मैं रब से बाक़ी मुझ से

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या साहेबल जमाल व या सय्यदिल क़मर

मिउंवजहेकल मुनीरो लक़द नव्वरूल क़मर

लायुमकेनश शनाओ कमा काना हक़्क़हू

बाद अज़ ख़ुदा बुजूर्ग तुई कि़स्सा मुख़्तसर

ऐ साहेबे जमाल! और आदमियों के सरदार!

आप ही के रूए मुबारक के अनवार से चांद रौशन है।

आपकी सारी तारीफ़ें बयान करना नामुमकिन है।

बस कि़स्सा मुख़्तसर ये है कि खुदा के बाद

आपका मरतबा सबसे बुलंद व आला है।

 

हदीस शरीफ़ है.

‘‘मैं अल्लाह के नूर से और मोमीन मेरे नूर से।’’

और दूसरी रवायत है कि

‘‘मैं अल्लाह से हूं और मोमीन मुझसे है।’’

सबसे पहले खुदा ने हुज़ूरﷺ  का नूर पैदा किया और फिर उससे तमाम मख़्लूक को पैदा फ़रमाया। सब हुज़ूरﷺ  से ही पैदा हुआ, लेकिन सबको हुज़ूरﷺ  ने अपना नहीं कहा।

कहा तो सिर्फ उन लोगों के बारे में जो हुज़ूरﷺ  से जुड़ गए,

उनकी फ़रमाबरदारी किए, उनके नक्शेकदम पर चले। ऐसे लोगों के बारे में हुज़ूरﷺ  फ़रमा रहे हैं कि वो मुझसे हैं। और फिर जिनसे हुज़ूरﷺ  राज़ी हो गए, उनसे रब राज़ी हो गया।

हदीस कुदसी है.

जिसने मुझे देखा, तहक़ीक़ उसने खुदा को देखा।

हुज़ूरﷺ  नूरूल्लाह हैं।

खुदा से उनकी निसबत इस तरह ज़ाहिर होती है।

ऐ महबूब! तुमने मिट्टी नहीं फेंकी, बल्कि अल्लाह ने फेंकी। (कुरान 8:17)

यानी हुज़ूरﷺ  का फेंकना भी अल्लाह का फेंकना है।

हुज़ूरﷺ  का जल्वानुमा होना कितनी अहमियत रखता है,

इस बात से ज़ाहिर होती है। हदीस कुदसी में है.

‘‘(ऐ मुहम्मदﷺ ) अगर आपको पैदा नहीं करता तो अपनी खुदाई भी ज़ाहिर नहीं करता।’’

यानी आपकी वजह से ही सबकुछ पैदा हुआ और आपकी खातिर ही दोजहां को पैदा किया गया।

इसके अलावा.

(ऐ महबूब) बेशक जो लोग आपसे बैअत करते हैं, वो अल्लाह ही से बैअत करते हैं।

उनके हाथ पर (आपके हाथ की सूरत में) अल्लाह ही का हाथ है। (कुरान 48:10)

यानी हुज़ूरﷺ  का हाथ अल्लाह का हाथ है।

 

ग़ालिब सनाए ख़्वाजाए

ब यज़दां गुज़ाश्तेम

कान ज़ाते पाक

मरतबए दाने मुहम्मदﷺ  अस्त

ऐ ग़ालिब, हम ख़्वाजाए आलम (हज़रत मुहम्मदﷺ ) की तारीफ़ व तौसीफ़, अल्लाह की ज़ाते अक़दस पर छोड़ते हैं। क्योंकि सिर्फ़ खुदा ही हुज़ूरﷺ  के मुक़ाम व मरतबे को जानता है।

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ya saahebal jamaal va ya sayyadil qamar
miunvajahekal muneero laqad navvarool qamar
laayumakenash shanao kama kaana haqqahoo
baad az khuda bujoorg tuee kissa mukhtasar

ai saahebe jamaal! aur aadamiyon ke saradaar! aap hee ke rooe mubaarak ke anavaar se chaand raushan hai. aapakee saaree taareefen bayaan karana naamumakin hai. bas kissa mukhtasar ye hai ki khuda ke baad aapaka marataba sabase buland va aala hai.

hadees shareef hai.
‘‘main allaah ke noor se aur momeen mere noor se.’’
aur doosaree ravaayat hai ki
‘‘main allaah se hoon aur momeen mujhase hai.’’

sabase pahale khuda ne huzoorashly allh ʿlyh wslm ka noor paida kiya aur phir usase tamaam makhlook ko paida faramaaya. sab huzoorashly allh ʿlyh wslm se hee paida hua, lekin sabako huzoorashly allh ʿlyh wslm ne apana nahin kaha.
kaha to sirph un logon ke baare mein jo huzoorashly allh ʿlyh wslm se jud gae, unakee faramaabaradaaree kie, unake nakshekadam par chale. aise logon ke baare mein huzoorashly allh ʿlyh wslm farama rahe hain ki vo mujhase hain. aur phir jinase huzoorashly allh ʿlyh wslm raazee ho gae, unase rab raazee ho gaya.

