Gustaakhaane Rasool Kee Alaamaat….Ahadithe Nabawi ﷺ Kee Roshni Me-Part07

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’ : 31

٣١.          عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ ﷲ تَعَالىٰ عَنْهُ: أَنَّ أَبَا بَکْرٍ رَضِيَ ﷲ تَعَالىٰ عَنْهُ جَاءَ إِلَی رَسُولِ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَارَسُولَ ﷲ، إِنِّي مَرَرْتُ بِوَادٍ کَذَا وَکَذَا فَإِذَا رَجُلٌ مُتَخَشِّعٌ، حَسَنُ الْهَيْئَةِ، يُصَلِّي فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: اذْهَبْ إِلَيْهِ، فَاقْتُلْهُ، قَالَ: فَذَهَبَ إِلَيْهِ أَبُوبَکْرٍ، فَلَمَّا رَآهُ عَلَی تِلْکَ الْحَالِ کَرِهَ أَنْ يَقْتُلَهُ، فَرَجَعَ إِلَی رَسُولِ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ: اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ فَذَهَبَ عُمَرُ فَرَآهُ عَلَی تِلْکَ الْحَالِ الَّتِي رَآهُ أَبُوبَکْرٍ قَالَ: فَکَرِهَ أَنْ يَقْتُلَهُ، قَالَ: فَرَجَعَ فَقَالَ: يَارَسُولَ ﷲ، إِنِّي رَأَيْتُهُ يُصَلِّي مُتَخَشِّعًا فَکَرِهْتُ أَنْ أَقْتُلَهُ، قَالَ: يَا عَلِيُّ اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ، قَالَ: فَذَهَبَ عَلِيٌّ، فَلَمْ يَرَهُ فَرَجَعَ عَلِيٌّ، فَقَالَ: يَارَسُولَ ﷲ، إِنَّهُ لَمْ يَرَهْ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ هَذَا وَأَصْحَابَهُ يَقْرَءُونَ الْقُرآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّيْنِ کَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَةِ ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ فِيْهِ حَتَّی يَعُودُ السَّّهْمُ فِي فُوقِهِ فَاقْتُلُوهُمْ هُمْ شَرُّالْبَرِيَةِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

31.          “Hazrat Aboo Sa’iyd Khudri RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Se Marwi Hai Ki Hazrat Aboo Bakr RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Ne Huzoor Nabiyye   Akram  SallAllahu  Ta’ala  ‘Alayhi  Wa-Aalihi  Wa-Sallam Kee Khidmate Aqdas Me Haazir Ho Kar ‘Arz Kiya: Ya RasoolAllah! Mein Fula’n Fula’n Waadi Se Guzra To Mein Ne Ek Nihaayat Mutawaaze’ Zaahiran Khoobsoorat Dekhaa’i Dene Waale Shakhs Ko Namaz Padhte Dekha. Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Un Se Farmaya: Us Ke Paas Jaa Kar Use Qatl Kar Do. Raawi Ne Kaha Ki Hazrat Aboo Bakr RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Us Kee Taraf Ga’e To Unhone Jab Use Is Haal Me (Namaz Padhte) Dekha To Use Qatl Karna Munaasib Na Samjha Aur Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Kee Khidmat Me (Waise Hee Laut Aa’e, Raawi Ne Kaha Phir Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Hazrat ‘Umar RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Se Farmaya: Jaa’o Use Qatl Karo, Hazrat ‘Umar Ga’e Aur Unhone Bhi Use Isi Haalat Me Dekha Jaise Ki Hazrat Aboo Bakr Ne Dekha Tha. Unhone Bhi Us Ke Qatl Ko Na-Pasand Kiya. Kaha Ki Woh Bhi Laut Aa’e. Aur ‘Arz Kiya: Ya RasoolAllah! Mein Ne Use Nihaayat Khushoo’-o Khuzoo’ Se Namaz Padhte Dekha To (Is Haalat Me) Use Qatl Karna Pasand Na Kiya. Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Ae ‘Ali! Jaa’o Use Qatl Kardo Kaha Ki Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Tashreef Le Ga’e, To Unhe’n Woh Nazar Na Aaya To Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Laut Aa’e, Phir ‘Arz Kiya: Ya RasoolAllah! Woh Kahi’n Dikhaa’i Nahin Diya. Kaha Ki Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Yaqeenan Yeh Aur Is Ke Saathi Qur’an Padhenge Lekin Woh Un Ke Galo’n Se Neeche Nahin Utrega,  Woh Deen Se Is Tarh Nikal Jaa’enge Jaise Teer Shikaar Se Nikal Jaata Hai Phir Woh Us Me Palat Kar Nahin Aa’einge Yaha’n Tak Ki Teer Palat Kar Kamaan Me Na Aa Jaa’e (Ya’ni Un Ka Palat Kar Deen Kee Taraf Lautna Na-Mumkin Hai) So Tum Unhe’n (Jab Bhi Paa’o) Qatl Kar Do, Woh Bad-Tareen Makhlooq Hain.”

