tub and it was still full. Then the people made a complaint to Allâh’s Messengerﷺ about hunger and he said: “May Allâh provide you with food!”. We came back to the ocean and the ocean was tossing and it threw out a big whale and we lit a fire and cooked it and took it until we had eaten to our heart’s content. Jâbir said: “I and such and such five persons entered its socket and nobody could see us until we had come out, and we took hold of one of its ribs and twisted it into a sort of arch, then we called the tallest of the persons of the army and the most huge of the camels of the army and it had a big saddle over it, and it could easily pass through it without the rider having need to bend down

नूर करीम साहब का फकीरी वस्त्र धारण करना

नूर करीम साहब की घटना शिष्य होने से सम्बन्धित नहीं है। हाँ, इस समस्या पर प्रकाश डालती है कि यदि कोई पूज्य हाजी वारिस पाक से चेला होने के पश्चात् दुर्भाग्यवश यदि शिष्यता से इनकार कर जाय और आत्म ज्ञान प्राप्त करने हेतु किसी अन्य संतों से सम्पर्क स्थापित करता तो उसकी दशा उसके आशा के विपरीत हो जाती थी। काजी नूर करीम साहब किदवई बड़ा गांव, जिला- बाराबंकी में शिक्षार्थियों को शिक्षा देते थे। रोज़े, नमाज़ का नियमित अनुसरण करते थे। एक बार लोगों ने कहा मानिकपुर, जिला- प्रतापगढ़ में जो गद्दीधारी हैं बड़े यश वाले हैं। अतः नूर करीम साहब को उनसे फैज़ लेकर अर्थात् उनकी दानशीलता से लाभ उठाना चाहिए। ऐसा ही हुआ नूर करीम साहब यह कहकर कि आठ दस वर्ष हुए हाजी साहब का शिष्य हुए किन्तु अभी तक कुछ प्राप्त नहीं हुआ। मानिकपुर जाकर शिष्य हो गये और ईश्वर स्मरण तथा आराधना में संलग्न हो गये । हुजूर के बड़े गांव पधारने पर लोगों ने कहा कि मौलवी नूर करीम साहब अविश्वास के कारण मानिकपुर जाकर फकीरी सीख रहे हैं। यह सुनकर हाजी बाबा का आत्म सम्मान उद्वेलित हो उठा। बे धड़क आपके मुख से निकला ‘वह सड़ी सौदाई है (पागल और उनमत्त होना) उसको तमीज़ ही क्या है ?’ इतना कहना था कि मौलवी नूर करीम साहब उनमत्त हो गये और शरीर से वस्त्र उतार कर नंगे हो गये । कुछ दिनों में यह समाचार उनके घर तक भी पहुंचा। सभी लोगों ने यह समझ लिया कि सरकार वारिस पाक की फटकार का फल है। दो तीन माह इसी प्रकार व्यतीत हुए संयोग से हाजी साहब पुनः बड़े गाँव पधारे। नूर करीम साहब के हीत – मित्र व परिवार के लोगों ने हाजी साहब को घेरा मिन्नत समाजत, आग्रह अनुग्रह करके नूर करीम साहब की दशा सुधारने की प्रार्थना किया। हुजूर वारिस पाक ने बुलाने का आदेश दिया। लोग उनको झटपट लाये। उनकी दशा देखकर उनके हीत नात अपने-पराये सभी लोग रोने लगे। नूर करीम जब हुजूर वारिस पाक के सामने लाये गये तो उस समय जन्मजात नंगे थे। जूतों का हार गले में डाले गधे पर सवार थे। करूणा-सागर सरकार वारिस पाक ने घोषित किया इसको स्नान कराओ तत्काल नहलाये गये तथा हुजूर वारिस पाक ने अपना वस्त्र प्रदान किया। वस्त्र पहनते ही नूर करीम साहब की चेतना वापस आ गयी। तत्काल हाजी बाबा के चरणों में गिर पड़े और लज्जित हो रोने लगे। फिर आज से किदवाई साहब ने सरकार वारिस पाक का
साथ कभी नहीं छोड़ा। अपनी अविश्वासिता पर सदैव रोया करते थे। हाजी वारिस बाबा की आत्मशक्ति ने नूर करीम साहब में चार चांद लगा दिया। किदवाई की दशा ईश्वर विलीनता में परिवर्तित हो गई। रूप, रंग, उठना, बैठना प्रत्येक बातों में सरकार का अनुकरण पाया जाता था।

हाफिज अहमद शाह अकबराबादी की शिष्यता की घटना

हाफिज अहमद को इनके माता-पिता ने आठ वर्ष की उम्र में ही हाजी वारिस पाक की सेवा में प्रस्तुत कर दिया था। जिस समय उनको शिष्यता का ज्ञान भी नहीं था। अहमद शाह की सामाजिक शिक्षा बचपन से युवावस्था तक पूरी हुई। धार्मिक नियमों के पालन में अतिदृढ़ थे । ध्यान, परिधान इनके विचार फकीरी के विरोध में थे और इसको बुरा मानते थे। बहुधा कहा करते थे कि नासमझी की अवस्था में शिष्य होना विश्वासनीय नहीं है। इसी दशा में बहुत दिनों तक रहे। एकाएक उनकी । दशा में परिवर्तन हो गया और इनके मन में ईश्वर दर्शन की अभिलाषा उत्पन्न हुई फिर भी आप हुजूर पाक के प्रति अच्छा विचार नहीं रखते थे। पीराने पीर कलियर शरीफ, अजमेर शरीफ सभी पवित्र समाधियों पर ध्यान विभोर होकर बैठे किन्तु यही संकेत प्राप्त हुआ कि जो कुछ प्राप्त होने को होगा जिन्होंने तुम्हे पूर्व शिष्य किया है उन्हीं से होगा। सारांश यह है कि हुजूर वारिस पाक से बेफ्रिक होकर जब तक प्रयत्नशील रहे एक कण के बराबर भी सफलता प्राप्त नहीं हुई। पुनः पूज्य हाजी बाबा की सेवा में उपस्थित होकर क्षमा याचना किया और आज आज़ाद फकीर के नाम से मशहूर हैं। इनकी जो दशा हुई वह सभी लोग जानते हैं। इनकी गिनती हुजूर के फिदाईयों में होती है। सरकारी आस्ताना के निकट इनकी समाधि भवन है।