hadees kudasee hai.
jisane mujhe dekha, tahaqeeq usane khuda ko dekha.
huzoorashly allh ʿlyh wslm nooroollaah hain.
khuda se unakee nisabat is tarah zaahir hotee hai.
ai mahaboob! tumane mittee nahin phenkee, balki allaah ne phenkee. (kuraan 8:17)

yaanee huzoorashly allh ʿlyh wslm ka phenkana bhee allaah ka phenkana hai.
huzoorashly allh ʿlyh wslm ka jalvaanuma hona kitanee ahamiyat rakhata hai, is baat se zaahir hotee hai. hadees kudasee mein hai.
‘‘(ai muhammadashly allh ʿlyh wslm ) agar aapako paida nahin karata to apanee khudaee bhee zaahir nahin karata.’’

yaanee aapakee vajah se hee sabakuchh paida hua aur aapakee khaatir hee dojahaan ko paida kiya gaya.
isake alaava.
(ai mahaboob) beshak jo log aapase baiat karate hain, vo allaah hee se baiat karate hain.
unake haath par (aapake haath kee soorat mein) allaah hee ka haath hai. (kuraan 48:10)
yaanee huzoorashly allh ʿlyh wslm ka haath allaah ka haath hai.

gaalib sanae khvaajae
ba yazadaan guzaashtem
kaan zaate paak
maratabe daane muhammadashly allh ʿlyh wslm ast

ai gaalib, ham khvaajae aalam (hazarat muhammadashly allh ʿlyh wslm ) kee taareef va tauseef, allaah kee zaate aqadas par chhodate hain. kyonki sirf khuda hee huzoorashly allh ʿlyh wslm ke muqaam va maratabe ko jaanata hai.

Bismillah Hir Rehma Nir Raheem ka Raaz!

Bismillah Hir Rehma Nir Raheem ka matlab hai ke “Allah ke Naam se Shuru Jo Nihayat Meharban Hamesha Rahem farmane Wala Hai.”

Jab pehle Allah Ta’ala ka Naam hai to Arabi me fir “Allah” se pehle BA aur ISM kyu hai?

Shaykh-ul-Islam Dr. Tahir-ul-Qadri apni kitab Tafsir e Minhaj ul Quran Surah Fatiha part 1 page 79 se 83 tak me ISM ke Raaz ko detail me explain kiya ke ISM ka matlab “Alamat” hai, lekin Allah Ta’ala ki Alamat ko paana kisike bus me hai he nahi, hamari waha tak rasayi he nahi na aqal pahunch sakti hai, to pata kaha se chale, to ek Aisi Alamat ki Zarurat thi Jise Rabb-e-Kainat ki Khabar bhi ho aur Wo dusro ko bhi Khabar de. Jo Apni Zaat ke Mazhar me bhi Kaamil ho aur Us Zaat-e-Mutlaq ke Izhar keliye bhi Kamil ho. To Aisi Kamil Hasti Jo ISM ke Khawaas ki Sahih Taur par Hamil bhi ho, Wo Sirf Zaat-e-Muhammadi SallAllahu Alaihi wa Aalihi wa Sallam he Hai! yaani Aaqa SallAllahu Alaihi wa Aalihi wa Aalihi wa Sallam ki Taraf Ishara!

Lekin ISM ke pehle aur ek huruf hai BA. BA se agar uska nuqta nikal diya jaaye to baa ki identity khatam hojati hai aur uska kuch matlab nahi rehta. To BA ke Nuqte me BA ki identity hai. aur fir sabko pata hai Sayyeduna Maula Ali Sher e Khuda KarramAllahu Wajahahul Kareem ne farmaya: Bismillah Shareef ke BA ka Nuqta Mai Hun!

Aur Aaqa SallAllahu Alaihi wa Aalihi wa Sallam ne farmaya jisko Meri Bargah me aana hai usey Ali ke waaste se he aane ki ijazat hai warna nahi! aur fir shuru se aakhir tak Quran Gawah hai ke Allah ki Bargah tak rasayi bhi sirf o sirf Aaqa SallAllahu Alaihi wa Aalihi wa Sallam ke Waaste se he milti hai!

To Bismillah Hir Rehma Nir Raheem ka Matlab aisa hua,
“Pehle Ali Ali kar fir Huzoor ka Waseela de, tab jaake Allah ko paayega Jo Nihayat Meharban Hamesha Rahem Farmane Wala hai!”!

SallAllahu Alaihi wa Aalihi wa Sallam
KarramAllahu Ta’ala Wajahahul Kareem

(ISM ki Tafseer Shaykh ul Islam ne Detail me ki hai, BA ki Tafseer us jagah pe nahi mili, shayad aage ho, lekin ye to sabko pata he hai BA ke Nuqte ka Raaz, to fark nahi padta 🙂 )

Nuqta-e-Ba-e-Bismillah”

Baab-e-Madinat-ul-Elm Maula-e-Kaiynaat Imam Ali (a.s) Ne Farmaya:

“Tamam aasmani kitaabon ke asraar Qur’an majeed mein hain aur tamam Qur’an ka ilm Surah-e-Faateha mein, aur Surah-e-Faateha ka ilm Bismillah-ir-Rehmaan-nir-Raheem mein aur Bismillah ka ilm Ba-e-Bismillah mein aur Ba-e-Bismillah ka ilm iske Nuqtey mein hai aur Main Ali (a.s) wo Nuqta hoon
jo Ba-e-Bismillah ke nechay hai.”

(Ref: Anmol-Jawahir Pg-2

“Her Dor Me Koshish To Bahut Ki Gyi”
“Par Qatre Ke Muqaddar Me Samandar Nahi Aaya”
“HAIDER (A.s) Ko Bhala Kese Samjh Paayegi Duniya”
“Duniya Ki Samajh Me To QALANDAR Nahi Aaya”

(AlaihisSalam)