[Ahmad Bin Hanbal Fi Al-Musnad, 03/15, Raqm-11133,

Haythami Fi Majma’-uz-Zawa’id, 06/225,

Ibn Hajar ‘Asqalani Fi Fat’h-ul-Bari Sharh Sahih Al-Bukhari, Raqm-12/229,

Ibn Hazm Fi Al-Muhalla, 11/104,

Shawkani Fi Nayl-ul-Awtar Min Asrar Muntaqa Al-Akhbar, 07/351,

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’, Safha-43, 44, 45, Raqm-31.]

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’ : 32

٣٢.          عَنْ أَبِي بَکْرَةَ رَضِيَ ﷲ تَعَالىٰ عَنْهُ: أَنَّ نَبِيَّ ﷲ صلي الله عليه وآله وسلم مَرَّ بِرَجُلٍ سَاجِدٍ وَهُوَ يَنْطَلِقُ إِلَي الصَّلاَةِ فَقَضَي الصَّلَاةَ وَرَجَعَ عَلَيْهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَقَامَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وآله وسلم، فَقَالَ: مَنْ يَقْتُلُ هَذَا؟ فَقَامَ رَجُلٌ فَحَسَرَ عَنَ يَدَيْهِ فَاخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَهَزَّهُ ثُمَّ قَالَ: يَانَبِيَّ ﷲ، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، کَيْفَ أَقْتُلُ رَجُلاً سَاجِدًا يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ ﷲ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَقْتُلُ هَذَا؟ فَقَامَ رَجُلٌ، فَقَالَ: أَنَا فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ وَاخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَهَزَّهُ حَتَّي أَرْعَدَتْ يَدُهُ، فَقَالَ، يَانَبِيَّ ﷲ، کَيْفَ أَقْتُلُ رَجُلاً سَاجِدًا يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ ﷲ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه وآله وسلم: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ قَتَلْتُمُوهُ لَکَانَ أَوَّلَ فِتْنَةٍ وَآخِرَهَا.

رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ.

إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ وَرِجَالُهُ کُلُّهُمْ ثِقَاتٌ کَمَا قَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ وَالْهَيْثَمِيُّ.

32.          “Hazrat Aboo Bakrah RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Se Marwi Hai Ki Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ek  Shakhs  Ke Paas Se Guzre  Jo Haalate  Sajda  Me  Tha  Aur Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Namaz Ke Liye Tashreef Le Ja Rahe They, Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Namaz Ada Kee Aur Us Kee Taraf Laute Aur Woh Us Waqt Bhi (Halate) Sajda Me Tha, Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Khade Ho Ga’e Phir Farmaya: Kaun Ise Qatl Karega? To Ek Aadami Khada Hu’a Us Ne Apne Baazu Chadhaa’e Talwaar Soonti Aur Use Lehraaya (Us Kee Taraf Dekha To Us Kee Zaahiri Wad‘-o Qat‘a Ko Dekh Kar Muta’assir Ho Gaya). Phir ‘Arz Kiya: Ya NabiyyAllah! Mere Maa’n Baap Aap Par Qurban! Mein Kaise Us Shakhs Ko Qatl Kar Doo’n Jo Haalate Sajda Me Hai Aur Gawaahi Deta Hai Ki Allah Ke Siwa Ko’i Ma’bood Nahin Aur Be-Shak Muhammad SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Us Ke Bande Aur Rasool Hain? Phir Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Kaun Ise Qatl Karega? To Ek Shakhs Khada Hu’a, ‘Arz Kiya: Mein, To Us Ne Apne Baazu Chadhaa’e Apni Talwaar Soonti Aur Use Lehraaya (Use Qatl Kar Ne Hee Laga Tha) Ki Us Ke Haath Kaanpe, ‘Arz Kiya, Ae Allah Ke Nabi! Mein Kaise Aise Shakhs Ko Qatl Kar Doo’n Jo Haalate Sajda Me Gawaahi Deta Hai Ki Allah Ke Siwa Ko’i Ma’bood Nahin Aur Be-Shak Muhammad SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Us Ke Bande Aur Rasool Hain? To Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Us Zaat Kee Qasam Jis Ke Qabza-e Qudrat Me Muhammad SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Kee Jaan Hai! Agar Tum Use Qatl Kar Dete To Woh Fitna Ka Awwal-o Aakhir Tha (Ya’ni Yeh Fitna Isi Par Khatm Ho Jaata).”

