Day: March 5, 2020

Taken from the Bletchley Park’s Digital Light: Code Makers brochure, a summary of Prof Salim Al-Hassani’s speech about Muslim Civilisation’s contribution in optics and cryptology.

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Digital Light: Ibn al-Haytham (965-1040), the Father of Optics

The United Nations General Assembly proclaimed 2015 as the International Year of Light (IYL2015), recognising the importance of light-based technologies in meeting the needs of humankind. A number of worldwide celebrations were organised to commemorate important milestones in the history of the science of light. The year 2015 was recognised to represent a millennium since the publication of the great Book of Optics by the Basra born scholar Ibn al-Haytham. He lived at a time of incredible blossoming of creativity and innovation, called the Islamic Golden Age. Ibn al-Haytham was sometimes referred to as the “father of optics” and “father of the scientific (experimental) method”.

For mathematics, that remarkable period in the history began with Muhammad ibn Musaal-Khwarizmi (ca 780–850), a member of the Baghdad House of Wisdom (Bait al-Hikma) whose book Kitab al-Jabr wa‘l-Muqabala (Book on Calculation by Completion and Balancing) gave a new momentum to algebra. The word “algebra” is derived from the title of the book and the word “algorithm” is a corruption of his name. This new algebra was essentially performing arithmetic calculations carrying the unknown, which is given a name, shay, meaning a “thing.” In English, we use “x” to represent shay. This opened the door to a broad development that allowed mathematics to be applied in ways that were not possible earlier.

Al-Khwarizmi was followed by numerous mathematicians making huge advances that preceded European mathematicians such as Ruffini-Horner, René Descartes (1596–1650), Pierre Fermat (1601–1665), Leonhard Euler (1707–1783), John Wilson (1741–1793) and Joseph Lagrange (1736–1813). The numbers from 1 to 9 are now known as Arabic numerals used with slight modification in Europe and North Africa today, as distinct from the Indian numerals that are still found in some eastern parts of the Muslim world. The arrival of these numerals resolved the problems caused by Roman numerals and the abacus, which had been in use until then. Zero, as a concept, was known by ancient Mesopotamian and Indian civilisations. As a number or a space holder, it was used by the Indians, then it reached Baghdad where it became part of the Arabic numeral system. It was al-Khwarizmi who suggested that a little circle be used in calculations if no number appeared in the tens place. The Arabs called this circle “sifr”, or “empty.” The word zero came from French zéro or Italian zero, via Old Spanish from Arabic sifr ‘cipher’.

Figure 3

Breaking Code

“One way to solve an encrypted message, if we know its language, is to find a different plain text of the same language long enough to fill one sheet or so, and then we count the occurrences of each letter. We call the most frequently occurring letter the ‘first,’ the next most occurring letter the ‘second,’ the following most occurring the ‘third,’ and so on until we account for all the different letters in the plain text sample… Then we look at the cypher text we want to solve and we also classify its symbols. We find the most occurring symbol and change it to the form of the ‘first’ letter of the plaintext sample, the next most common symbol is changed to the form of the ‘second’ letter, and so on, until we account for all symbols of the cryptogram we want to solve.” Al-Kindi in his ninth-century A Manuscript on Deciphering Cryptographic Messages

Codebreakers: Al-Kindi (d. 874), the father of Cryptanalysis

To avoid vital secrets falling into the wrong hands, messages are scrambled (encrypted) so that only someone with the right code can unscramble them. Bletchley Park is famed as the place where encryption and decryption were carried out during World War Two. Al-Kindi was a scientist known as ‘the philosopher of the Arabs’. He authored 290 books on medicine, astronomy, mathematics, linguistics and music. Al-Kindi’s frequency analysis was followed by cryptographers from the Muslim world for centuries until it reached Europe long before the codebreakers of Bletchley Park. Al-Kindi rightfully deserves the title of the “Father of Cryptanalysis”.

“Cryptology was born among the Arabs. They were the first to discover and write down the methods of cryptanalysis.” David Kahn, The Codebreakers: The Story of Secret Writing

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“The birth of cryptanalysis required a society which has reached a high standard of development in three disciplines, namely linguistics, statistics and mathematics. These conditions became available at the time of al-Kindi who had command of these three disciplines and more… Al-Kindi’s technique, known as frequency analysis, shows that it is unnecessary to check each of the billions of potential keys. Instead, it is possible to revealthe contents of a scrambled message simply by analysing the frequency of the characters in the ciphertext ” Simon Singh, The Code Book: The Science of Secrecy from Ancient Egypt to Quantum Cryptography

Figure 6.

Assalamo Alaikum Wa Rehmatullahi Wa Barkatuhu Mere Pyare Bhaiyo Behno Dosto Buzurgo,

Nikah Ki Hamare Mazhab Me Badi Ahmiyat Hai. Nikah Mere Aaqa Sallallahu Alaihi Wasallam Ki Sunnat Hai. Aapne Irshad Farmaya Ki Nikah Nigaho Ko Jhukata Hai. Nikah Wo Khubsurat Rishta Hai Jo Zindagi Me Khushiya Laata Hai. Ladka Aur Ladki Ke Gharwalo Ko Bhi Ek Dusre Se Rishto Me Jod Deta Hai. Nikah Ke Baad Ladka Baap Aur Ladki Maa Ban Jati Hai. Nikah Khushiya Hi Khushiya Apne Sath Lata Hai. Ladke Ki Rozi Me ALLAH Ta’ala Izafa Farma Deta Hai. ALLAH Ta’ala Sabke Liye Ye Muqaddas Rishta Mubarak Kare. Aameen. Awwal Aakhir Durood.