मोहिउद्दीन हाजी वारिस पाक के प्रेम प्रभाव से कोई भी वंचित नहीं रहता था और न अपने शिष्यता में आये हुए किसी व्यक्ति को आप कभी छोड़ते थे। उपयुक्त बैरिस्टर महोदय की घटना इसी प्रकार की थी। सैय्यद मोहिउद्दीन साहब श्री। मौलाना अब्दुल गनी साहब अनुवादक ‘तबकातुल कुबरा’ के सुपुत्र थे । इनकी शिष्यता की घटना मौलाना स्वयं लिखते हैं। जब इनकी अवस्था छः वर्ष की थी। ये अपनी माता और दादी साहिबा के साथ हाजी बाबा की सेवा में उपस्थित हुए थे। हुजूर ने इनकी पीठ पर हाथ फेरा दिया था जिससे जवान होने पर स्वयं हुजूर वारिस पाक के शिष्य हो गये। जब वह अलीगढ़ में पढ़ते थे तो अपने पिता के साथ आये और ईद के दिन प्रात: शिष्य हो गये। पुन: मैट्रिक पास होने के बाद दर्शनार्थ सरकार
से मिले। पूज्य हाजी बाबा ने हाजी अवघट शाह से पूछा ‘कौन है ?’ उन्होंने अर्ज किया कि सैय्यद अब्दुल गनी के पुत्र सैय्यद मोहिउद्दीन हैं। फिर पूछा गया ‘क्यों आये हैं ?’ लोगों ने कहा परीक्षा देकर आये हैं। यह सुनकर हाजी बाबा ने कहा ‘पास हो गये।’ फिर कहा गया कि अभी परीक्षा देकर आये हैं। आपने कहा ‘तुम क्या जानो ? यह पास हो गये। अतः वह पास हुए। जब सैय्यद मोहिउद्दीन ने तीसरी बार हुजूर का दर्शन किया तो हुजूर ने पुनः कहा ‘अभी तो और पढ़ोगे।’ अतः ये बी० ए० करके इंग्लैण्ड गये और बैरिस्टर की डिग्री लेकर भारत वापस लौटे। पाश्चात्य शिक्षा और सभ्यता के होते हुए भी हुजूर वारिस पाक का प्रेम आपके हृदय में भरा हुआ था। यह चमत्कार पूज्य हाजी वारिस पाक का था कि जिसके ऊपर आपकी दृष्टि पड़ जाती थी वह अपनी कामना अवश्य पूरी करता था और सरकार वारिस पाक को हो जाता था ।

WHAT A BABY!

On the fifteenth of the holy month of Ramadhan, in the third year after Hijrah (migration), the Prophetic house announced the birth of the first grandson of the Prophet ﷺ . This good news was given to the Chosen Prophet [ﷺ]. A look of joy covered his noble face and happiness flooded his heart. He hastened to the house of his daughter, the chaste Zahra, to communicate his congratulations and show his delight.

The blessed newborn baby was taken to him, in the arms of Um-Salamah, or in another version, Asma’, daughter of Umays. The Prophet [ﷺ] received him with the whole of his pure existence. He carried him in his arms. He kissed him and pressed him to his chest. Then he said the call to prayer (adhan) in his right ear and recited the call to begin the prayer (iqamah) in his left ear. The first voice that embraced the newborn’s hearing and entity was, thus, the voice of right.

The Holy Prophet [ﷺ] turned to Imam Ali [a] and asked him: “What name did you give my son?”

“I wouldn’t precede you in doing it,” Imam Ali [a] replied.

“Nor would I precede my Lord,” averred the Prophet No sooner did this short dialogue take place between the Messenger [ﷺ] and his trustee, about the name of the new baby, than the Divine, Holy revelation came to the Messenger of Allah [ﷺ] telling him that Allah, the Glorified, had named the baby, Hasan.

That was the first phase of the Islamic rituals in honouring Imam Hasan [a], the noble baby.

Ameer al Momineen (a.s.) had taken one slave girl from the Maal e Ghanimat. Khalid ibne Walid sent a letter to the Prophet (s.a) in which he complained about this action of Hazrat Ali (a.s.). When the Prophet (s.a.) read this letter, he was much upset and told to Bara ibne Azib:

“What opinion you have about this person who is a friend of Allah and the Prophet and they befriend him”

Ref: Sahih Tirmizi, Page 215

Bara, finding anger written on the face of the Prophet (s.a.), said, “O Prophet of Allah! I seek refuge from the anger of Allah and His Prophet (s.a.)! I have come to you only as a courier. “Hearing this, the Prophet (s.a.) cooled down.