[Ahmad Bin Hanbal Fi Al-Musnad, 05/42, Raqm-19536,

Ibn Abi ‘Asim Fi As-Sunnah, 02/457, Raqm-938,

Haythami Fi Majma’-uz-Zawa’id, 06/225,

Harith Fi Al-Musnad (Zawa’id Al-Haythami) 02/713, Raqm-703,

Ibn Rajab Hanbali Fi Jami’-ul-Uloomi Wa Al-Hikam Fi Sharh Khamsina Hadithan Min Jawami’ Al-Kalim, 01/131,

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’, Safha-45, 46, Raqm-32.]

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’ : 33

٣٣.          عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ رَضِيَ ﷲ تَعَالىٰ عَنْهُ قَالَ: کَانَ فِي عَهْدِ رَسُوْلِ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ يُعْجِبُنَا تَعَبُّدُهُ وَ اجْتِهَادُهُ (وَ فِي رِوَايَةٍ: حَتَّی جَعَلَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنَّ لَهُ فَضْلاً عَلَيْهِمْ) قَدْ عَرَّفْنَاهُ لِرَسُوْلِ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِاسْمِهِ وَ وَصَّفْنَاهُ بِصِفَتِهِ فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَذْکُرُهُ إِذْ طَلَعَ الرَّجُلُ قُلْنَا: هُوَ، هَذَا. قَالَ: إِنَّکُمْ لَتُخْبِرُوْنَ عَنْ رَجُلٍ إِنَّ عَلَی وَجْهِهِ سُفْعَةً مِنَ الشَّيْطَانِ فَأَقْبَلَ حَتَّی وَقَفَ عَلَيْهِمْ وَ لَمْ يُسَلِّمْ، فَقَالَ لَهُ رَسُوْلُ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: أَنْشُدُکَ بِاﷲِ، هَلْ قُلْتَ فِي نَفْسِکَ حِيْنَ وَقَفْتَ عَلَی الْمَجْلِسِ مَا فِي الْقَومِ أَحَدٌ أَفْضَلُ أَوْ أَخْيَرُ مِنِّي؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ، ثُمَّ دَخَلَ يُصَلِّي (وَفِي رِوَايَةٍ: ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَی نَاحِيَةً مِنَ الْمَسْجِدِ فَخَطَّ خَطًّا بِرِجْلِهِ ثُمَّ صَفَّ کَعْبَيْهِ فَقَامَ يُصَلِّي) فَقَالَ رَسُوْلُ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: مَنْ يَقْتُلُ الرَّجُلَ؟ فَقَالَ أَبُوْبَکْرٍ: أَنَا فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ يُصَلِّي فَقَالَ: سُبْحَانَ ﷲ أَقْتُلُ رَجُلًا يُصَلِّي؟ وَ قَدْ نَهَی رَسُوْلُ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّيْنَ فَخَرَجَ، فَقَالَ رَسُوْلُ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ: کَرِهْتُ أَنْ أَقْتُلَهُ وَ هُوَ يُصَلِّي وَ قَدْ نَهَيْتَ عَنْ ضَرْبِ الْمُصَلِّيْنَ. قَالَ: مَنْ يَقْتُلُ الرَّجُلَ؟ قَالَ عُمَرُ: أَنَا، فَدَخَلَ فَوَجَدَهُ وَاضِعًا وَجْهَهُ،     قَالَ عُمَرُ:     أَبُوبَکْرٍ أَفْضَلُ مِنِّي،    فَخَرَجَ،    فَقَالَ رَسُوْلُ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ: وَجَدْتُهُ وَاضِعًا وَجْهَهُﷲِ فَکَرِهْتُ أَنْ أَقْتُلَهُ. قَالَ: مَنْ يَقْتُلُ الرَّجُلَ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: أَنَا، قَالَ: أَنْتَ لَهُ إِنْ أَدْرَکْتَهُ. قَالَ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ فَوَجَدَهُ قَدْ خَرَجَ فَرَجَعَ إِلَی رَسُوْلِ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَا فَعَلْتَ؟ قَالَ: وَجَدْتُهُ وَ قَدْ خَرَجَ قَالَ: لَوْ قُتِلَ مَا اخْتَلَفَ فِي أُمَّتِي رَجُلَانِ کَانَ أَوَّلُهُمْ وَ آخِرُهُمْ. قَالَ مُوْسَی: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ کَعْبٍ يَقُولُ: هُوَ الَّذِي قَتَلَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ ﷲ تَعَالىٰ عَنْهُ ذَا الثَّدْيَةِ.