Mehboob-E-Rehman Sarwar-E-Zishan Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmaya:
“Bande Ne Jab Nikah Kar Liya To Aadha Deen Mukammal Ho Jata Hai
Ab Baki Aadhe Ke Liye ALLAH Ta’ala Se Daro”
(Mishkat Sharif, Jild 2, Hadees No 2962, Safa 72)

Noor-E-Mujassam, Rasool-E-Khuda, Habeeb-E-Kibriya,Nabi-E-Rehmat, Shafa-E-Mehshar, Fakhar-E-Do Aalam, Fakhar-E-Bani-E-Aadam, Malik-E-Do Jahan, Khatmul Ambiya, Rehmatallil Aalamin, Tajdare Madina Rahat-E-Kalbo Sina, Janabe Ahmade Mujtaba, Muhammad Mustafa Sallalaho Alayhi Wasallam Ne Irshad Farmaya:
“Nikah Meri Sunnat Hai”
(Ibne Maja, Jild 1, Hadees No 1913, Safa 518)

Aaj Islamic Shari’at Ko Historical/Purani Kehnewalo Ko Dar Asl Islam Ke Shari’at Ka Koi Ilm Nahi Hai. Aaj Awaam Ko Nikah Karne Se Pehle Nikah Ke Sare Masle Masail Ka Sikhna Zarooi Hai. Islam Ne Kisi Soorat Me Aurat Par Koi Ziyatadi Nahi Ki Hai. Har Jagah Aurat Ke Huqooq Ko Ada Karne Ki Taleemat Hamare Aaqa Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Farmayi Hain. Aur Jo Qanoon Rehmate Aalam Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Banaya Hai Wo Ta Qayamat Aanewale Logo Ke Liye Hai Jise Koi Tabdeel Nahi Kar Sakta. Jinhe Shari’at-E-Mustafa Sallallahu Alaihi Wasallam Se Aitraz Hai Ya Jinhe Lagta Hai Ma’zALLAH Islam Me Aurat Ka Haq Ada Nahi Kiya Jaa Raha Isliye Wo Aaj Shari’at Ke Khilaf Bol Rahe Hai. Aise Logo Ko Apne Aakhirat Ki Fikr Karni Chahiye. ALLAH Ta’ala Ko Kya Munh Dikhaoge. Jab ALLAH Ta’ala Tumse Puchhega Ki Mere Habeeb Sallallahu Alaihi Wasallam Ke Qanoon Par Tune Kyu Ungliya Uthai? ALLAHU Akbar. Socho Kya Anzam Hoga Aise Logo Ka.

Aaj Triple Talaq Ka Masla Adalat Tak Pohoch Gaya Hai. Kya Hamare Kisi Bhai Beheno Ne Is Baat Par Gaur Kiya Ki Islam Me Talaq Ki Kitni Kisme Hai? Talaq Kaise Diye Jaye? Talaq Ke Talluq Masle Masail Ko Padhna Zaroori Samjha Nahi. Afsos Fir Bhi Aise La Ilmi Log Shari’at Ki Mukhalfat Kar Rahe Hai Bina Ilm Ke. Agar Kuch Chizo Par Ham Gaur Kare To Hame Ye Pata Chalta Hai Ke Hamare Aajke Bhai Beheno Ko Talaq Ke Masail Ka Ilm Hi Nahi Hai. Isliye Wo Apni La Ilmi Ke Shikar Ho Jate Hai. Jis Tarah Roza Rakhne Ke Liye Roza Todnewali Chizo Ke Masail Sikhna Zaroori Hai, Jis Tarah Namaz Padhne Ke Liye Namaz Ke Masail Sikhna Zaroori Hai Usi Tarah Nikah Karne Se Pehle Ladka Aur Ladki Dono Ko Talaq Ke Masail Ka Ilm Hona Chahiye. Isse Ye Fayda Hoga Ko Dono Apni Hado Se Achchi Tarah Wakif Ho Jayenge.

TALAQ Ek Jayez Amal Hai Lekin Us Surat Me Jab Miya Biwi Ke Rishte Me is Qadar Kad’wahat Aajaye Ki Baat Kisi Surat Se Na Banti Ho To Shari’at Ne Hum Par Ye Aasani Ki Ke TALAQ (Azadi) Ka Rasta Banaya, Jisse Ye Dono Alag Ho Sakte Hain, Phir Ye Apni Marzi Ke MUTABIQ Kisi Dusre Se Nikah Ke Mamle Me Aazad Hain, Par Aaj Kal Baat Be Baat Talaq Dene Ka Riwaj Nikla Hai Aur Zara Bhi Koshish Nahi Ki Jati Ki Baat Ban Jaye, Koi Gusse Me TALAQ De Raha Hai, Koi Nashe Me, Koi Dahej Ke Liye, To Koi Biwi Se Chhutkara Paane Ke Liye, TALAQ Agarche Ek Jayez Amal Hai Par ALLAH Pak Use Pasand Nahi Farmata, Bila Sakht Shar’ie Zarurat Ke TALAQ Nahi Dena Chahiye, Jo Shakhs Kisi Mamooli Si Bat Par Apni Biwi Ko TALAQ De Wo Gunaahgar Hai Unka Ye Jahilana Amal ALLAH Ta’ala Aur Uske Habeeb Sallallahu Alaihi Wasallam Ki Narzi Ka Sabab Hai. Aur Aakhiray Me Aazab Ka Saman Hai. TALAQ Ke Silsile Me Chand Ahadise Pak Padhiye.

Nabi-E-Kareem Rauf-O-Raheem Rehmatallil Aalameen Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Irshad Farmaya,
Tamam Halal Chizon Me ALLAH Ke Nazdeek Ziyadah Na’pasand TALAQ Hai.
(Sunan Abu Dawood, Kitabul Talaq, Bab Karahyat Talaaq, Jild 2, Safa 380, Hadees 2187)

Hazrat Mu’aaz Riwayat Karte Hain Huzoor صَلّی اللّه عَلَیہِ وَسَلّم Ne Farmaya:
“Aye Mu’aaz ! Koi Cheez ALLAH Pak Ne Roye Zameen Par Gulam Azad Karne Se Ziyadah Pasand Nahi Ki, Aur Koi Cheez TALAQ Se Ziyadah Na’pasand Nahi Ki.
(Sunan Darkutani, Kitabul Talaq, Jild 4, Safa 40)

In Hadees-E-Pak Se Hame Ye Khoob Roshn Hua Ke Talaq Halal Chizo Me Sabse Jyada Napasandida Amal Hai ALLAH Ta’ala Ke Nazdik. Afsos Aajke Hamare Kam Aqal Jaahil Nawjawano Ne Talaq Ko Khel Samajh Liya Hai Ma’zALLAH.
• Whatsapp Par Talaq Skype Par Talaq
• Gussa Aa Gaya To Talaq
• Khana Achcha Nahi Banaya To Talaq
• Dehez Nahi Mila To Talaq
• Ek Sath 3 Talaq Dena
• Haiz Ke Dino Me Talaq Dena

Jab Miya Biwi Ke Rishte Me Kadwahat Aa Jaye. Masla Bada Ho Firbhi Nibhane Ki Koshish Karni Chahiye. Magar Aajke Logo Ka Hal Kuch Aur Hi Hai. Ye Mamooli Bato Par Talaq De Dete Hai. Aur Wo Bhi Ek Sath 3 Talaq. Ma’zALLAH. Ye Inki Jahalat Ka Saboot Hai. Dar Asl Hamare Nawjawano Ko Talaq Ke Masail Ka Ilm Nahi Hai. Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam Ne Jo Qanoon Banaya Wo Ta Qayamat Ke Musalmano Ke Liye Rehmat Hai. Magar Afsos Log Apni Lailmi Jahalat Ke Sabab Aise Kaam Karte Hai. Isliye Hame Chahiye Ke Nikah Se Pehle Talaq Ke Masail Ko Zaroor Sikhe. ALLAH Ta’ala Sabko Nek Taufiq De. Aameen. Awwal Aakhir Durood.

ALLAH Ta’ala Na Kare Ki Kisike Zindagi Me Talaq Ki Naubat Aaye. Fir Bhi Agar Halat Aise Ho To Talaq Dene Ka Sabse Azfal Tariqa Ye Hai Paki Ke Dino Me Sirf Ek Talaq De. Ab Aurat 3 Haiz Tak (Approximately 3 Months) Ya Agar Aurat Hamila Hai To Bachche Ki Wiladat Tak Apne Shohar Ke Pas Rahegi. Ye Din Inke Liye Mohlat Di Gayi Hai Ke Ye Aapas Me Sulah Karle. Aur Shohar Talaq Se Ruzoo Karle. Is 3 Mah Ki Iddat Me Badi Hiqmat Hai Ke Sulah Ki Koshish Ki Jaye. Magar Afsos Aajke Logo Ka Hal Hi Kuch Aur Hai. Ladke Ke Rishtedar Bhi Use Nahi Samjhate. Aur Ladki Ke Waldain Ka Bhi Yahi Haal Hai. Ma’zALLAH. Yaad Rakkhe Miya Biwi Me Judai Dalna Shaitan Ka Kaam Hai. Aur Aap Log Bajaye Unko Samjhane Unke Rishte Ko Todne Me Sath De To Aap Bhi Gunaahgar Honge. Ha Agar Sulah Munkin Hi Na Ho To Baat Aur Hai.

Sarkar-E-Do Aalam Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Farmate Hai
Ibless Apna TAKHT Pani Par Bichhata Hai,
Aur Apne Lashkar Ko Bhjeta Hai (Logon Ko Burai Ki Taraf Ma’il Karne Ke Liye) Aur Sab Se Zada Martabah Uske Nazdeek Uska Hai Jisne Bada Fitna Kiya Ho, Har Koi (Uska Chela) Aakar Apni Kaarguzari Sunata Hai Wo Kehta Hai Tune Kuch Nahi Kiya (Bada Kaam) Eik Kehta Hai Mai Ne Mard O Aurat Me Judai Daal Dee, To Use Apne Qareeb Kar Leta Hai Aur Kehta Hai Haan Tu Hai (Jisne Mujhe Khush Kiya).
(Musnade Imam Bin Hambal, Jild 5, Safa No 52)

Is Hadees Se Wo Log Dars Hasil Kare Jo Bila Wajah Kisi Miya Biwi Me Galatfehmiya Paida Karke Unke Rishte Ko Khatam Karne Ka Ye Gunah Karte Hai. Inka Ye Amal ALLAH Ta’ala Aur Uske Habeeb Sallallahu Alaihi Wasallam Ki Narazi Ka Sabab Hai. Isse Siwaye Gunaho Ke Kuch Hasil Nahi. Aur Aakhirat Me Azab-E-Ilahi Me Giraft Hone Ka Sabab Hai.

Ab In 3 Mahino Me Bhi Inme Sulah Na Ho Payi To 3 Haiz Ke Bad Aurat Nikah Se Bahar Ho Gayi. Ab Aurat Aur Mard Dono Azad Hai. Jisse Chahe Nikah Karle. Ye Baat Khoob Zehenashi Karle Ke Talaq Sirf Ek Hi Di Jana Behtar Hai. Ek Sath 2 Ya 3 Talaq Dena Ye Amal Islam Ke Khilaf Hai. Sakht Mana  Aur Gunah Hai. Jisse Banda Aakhirat Me Sakht Azab Me Mubtala Hoga. In sha ALLAH Ab Agar Zindagi Me Inme Aise Halat Bane Ke Sulah Ho Gayi Aur Ye Nikah Karna Chahte Hai To Ye Dono Naya Nikah Naye Meher Ke Sath Kare Bina Halala Ke Kar Sakte Hai. Aur Ab Inke Dusre Nikah Me Bhi Nibhav Na Ho Paya To Phir Ek Talaq De Kar Wahi Sab Dohraya Jayega Jiska Maine Zikr Kiya. Isi 2 Talaq Ke Bawajood Bhi Ladka Usi Ladki Se 3ri Martaba Bina Halala Ke Naya Nikah Naye Meher Par Kar Sakta Hai. Ab Is 3re Nikah Me Agar Nibhav Na Ho Paya To Ab Jo Talaq Di Jayegi Wo 3ri Talaq Hai. Ab Aurat Iske Bad Wo Mard Us Aurat Se Bina Halala Ke Nikah Nahi Kar Sakta. Yaha Masail Samjhane Ke Liye Misal Di Gayi Hai. Ab Zara Aap Khud Gaur Kare Kis Qadr Tak Miya Aur Biwi Ke Bhalai Ka Khayal Rakkha Gaya Hai Hamari Shari’at-E-Mustafa Sallallahu Alaihi Wasallam Me. Kya Ab Bhi Koi Ye Kahega Ki Hamari Shari’at Me Aurato Par Zulm Ho Raha Hai? Ma’zALLAH. In Tamam Chizo Se Ye Bhi Saaf Zahir Hota Hai Ke Jo Shakhs Ek Sath 3 Talaq Dete Hai Wo Khud Jaahil La Ilmi Khilafe Shari’at Kaam Karte Hai Aur Sakht Gunaahgar Hai.