وَ فِي رِوَايَةٍ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: هَذَا أَوَّلُ قَرْنٍ مِنَ الشَّيْطَانِ طَلَعَ فِي أُمَّتِي (أَوْ أَوَّلُ قَرْنٍ طَلَعَ مِنْ أُمَّتِي) أَمَّا إِنَّکُمْ لَوْ قَتَلْتُمُوهُ مَا اخْتَلَفَ مِنْکُمْ رَجُلَانِ، إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيْلَ اخْتَلَفُوا عَلَی إِحْدَی أَوِ اثْنَتَيْنِ وَ سَبْعِيْنَ فِرْقَةً، وَ إِنَّکُمْ سَتَخْتَلِفُوْنَ مِثْلَهُمْ أَوْ أَکْثَرَ، لَيْسَ مِنْهَا صَوَابٌ إِلَّا وَاحِدَةٌ. قِيْلَ: يَا رَسُولَ ﷲ، وَ مَا هَذِهِ الْوَاحِدَةُ؟ قَالَ: الْجَمَاعَةُ، وَ آخِرُهَا فِي النَّارِ. رَوَاهُ أَبُو يعلی وَ عَبْدُالرَّزَّاقِ وَ أَبُو نُعِيْمٍ.

وَ رِجَالُهُ رِجَالُ الصحيح کَمَا قَالَ الْهَيْثَمِيُّ. وَ إِسْنَادُهُ صَحِيْحٌ.