Iske Bar’Khilaf Islam Ne 1 Aur 2 TALAQ Ke Bad Biwi Ko Rokne Ka HAQ Diya Hai Jabki 3 TALAQ Dene Ke Bad Bina Halalah Kiye Wo Use Nahi Rakh Sakta, Chahe 3- TALAQ 3-Tohar (Paki Ki Halat) Me Dee Ho Ya 3 Haiz (Napaki Ki Halat) Me, Ya Eik Sath 3 Dee Ho, Bahar Haal Wo TALAQE MUGALLAZAH Hai Jisse Nikah Toot Gaya, Haan Ye Hai Ki Eik Sath 3-TALAQ Dena Sakht Mana Aur Bura Hai Jaisa Ki Hadise Pak Me Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ka Irshad Maujood Hai.

Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Tak Ye Khabar Paohchi Ki Eik Shakh Ne Apni Biwi Ko Eik Sath 3-TALAQ Dee, Ise Sun Kar Aap Gusse Me Khade Huye Aur Ye Farmaya Ki,
ALLAH Ki Kitab Se Khel Karta Hai? Halaki Mai Tumhare Andar Abhi Maujood Hun.
(Sunam An Nasai, Kitabul Talaq, Hadees No: 3398)

Is Hadeese Pak Se Ye Khoob Roshan Ho Gaya Ke Ek Sath 3 Talaq Dena Yani Talaqe BID’EE (بدعی) Sakht Mana Hai. ALLAH Ta’ala Aur Uske Habeeb Sallallahu Alaihi Wasallam Ke Narazi Ka Sabab Hai Aur Gunaah Hai. Aaj Shiya Aur Gair Muqallidin Yahoodiyo Ki Pairawi Karte Hue Ye Kehte Hai Ke Ek Majlis Ki 3 Talaq 1 Hai. Jabki Ek Majlis Ki 3 Talaq 3 Hi Hone Par Kai Hadeese Pak Mauzood Hai.

Huzoor Gause Pak Shaikh Abdul Qadir Jilani Radiallahu Anhu Farmate Hain:
3 TALAQ Ke Bad Bhi Biwi Ko Rakhne Ka Riwaj Yahudiyon Me Hai Unse Ye Masla Rawafiz (Shiyon) Ne Liya.
(Gunyataltalebin Safa No: 172)

Ummul Momeemineen Sayyedah Aishah Siddiqa Radiallahu Anha Riwayat Farmati Hain Ki
Eik Shakhs Ne Apni Biwi Ko 3-TALAQ De De’n, Aurat Ne Dusra Nikah Kar Liya, Dusre Ne Bhi TALAQ De Dee (Sohbat Kiye Bina) Phir Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Se Pucha Gaya Kya Ab Pehla Shaohar Iske Liye Halal Hai (Wapas Usse Shadi Kare) Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ne Farmaya Nahi, Jab Tak Dusra Shaohar Iska Maza Na Chakhe Jaisa Ki Pehle Ne Chakha.
(Sahih Bukhari, Jild 1, Safa No: 791, Hadees No: 5261)

SAHI BUKHARI Ki Ye Hadees Ekhatti Dee Gai 3- TALAQ Ke 3 Hone Par Roze Roshan Ki Tarah Saaf Hai, Is Liye Ki Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ne 3 TALAQ Dene Ke Bad Bina Halalah Kiye Nikah Me Wapas Lene Se Mana Farmaya, Is Qism Ke Kai WAQIYAAT Ahaadees Me Hai Ki Huzoor ﷺ Ne 3 TALAQ Wali Ko Bai’nah (Kharije Nikah) Qarar Diya Mulahazah Farmayen.

Amriul Momineen Fil Hadees Sayyedna Imam Muhammad Bin Isma’eel Bukhari رحمہ اللہ تعالیٰ (Paidaish-194-Hijri Wafat-256-Hijri) Apni “Al’jami’uss Sahi” Yani Sahi Bukhari Me Hazrat Uwemar Ijlani (عویمر عجلانی) Ka Waqiyah Likhte Hain Ki,
Unho Ne Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ke Samne Li’aan Kiya Aur Jab Li’aan Se Farigh Huye To Kaha Ya Rasulallah Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ab Agar Mai Is Aurat Ko Rakhun To Jhuta Kehlaunga Phir Unho Ne Huzoor ﷺ Ke (Kuch) Farmane Se Qabl Hi Biwi Ko 3-Talaq De De’n.
(Sahih Bukhari Sharif, Jild 2, Safa No: 799, Hadees No: 5308)

Is Waqiye Ki Mazeed Tauzeeh Abu Dawood Sharif Me Is Tarah Ki Gai Hai:
Jab Hazrat Uwemar Ijlani Ne Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ke Samne 3 Talaq Dee To Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ne 3-No Ko Naafiz Kar Diya.
(Sunan Abu Dawood, Jild 1, Safa Number: 306, Hadees No: 2250)

Sahi Bukhari Wa Abu Dawood Sharif Ki Riwayat Se To Sabit Hua Ki Huzoor ﷺ Ne Eik Saath Ki 3-Talaq Ko Naafiz Kar Diya, Phir Gair Muqallideen Is Masle Me Huzoor ﷺ Ki Mukhalifat Karte Huye Yahudiyon Aur Shiyon Ki Raah Kyu Chal Rahe Hain?