33.          “Hazrat Anas Bin Malik RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Se Marwi Hai Farmaya: Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ke Zamana-e Mubarak Me Ek Shakhs Tha Jis Kee ‘Ibadat Guzaari Aur Mujaahide Ne Hame’n Hairaangi Me Mubtala Kiya Hu’a Tha. (Aur Ek Riwayat Me Hai Ki Yaha’n Tak Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ke Sahaba-e Kiram Ridwanu Allahi Ta’ala ‘Alayhim Ajma’iyn Me Se Baa’z Use Khud Se Bhi Afzal Gardaan’ne Lage They) Ham Ne Rasool Allah SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ke Saamne Us Ka Naam Aur Us Kee Sifaat Bayaan Kar Ke Us Ka Ta‘aaruf Karaaya. Ek Daf’a Ham Us Ka Zikr Kar Rahe They Ki Woh Shakhs Aa Gaya. Ham Ne ‘Arz Kiya: Woh Yeh Shakhs Hai. Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Be-Shak Tum Jis Shakhs Kee Khabare’n Dete They Yaqeenan Us Ke Chehre Par Shaitani Rang Hai So Woh Shakhs Qareeb Aaya Yaha’n Tak Ki Un Ke Paas Aa Kar Khada Ho Gaya Aur Us Ne Salam Bhi Nahin Kiya. To Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Use Farmaya: Mein Tujhe Allah Kee Qasam Deta Hoo’n (Tumhe’n Ki Sach Bataana) Ki Jab Too Majlis Ke Paas Khada Tha, Too Ne Apne Dil Me Yeh Nahin Kaha Tha Ki Logo’n Me Mujh Se Afzal Ya Mujh Se Ziyaada Barguzeeda Shakhs Ko’i Nahin? Us Ne Kaha! Allah Kee Qasam! Haa’n (Mein Ne Kaha Tha). Phir Woh (Masjid Me) Daakhil Hu’a, Namaz Padh Ne Laga. (Aur Ek Riwayat Me Hai Ki Phir Woh Shakhs Muda Masjid Ke Sehn Me Aaya, Namaz Kee Tayyaari Kee, Taange Seedhi Kee’n Aur Namaz Padh Ne Laga) To Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Us Shakhs Ko Kaun Qatl Karega? Hazrat Aboo Bakr RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Ne ‘Arz Kiya: Mein Karunga So Woh Us Ke Paas Ga’e To Use Namaz Padhte Hu’e Paaya Kehne Lage. Sub’hanAllah Mein Namaz Padhte Shakhs Ko (Kaise) Qatl Karoon? Jab Ki Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Namaziyo’n Ko Qatl Kar Ne Se Man’a Farmaya Hai. To Woh Baahar Nikal Ga’e. Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Too Ne Kya Kiya? Arz Kiya: Mein Ne Is Haalat Me Ki Woh Namaz Padh Raha Tha Use Qatl Karna Na Pasand Kiya Jab Ki Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Namaziyo’n Ko Qatl Kar Ne Se Man’a Kiya Hai. Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Us Shakhs Ko Kaun Qatl Karega? Hazrat ‘Umar RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Ne ‘Arz Kiya: Mein Karunga, So Woh Us Ke Paas Ga’e To Use Allah ‘Azza Wa-Jalla Kee Bargah Me Chehra Jhukaa’e Dekha Hazrat ‘Umar Ne Kaha: Hazrat Aboo Bakr Mujh Se Afzal Hain Lihaaza Woh Bhi (Use Qatl Ki’e Baghair) Baahar Nikal Ga’e. To Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Too Ne Kya Kiya? ‘Arz Kiya Mein Ne Use Allah Ta’ala Kee Bargah Me Sar Jhukaa’e Dekha To (Is Haalat Me) Use Qatl Karna Na-Pasand Kiya. Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Kaun Us Shakhs Ko Qatl Karega? To Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Ne ‘Arz Kiya,  Mein Karunga, Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Tum Hee Us Ke (Qatl Ke) Liye Ho Agar Tum Ne Use Paa Liya To (Tum Zaroor Use Qatl Kar Loge) Raawi Ne Bayan Kiya Ki Woh Andar Us Ke Paas Ga’e To Dekha Ki Woh Chala Gaya Tha Woh Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ke Paas Laut Aa’e. Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Too Ne Kya Kiya? Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Ne ‘Arz Kiya: Mein Ne Dekha Ki Woh Chala Gaya Tha. Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Agar Woh Qatl Kar Diya Jaata To Meri Ummat Me Do² Aadmiyo’n Me Bhi Kabhi Ikhtelaaf Na Hota Woh (Fitna Me) Un Ka Awwal-o Aakhir Tha. Hazrat Moosa Ne Bayan Kiya Mein Ne Hazrat Muhammad Bin Ka’b RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Se Suna: Farmate Hain: Woh Wohi Pistaan (Ke Mushaabeh Haath) Waala Tha Jise Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Ne Qatl Kiya Tha.”

Aur Ek Riwayat Me Hai Ki Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Yeh Shaitaan Ka Pehla Seeng Hai Jo Meri Ummat Me Zaahir Hoga (Ya Pehla Seeng Hai Jo Meri Ummat Me Zaahir Hu’a) Jab Ki Agar Tum Use Qatl Kar Dete To Tum Me Se Do² Aadmiyo’n Me Kabhi Ikhtelaaf Na Hota. Be-Shak Bani Isra’il Me Ikhtelaf Se Woh 71 Ya 72 Firqo’n Me Bat Ga’e Aur Tum ‘Anqareeb Itne Hee Ya Us Se Bhi Ziyaada Firqo’n Me Bat Jaa’oge Un Me Se Ko’i Raahe Raast Par Nahin Hoga Siwaaye Ek Ke, ‘Arz Kiya Gaya: Ya RasoolAllah! Woh Ek Firqa Kaunsa Hoga? Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: Jama’at (Sab Se Bada Giroh) Is Ke ‘Ilaawah Doosre Sab Aag Me Jaa’enge.”