Ab Aap Hi Ke Sawal Ko Hum Aap Par Aise Palat’te Hain, Aap Mohammadi Hain Ya Yahudi Wa Rafzi?

“Dunya Ki Ayeb Joi Khud Par Nazar Nahi Hai,
Har Eik Ko Dekhta Hai Apni Khabar Nahi Hai.

Gair Muqallideen (Ahle Khabess) Me Ab Bhi Sharm Ka Kuch Hissa Bacha Ho To Haq Ki Taraf Aaye’n Aur Qaum Ko Ye Keh Kar Dhoka Na Den Ki Hanafi Mazhab Khilafe Hadees Hai Jabki Hamare Ulmae Ahnaaf کثرھم الله تعالى Sabit Kar Chuke Hain Ki Hanafi Mazhab Quran O Sunnat Se Ziyadah Qareeb Hai.

Eik Saath Dee Gai 3 Talaq Ke Bad Bhi Raj’at Ka Hukm (Biwi Ko Dobara Nikah Me Baqi Rakhna) Agar Kisi Zamane Me Raha Bhi Ho To Iska Hukm Hamari Shari’at Me Mansookh Ho Gaya Hai, Jaisa Ki Mash’hoor Sahabi E Rasool ﷺ Hazrat Abdullah Ibne Abbas رضی اللہ عنہ Ne Sure Baqrah Ki Ayat-228 Ki Jo Tafseer Ki Hai Use Imam Abu Dawood رحمہ اللہ Ne Apni Sunan Me Likha Hai, Aur Aap Jante Hain Abu Dawood Siha Sitta Me Se Hai, Abu Dawood Ki Riwayat Ye Hai:

Hazrat Ikramah رضی اللہ عنہ Kehte Hain Hazrat Ibne Abbas رضی اللہ عنہما Ne Ayat (Sure Baqrah Ki Ayat-228) Ke Tahet Irshad Farmaya Shuru Me Agar Koi Shakhs Apni Biwi Ko 3-Talaq De Deta Phir Bhi Use Raj’at Ka Haq Tha, Lekin Ye Hukm Mansookh Kar Diya Gaya, Phir Aapne Ayat Tilawat Ki (Sure Baqrah Ki Ayat-229 Jiska Tarjamah Hai Talaq To 2 Hi Baar Tak Hai Jiske Bad Biwi Ko Wapas Rakha Ja Sakta Hai).
(Sunan Abu Dawood, Safa No 297)

Hazrat Ibne Abbas Wo Sahabi Hain Jinse Huzoor ﷺ Ne Quran Sikhne Ki Taleem Di, Kya Gair Muqallideen Ke Nazdeek Hazrat Ibne Abbas Ne Quran Ki Galat Tafseer Ki Ya Phir Wo Asl Masle Se Waqif Nahi The?
Mazeed Eik Hadees Jo Sunane Nisai Me Hai (Ye Bhi Hadees Ki 6-Sahi Kitabon Me Se Eik Hai).

Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ko Eik Shakhs Ke Hawale Se Bataya Gaya Ki Usne Apni Biwi Ko Eik Sath 3-Talaqe’n De Dee Hain, Ye Sunke Aap Sakht Gusse Me Khade Huye Aur Farmaya,
Tum Log ALLAH Ki Kitab Se Khelte Ho Halaki Mai Tumhare Beech Maujood Hun, Eik Shakhs Khada Hua Aur Arz Ki Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Aap Ijazat De’n Ki Mai Use Qatl Karun.
(Sunan An Nasai, Jild 6, Safa No: 442, Hadees No: 3430)

Agar Eik Sath Dee Gai 3-Talaq 1 Hi Hoti To Huzoor-E-Akram Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Is Qadar Gussa Na Farmate Aur Ise ALLAH Ki Kitab Se Khel Na Batate Jabki 1 Baar Me 1 Talaq To Quran Hi Ka Hukm Hai, Aur Phir Eik Sahabi Us Shakhs Ke Qatl Ki Ijazat Na Chahte.

Qurane Pak Ne Saaf Farma Diya 2-Talaq Tak Biwi Ko Rokne Ka Haq Hai Lekin 3 Agar De Dee To Ab Ba’gair Halalah Ke Biwi Ko Nahi Rakh Sakta, Irshade Khudawandi Hai:
Talaq To 2 Hi Bar Tak Hai Phir Bhalai Ke Sath Rok Lena Hai Ya Nikoi Ke Sath Chhod Dena Hai.
(Sure Baqrah, Ayat-229)

Phir Agar Use Tisri Talaq Dee To Ab Wo Aurat Halal Na Hogi, Jab Tak Dusre Shaohar Ke Pas Na Rahe.
(Sure Baqrah, Ayat-230)

In Aayaat Me ALLAH Pak Ne 3 Talaq Ka Hukm Bayan Farmaya Hai, Aur Use Eik Majlis Ya Kai Majlis Ke Sath Qaid Nahi Kiya, Yaani 3 Talaq Eik Sath De Ya 1 Saal Me Wo 3no Waaqe Ho Jayegi, Uske Bad Bina Halalah Ke Nahi Rakh Sakta.

Dawood Kehte Mere Walid Ubadah Bin Samit Kehte Hain Ki Mere Dada Ne Apni Biwi Ko 1000 Talaqen Dee Thi To Mere Walid Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ki Bargah Me Hazir Huye Aur Unki Khidmat Me Saara Mamla Arz Kiya, Huzoor ﷺ Ne Farmaya Kya Tera Dada ALLAH Se Nahi Darta?
3 Talaq Ka Use Haq Tha (Jo Ab Ho Chuki) Aur 997 Uski Taraf Se Zulm O Ziyadati Hai, Allah Ki Marzi Chahe To Use Azab De Ya Bakhsh De.
(Musnade Abdur Razzaq, Kitabul Talaq, Hadees No: 11339, Al Maqtabul Islami, Bairut 6/393)

Hazrat Shabi (شعبی) Kehte Hain Main Ne Fatimah Binte Qais Se Kaha Aap Mujhe Apni Talaq Ka Waqiyah Sunaiye, Unho Ne Jawab Diya Mujhe Mere Shaohar Ne Yaman Jate Waqt 3 Talaqen Dee’n, To Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ne Ye 3 No Talaqen Naafiz Farma Dee’n.
(Sunan Ibne Maja, Kitabul Talaq, Baab No: 3, Hadees No: 2024, Al Baqrah Beirut 1/652)

Hadees Me Saaf Hai Ki Ye 3no Talaqen Eik Majlis Ki Thi, Jabhi Hazrat Fatimah Ne Bayan Diya Ki Rasulullah ﷺ Ne 3no Naafiz Farma Dee’n Agar Alag Alag Majlis Me Dee Hoti To Huzoor ﷺ Ka Ise Naafiz Farmane Ka Kya Matlab Hai?