[Aboo Ya’la Fi Al-Musnad, 01/90, Raqm-90,

Aboo Ya’la Fi Al-Musnad, 07/155, 168, Raqm-4143, 4127,

Abd-ur-Razzaq Fi Al-Musannaf, 10/155, Raqm-18674,

Aboo Nu’aym Fi Hilyat-ul-Awliya’ Wa Tabaqat-ul-Asfiya’, 03/52,

Marwazi As-Sunnah, 01/21, Raqm-53,

Maqdisi Fi Al-Ahadith-ul-Mukhtarah,17/69, Raqm-2499,

Haythami Fi Majma’-uz-Zawa’id, 06/226,

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’, Safha-46, 47, 48, 49, Raqm-33.]

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’ : 34

٣٤.          عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ ﷲ تَعَالىٰ عَنْهُ إِلَی الْخَوَارِجِ فَقَتَلَهُمْ، ثُمَّ قَالَ: انْظُرُوا فَإِنَّ نَبِيَّ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّهُ سَيَخْرُجُ قَومٌ يَتَکَلَّمُونَ بِالْحَقِّ لاَ يُجَاوِزُ حَلْقَهُمْ، يَخْرُجُونَ مِنَ الْحَقِّ کَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَةِ . . . الحديث. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَأَحْمَدُ.

34.          “Hazrat Tariq Bin Ziyad Ne Bayan Kiya Ki Ham Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Ke Saath Khawaarij Kee Taraf (Un Se Jang Ke Liye) Nikle Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Ne Unhe’n Qatl Kiya Phir Farmaya: Dekho Be-Shak Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: ‘Anqareeb Aise Log Niklenge Ki Haqq Kee Baat Karenge Lekin Woh Un Ke Halq Se Neeche Nahin Utrega Woh Haqq Se Yoo’n Nikal Jaa’enge Jaise Ki Teer Shikaar Se Nikal Jaata Hai.”

[Nasa’i Fi As-Sunan-ul-Kubra, 05/161, Raqm-8566,

Ahmad Bin Hanbal Fi Al-Musnad, 01/107, Raqm-848,

Ahmad Bin Hanbal Fi Al-Musnad, 02/714, Raqm-1224,

Khatib Al-Baghdadi Fi Tarikh Baghdad, 14/362, Raqm-7689,

Marwazi Ta’zim As-Salat, 01/256, Raqm-247,

Mizzi Fi Tahdhib-ul-Kamal Fi Asma’-ir-Rijal, 13/338, Raqm-2948,

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’, Safha-50, Raqm-34.]

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’ : 35

٣٥.          عَنْ مِقْسَمٍ أَبِي الْقَاسِمِ مَوْلَی عَبْدِ ﷲ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوفَلٍ عَنْ عَبْدِ ﷲ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهُمْ. . . فَذَکَرَ الحديث وَ فِيْهِ: قَالَ رَسُوْلُ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: فَإِنَّهُ سَيَکُونُ لَهُ شِيَعَةٌ يَتَعَمَّقُونَ فِي الدِّيْنِ حَتَّی يَخْرُجُوا مِنْهُ کَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّّمِيَةِ . . . وَذَکَرَ تَمَامَ الحديث.

رَوَاهُ أَحْمَدُ وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ: إِسْنَادُهُ جَيِدٌ وَ رِجَالُهُ کُلُّهُمْ ثِقَاتٌ.

35.          “‘Abd Allah Bin Harith Bin Nawfal Mawla Miqsam Aboo Al-Qasim RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Ne Hazrat ‘Abd Allah Bin ‘Amr Bin ‘Aas RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Se Riwayat Kiya Ki Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Farmaya: ‘Anqareeb Us Ka Ek Giroh Hoga Jo Deen Se (Zaahiran) Bohat Gehri Waabastagi Rakhne Waale Nazar Aa’enge Magar Deen Se Yoo’n Nikal Jaa’enge Jaise Teer Shikaar Se Nikal Jaata Hai…… Phir Mukammal Hadith Zikr Kee.”

[Ahmad Bin Hanbal Fi Al-Musnad, 02/219, Raqm-7038,

Ibn Abi ‘Asim Fi As-Sunnah, 02/453, 454, Raqm-929, 930,

‘Abd Allah Bin Ahmad Fi As-Sunnah, 02/631, Raqm-1504,

Ibn Taymiyyah Fi Al-Sarim-ul-Maslool ‘Ala Shatim Al-Rasool, 01/237,

Ibn Hajar ‘Asqalani Fi Fat’h-ul-Bari Sharh Sahih Al-Bukhari,12/292,

Tabari Fi Tarikh Al-Umam Wa’l-Mulook Al-Ma’roof Tarikh At-Tabari, 02/176,

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’, Safha-50, 51, Raqm-35.]

Mazarat Pe Chadar Chadana Kaisa

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Is Masail Me Bhi Kaum E Wahabiya badi shiddat pasand nazar aati hai inke baaj Maulvi Kabr Pe Chadar Chadane k Mutallik kehte hai Ye ALLAH KI IBADAT Me sharik karna Mushrikeen ka tarika hai.
Baaj Maulvi Kahte Hai inke k ye biddat hai haraam hai Naa Sahabi Ne Kiya Hai Naa Quran Hadees me iska Zikr hai.
Goya Khud Me Confuse hote hai k Asal Me Chadar Chadane pe Hukm Kya hota hai ? Kuch to Mazarat pe chadar chadane ko Hinduo ka tarika batake kehte hai wo Murti Butho Pe Chunri Chadate hai aap Kabr pe Chadar lihaja Bazahir Similarities k bina pe shirk hai.  Astagrfirullah
Bas Kaum E Wahabiya Biddat Haram Shirk ye teen alfaaz me har masail ko daal dete hai yehi hota hai aapne bhi dekha suna hoga.
Hamare Kuch sunni jo aqaid to durust hote hai par sahi masail k sahi ilme deen na hone ki wajah se sahi aqeede par hone ke bawajood sahi amal nahi karte aur khilafe shariat amal karte hain, Jis se bad mazhabo ko ye kehne ka mauqa milta hai ke Sunni Shirk biddat karte hain aur bina padhe jaane Apni Takfeer ka Nishana bas Tassub Me  Takfeer karte hai.

Ahle Sunnat Wa Jamaat Ka Maukoof  
Mazarat E Auliya Pe chadar Chadana Naa To Farziat me Se hai naa ye Wajibat hai k Jab bhi Aap Kisi Sahib E Mazar K pass jaaye to chadar chadaye aisa jaruri nahi hai yaad rakhe wahabi dhoka dete hai k tum farz samajhte ho hamare kisi Akabir Mufti Fukaha ne ye naa likha hai naa kaha hai.

Kiski kabr Pe Chadar Chadayi Jaaye ?

Musalman baa jahiran 02 kism k hai ek awaam dusre Buzurgane Deen jinhe aam jaban me Auliya Kahte Hai. Mazarat E Auliya Pe Chadar Chadana Ulema Saaleh ki Kabr Pe Chadar Chadana Ahle Sunnat k Nazdik JAIZ Aur Mahmood hai aur Awaam Muslemin ki Kabr pe Chadar Chadana Nazaiz iska koi faida nahi hai.

Chadar Chadane Ki Asl Kya Hai ?