Aur Maze Ki Baat Ye Ki Imam Ibne Majah رحمہ اللہ Ne Is Hadees Ka Jo Baab (Chapter) Baandha Hai Wo Ye Hai-

من طلق ثلاثاً فی مجلس واحد

Yani Eik Majlis Me Apni Biwi Ko 3 Talaq Dene Ka Bayan.

Qurane Kareem Aur Rasoole Pak Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ  Ke Wazeh Farman Ke Baad Bhi Koi Yahi Ratt Lagaye Ki Eik Majlis Ki 3 Talaq 1 Hi Hai, To Aise Diwane Ka Kya Ilaj?
Musalman To Wo Hai Jo ALLAH Wa Rasool Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ka Farman Malum Padne Ke Bad Sare Tasleem Kham Kar Leta Hai, Aur Jiske Dil Me Kaji (Tedha Pan) Hai Wo Apne Khabees Nafs Ka Itteba Karta Hai, Jaisa Ki Asre Maujudah Ke Naam Nihaad Ahlehadees.

Sarkare 2 Aalam Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ki Puri Hayate Zaheri Me Eik Aisa Waqiyah Kisi Bhi Sahi Sareeh Gair Mu’ariz Hadees Se Gair Muqallideen Nahi Pesh Kar Sakte Ki Kisi Madkhulah Aurat (Jisse Sohbat Hui Ho) Ko Eik Majlis Me 3 Talaq Eik Sath Dee Gai Ho Aur Phir Bhi Huzoor ﷺ Ne Use Bina Halalah Rakhne Ki Ijazat Dee Ho.

“Pehli Sadi Se 7wi Sadi Tak Is Masle Ki Tareekh”

Qurane Kareem Aur Ahaadise Pak Ke Mutale Se Aapne Khoob Jaan Liya Ki Huzoor E Pak Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ki Hayate Zaaheri Me Eik Waqiyah Bhi Aisa Nahi Milta Jisme 3 Talaq Ko Eik Kaha Gaya Ho.

Sarkar E Do Aalam Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ke Tashreef Le Jane Ke Bad Bhi Aisa Hargiz Nahi Hua Ki Sahaba E Kiram رضوان الله عليهم أجمعين Ne Iski Ijazat Dee Ho Ki 3 Talaq Ke Bad Bhi Biwi Halalah Ke Bina Rakhi Ja Sakti Hai, Bas Gair Muqallideen Sahi Riwayat Se Hame Dikha De’n.

Note:
Eik Majlis Ki 3 Talaq Se Biwi Ke Nikah Se Bahar Hone Ka Hukm Hazrat Umar رضی اللہ تعالٰی عنہ Ne Jari Nahi Farmaya Balki Ye Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Hi Ke Zamane Se Hai, Bas Hazrat Umar رضی اللہ عنہ Ne Ispe Sakhti Se Logon Ko Amal Karwaya.

• Halala Aur Khula Ka Bayan:
Jaisa Ke Aaj Hamne Khoob Jaan Liya Ke Hamare Mazhab Ka Qanoon Alhumdulillah Duniya Ka Sabse Afzal Qanoon Hai. Aur Beshaq Shari’at-E-Mustafa Sallallahu Alaihi Wasallam Ke Jaisa Insaf Is Qaynat Me Koi Nahi Kar Sakta. Jaha Digar Mazhabo Me Ek Mamooli Se Kagaz Par Sirf Ek Dastakhat Se Nikah Ka Rishta Khatam Ho Jata Hai Wahi Islam Ek Aisa Mazhab Hai Jo 3 Maah Tak Ki Mohlat Deta Hai Ke Sulah Ho Jaye. Har Tarah Se Shari’at Me Bhalai Ka Mua’mala Kiya Gaya Hai. Afsos Hai Logo Par Jo Apni Jahalat Ke Sabab Khud Apne Zindagi Ka Khel Bana Kar Rakh Dete Hai Aur Kasoor Shari’at Par Lagate Hai. Ma’zALLAH. Aur Jo Log Ye Kehte Hai Ke 3 Talaq Ka Koi Zikr Nahi Hai Wo Is Roo-E-Zamin Ke Sabse Bade Jaahil Hai. Upar Hamne Ye Aayate Mubaraka Pesh Ki Hai Jisme Wajeh Taur Par Zikr Hai Ke Talaq 2 Bar Tak Hai Yani Sirf 2 Talaq Tak Raja’at Kar Sakte Hai.

Ab 3ri Talaq Dene Par Us Mard Ke Liye Wo Aurat Haram Hui. Ab Wo Shakhs Us Aurat Se Bina Halala Ke Nikah Nahi Kar Sakta. Ye Us Shakhs Ke Liye Ye Ibratnak Saza Hai Jisne Apne Zindagi Khud Hi Apne Hatho Tabah Ki Hai. Halala Ka Matlab Ye Hargiz Nahi Ki Aurat Kisi Dusre Mard Ke Sath Ek Rat Bistar Par Soye.  Ma’zALLAH. Summa Ma’zALLAH. Halala Ka Matlab Ye Hai Ke Aurat Baqayda Dusra Nikah Kare Aur Apne Naye Shohar Ke Sath Zindagi Basar Kare. Ab Agar ALLAH Na Kare Uske Naye Shohar Ne Use Talaq Dedi Ya Shohar Ka Inteqal Ho Gaya In Dono Soorat Me Aurat Apne Pehlewale Shohar Ke Liye Halal Hui. Ab Duniya Me Kuch Dongi Pakhandi Namnihad Mullao Ne Apni Dukane Sazali. Aur Halala Ke Naam Par Apne Gorakhdhande Bana Diye. Jisme Halala Ke Nampe Zina Karaya Jaa Raha Hai. Log Aksar Apni Beaqli Aur La Ilmi Ke Wajahse Aise Dhongi Mullao Ke Bichhaye Jaal Me Fans Jate Hai.

Islam To Ye Kehta Hai Ke Aurat Doosra Nikah Halala Ki Niyat Se Hargiz Na Kare. Balqe Apni Zindagi Naye Se Shuru Kare. Aur Jo Aurate Bila Wajah Apne Shoharo Se Talaq Talab Kare Unke Liye Mere Aaqa Sarware Qaynat Sallallahu Alaihi Wasallam Ka Farman Bhi Sunle. To Jo Aurate Halala Ke Niyatse Dusra Nikah Kare Aur Apne Naye Shohar Ko Talaq Dene Ke Liye Mang Kare Unko Sakht Azab Hai.

Sarware Qaynat Rehamate Aalam Shafi-E-Mehshar Sallallahu Alaihi Wasallam ﷺ Ne Farmaya,
Jo Aurat Ba’gair Kisi Harj Ke Shohar Se TALAQ Ka Sawal Kare Uspe Jannat Ki Khushbu Haram Hai.
(Jami At Tirmizi, Jild 2, Safa No: 403, Hadees No: 1190)

Safar ki Dua in Arabic:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

Safar Ki Dua – Dua For Travelling or Driving

Safar ki Dua in Arabic Text:

Safar Ki Dua in English | Dua for Traveling and Journey | Invocation for Traveling | Dua for Driving | Safar ki Dua in Roman English | Safar Ki Dua in English Text:

When Boarding A Vehicle Recite This Dua:

Bismillahir Rahmanir Rahim…
Subha Nal Lazi Sakhkharlana Haaza Wamaa Kunna Lahu Muqrineen Wa Inna Ilaa Rabbina Lamun Qaliboon.
[Al Quran: Az-Zukhruf, (43), Verse(Ayat): 13-14]

Safar Ki Dua – Dua for Traveling/Driving With English Translation / English Meaning:
“All praise be to Allah, Glory be to Allah who has put this (vehicle) under our control though we were unable to control it. Surely, to our Sustainer are we to return.”

We All Should Learn This Dua Safar With Translation. We Should Also Teach This Safar Ki Dua To Our Children. Make Habit Of Reciting This Dua Whenever Travel. If We Look At Statistics Of Road Accidents We Will Analyze That The Number Of Road Accidents Is Increasing By Every Passing Day So We All Should Recite This Dua Whenever Traveling. We Seek Protection From Allah Almighty By Reciting This Dua.

Safar Ki Dua in Hindi | सफर की दुआ | सफर की दुआ इन हिंदी:

सफर की दुआ तर्जुमा के साथ हिंदी में| सफर में पढ़ी जाने वाली दुआ हक़ीक़त क़ुर’आन-ए-पाक की दो आयात है| सूरह ‘अदद 43, सूरह अज़-ज़ुख़रुफ की आयत ‘अदद 13 और 14 है|

✦ अल क़ुरान : और जिसने तमाम क़िस्म के हैवानात पैदा किए और तुम्हारे लिए किश्तियाँ और चौपाए बनाए जिन पर तुम सवार होते हो, ताकि तुम उनकी पीठ पर चढ़ बैठो और अपने रब का एहसान याद करो और कहो की…

बिस्मिल्लाहिर रहमानिर रहीम…
सुब्हानल्लज़ी सख्खर लना हाज़ा वमा कुन्ना लहू मुक़रिनीन, व इन्ना इला रब्बीना लमुनक़लिबुन.

वो पाक है जिसने इसको हमारे काबू में  कर दिया और हम में ताक़त ना थी की इसको काबू में कर लेते और हमको अपने रब की तरफ  ही लौट कर जाना है.
[सुरह ज़ुख़रूफ (43), 13-14]

Sawal: Safar Par Nikalne Ki Dua Qur’an-E-Pak Ki Kis Surat Aur Parah Mein Se Hai?
Jawab: Safar Par Nikalne Ki Dua Qur’an-E-Kareem Ka Parah ‘Adad 25. Jisme Surah Az-Zukhruf Hai. Safar Ki Dua Qur’an-E-Pak Ki Aayat Ka Ek Hissa Hai. Al-Qur’an Ki Surah ‘Adad 43, Surah Az-Zukhruf Ki Ayat ‘Adad 13 Se 14.

Note: We Have Tried Our Level Best To Avoid Any Mistake But If Anyone Finds Any Mistake In Dua Safar Or In Translation Or There Is Any Other Mistake Please Let Us Know So That We Can Make Changes Accordingly.

نوٹ : ہم نے کسی بھی غلطی سے بچنے کے لئے اپنی پوری کوشش کی لیکن کسی دعا میں یا ترجمہ میں کوئی غلطی پائے تو براہ مہربانی بتائیں. تاکہ ہم اس کے مطابق تبدیلی کر سکتے

नमाज़ की शर्ते

नमाज़ की कुछ शर्ते हैं। जिनका पूरा किये बिना नमाज़ नहीं हो सकती या सही नहीं मानी जा सकती। कुछ शर्तो का नमाज़ के लिए होना ज़रूरी है, तो कुछ शर्तो का नमाज़ के लिए पूरा किया जाना ज़रूरी है। तो कुछ शर्तो का नमाज़ पढ़ते वक्त होना ज़रूरी है, नमाज़ की कुल शर्ते कुछ इस तरह से है।

1. बदन का पाक होना
2. कपड़ो का पाक होना
3. नमाज़ पढने की जगह का पाक होना
4. बदन के सतर का छुपा हुआ होना
5. नमाज़ का वक्त होना
6. किबले की तरफ मुह होना
7. नमाज़ की नियत यानि इरादा करना

ख़याल रहे की पाक होना और साफ होना दोनों अलग अलग चीज़े है। पाक होना शर्त है, साफ होना शर्त नहीं है। जैसे बदन, कपडा या जमीन नापाक चीजों से भरी हुवी ना हो. धुल मिट्टी की वजह से कहा जा सकता है की साफ़ नहीं है, लेकिन पाक तो बहरहाल है।

१. बदन का पाक होना

– नमाज़ पढने के लिए बदन पूरी तरह से पाक होना ज़रूरी है। बदन पर कोई नापाकी लगी नहीं होनी चाहिए. बदन पर कोई गंदगी लगी हो या नापाकी लगी हो तो वजू या गुस्ल कर के नमाज़ पढनी चाहिए।

२. कपड़ो का पाक होना

– नमाज़ पढने के लिए बदन पर पहना हुआ कपडा पूरी तरह से पाक होना ज़रूरी है। कपडे पर कोई नापाकी लगी नहीं होनी चाहिए. कपडे पर कोई गंदगी लगी हो या नापाकी लगी हो तो कपडा धो लेना चाहिए या दूसरा कपडा पहन कर नमाज़ पढ़ लेनी चाहिए।

३. नमाज़ पढने की जगह का पाक होना

– नमाज़ पढने के लिए जिस जगह पर नमाज पढ़ी जा रही हो वो जगह पूरी तरह से पाक होना ज़रूरी है। जगह पर अगर कोई गंदगी लगी हो या नापाकी लगी हो तो जगहधो लेनी चाहिए या दूसरी जगह नमाज़ पढ़ लेनी चाहिए।

४. बदन के सतर का छुपा हुआ होना

– नाफ़ के निचे से लेकर घुटनों तक के हिस्से को मर्द का सतर कहा जाता है। नमाज़ में मर्द का यह हिस्सा अगर दिख जाये तो नमाज़ सही नहीं मानी जा सकती.

५. नमाज़ का वक्त होना

– कोई भी नमाज़ पढने के लिए नमाज़ का वक़्त होना ज़रूरी है. वक्त से पहले कोई भी नमाज़ नहीं पढ़ी जा सकती और वक़्त के बाद पढ़ी गयी नमाज़ कज़ा नमाज़ मानी जाएगी।

६. किबले की तरफ मुह होना

– नमाज़ क़िबला रुख होकर पढ़नी चाहिए। मस्जिद में तो इस बारे में फिकर करने की कोई बात नहीं होती, लेकिन अगर कहीं अकेले नमाज़ पढ़ रहे हो तो क़िबले की तरफ मुह करना याद रखे

७. नमाज़ की नियत यानि इरादा करना

– नमाज पढ़ते वक़्त नमाज़ पढ़ें का इरादा करना चाहिए।

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✦ वजू का तरीका

नमाज़ के लिए वजू शर्त है। वजू के बिना आप नमाज़ नहीं पढ़ सकते। अगर पढेंगे तो वो सही नहीं मानी जाएगी। वजू का तरीका यह है की आप नमाज़ की लिए वजू का इरादा करे। और वजू शुरू करने से पहले बिस्मिल्लाह कहें. और इस तरह से वजू करे।

1. कलाहियों तक हाथ धोंये
2. कुल्ली करे
3. नाक में पानी चढ़ाये
4. चेहरा धोंये
5. दाढ़ी में खिलाल करें
6. दोनों हाथ कुहनियों तक धोंये
7. एक बार सर का और कानों का मसाह करें
   (मसह का तरीका यह है की आप अपने हाथों को गिला कर के एक बार सर और दोनों कानों पर फेर लें। कानों को अंदर बाहर से अच्छी तरह साफ़ करे। )
8. दोनों पांव टखनों तक धोंये।

यह वजू का तरीका है। इस तरीके से वजू करते वक्त हर हिस्सा कम से कम एक बार या ज़्यादा से ज़्यादा तीन बार धोया जा सकता है। लेकिन मसाह सिर्फ एक ही बार करना है। इस से ज़्यादा बार किसी अज़ाको धोने की इजाज़त नहीं है, क्योंकि वह पानी की बर्बादी मानी जाएगी और पानी की बर्बादी करने से अल्लाह के रसूल ने मना किया है।

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✦ गुस्ल का तरीका

अगर आपने अपने बीवी से सोहबत की है, या फिर रात में आपको अहेतलाम हुआ है, या आपने लम्बे अरसे से नहाया नहीं है तो आप को गुस्ल करना ज़रूरी है। ऐसी हालत में गुस्ल के बिना वजू नहीं किया सकता. गुस्ल का तरीका कुछ इस तरह है।

1. दोनों हाथ कलाहियो तक धो लीजिये
2. शर्मगाह पर पानी डाल कर धो लीजिये
3. ठीक उसी तरह सारी चीज़ें कीजिये जैसे वजू में करते हैं
4. कुल्ली कीजिये
5. नाक में पानी डालिए
6. और पुरे बदन पर सीधे और उलटे जानिब पानी डालिए
7. सर धो लीजिये
8. हाथ पांव धो लीजिये।

यह गुस्ल का तरीका है। याद रहे ठीक वजू की तरह गुस्ल में भी बदन के किसी भी हिस्से को ज़्यादा से ज़्यादा ३ ही बार धोया जा सकता है। क्योंकि पानी का ज़रूरत से ज़्यादा इस्तेमाल इस्लाम में गैर पसंदीदा अमल माना गया है।

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✦ नियत का तरीका

नमाज़ की नियत का तरीका यह है की बस दिल में नमाज़ पढने का इरादा करे। आपका इरादा ही नमाज़ की नियत है। इस इरादे को खास किसी अल्फाज़ से बयान करना, जबान से पढना ज़रूरी नहीं।  नियत के बारे में तफ्सीली जानकारी के लिए इस लिंक पे क्लिक करे।