Khaana E Kaaba Pe Gilaaf Kyu ? Jab Hazrat Ibrahim AlaihSalam ne Hazrat Ismail Alaihsalam ne Khana E Kaaba Ki Taamir Ki Us Wakt se Leke Badhshah E Yamen Tab’a Awwal Hamirī, Jo badhshah e Yaman tha Jo Hazrat Isaa Alaihisalam ki Wiladat se approximately 400 yaa 500 saal pehle yaani aaj 2015 se 2500 saal k pehle Taba Awwal Hamiri Ne jab Khana e Kaaba Ko girane ka faisla kiya aur phir jo alag tarah se bimaar huwa us wakt isne apne irade ko us daur k Ulema par jaahir kiya aur phir un ulema k batane k baad irade ko tarq kiya aur theek hogaya. Chunki KHANA E KAABA Baitullah hai Aur Awaam k ghar se imtiyaz rakhne k liye isne KHANA E KAABA PAR GILAAF CHADAYA taaki Aam ghar aur BAITULLAH me fark wajeh hojaye iski azmat aur buzurgi awaam ki nazr me aaye is maksad se usne bhi KHANA E KAABA PAR GILAAF CHADAYA jab gilaaf chadaya tha us wakt wo badshah Aag ka Pujari buth parast Mushrik tha phir baad me jaisa k kutoob e seerat me hai k isne Huzoor Nabi E Rehmat Alaihisalam par gaibana imaan laaya. Is badhshah k amal ko Nabi E Karim Sal Allahu AlaihWassalam ne pasand hi nahi kiya balki fateh Makkah k baad bhi isko kayam rakha aur wo aaj tak Mauzooda Nazdi hukumat bhi kayam rakhe huwe hai. Isliye Mazarat E AULIYA me bhi Gilaaaf chadaya jaata hai taaki Sahibe kabr ki Azmaat Waqaar ka izhar hojaye aur pata chale ye koi aam kabr nahi balki Auliya ki Kabr Hai.

Allah Ki Nishaniyo Ka Tazeemi Hukm

ذٰلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ

“Aur Jo Allah Ki Nishaniyo Ki Tazeem Kare To Ye Dilo Ki Parhejgaari Se Hai” (Surah 22 Al Hajj Ayat 32)

ذٰلِكَ وَمَن يُعَظِّم حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيرٌ لَهُ عِندَ رَبِّهِ

“Aur Jo Allah Ki Hurmato Ki Taazim Kare To Wo Uske Liye Rab k Yaha Bhala Hai”

(Surah 22 Al Hajj Ayat 30) In do aayat e Karima se pata chala k jo ALLAH k Deen Nishaniya hai unki tazeem baza laana hum pe laazim hai.

Chadar Chadane Ki Wajah Kya Hai ?

Chunki Mazarat E Auliya Shaʿāʾira llāh  Hai aur uski Taazeem jaruri hai Isliye Mazarat E Auliya pe chadar chadayi jaati hai taaki ek Musalman ki Kabr Aur Auliya Ki Kabr Me Fark wajeh hojaye k Jinki Kabr pe Chadar Chadi hai wo Auliya Ulema me se hai. Muhammad Amin Ibn Abideen Ash Shami Rahmatullah Alaih (Al Mutwaffa 1252 Hizri ) Famous Name :  Imam Ibn Aabideen Ash Shami Rahmatullah Alaih Apne Fatawa me likhte Hai “Buzurgan E Deen aur Auliya Wa Saalaheen k Mazarate Tayyabat Par Gilaaf Dalna Jaiz Hai Jabki Ye Maksood Ho Ki Sahibe Mazar ki Waka’at (yaani Izzat Wa Azmat) Awaam ki nazar me paida Ho Inka Adab kare, Inki Barkaat Hasil Kare”

Reference : (Radd Al Muhtar Ala Al Dur Al Mukhtar Vol :01, Pg : 499)

Hazrat Shah Waliullah Muhaddis Dahelvi Alaihrehma k dada ustad Aarif Billah Allama Abdul Gani bin Ismail bin Abdul Gani Nabilisi Hanfi rahmatullah alaih (Al Mutwaffah 1143 Hizri) irshad farmate hai

“Jo Biddat Hasna Shariyat k Makasid k Muwakif Ho Wo Sunnat hai, Pas Uema E Kiram, Auliya E Jawil Ahteram Aur Sulaha E Izaam ki Kuboor Par Kubba Banana Aur Kabr Posh Yaani GILAAF ‘Chadar’ Daalna Amr Jaiz hai. Jabki Maksood is se Awaam Ki nazro Me Sahibe Kabr Ki Tazeem Wa Taukeer Paida Karna Ho, Taaki Wo Sahibe Kabr Ki Tahkeer Wa Tauheen Naa Kare Aur Isi Tarah Auliya Wa Sulaha Ki Kuboor K Pass Chiraag Roshan Karna Baab Taazeem Wa Takreem Se Hai Isme Maksad Nek Hai, Is Se Logo ko Rokna Munasib Nahi” Reference : (Kashfunoor An Ashabil Kaboor Pg : 21, Print : Maktaba E Qadriya Lahore, Urdu translation) Imam Hafiz ibn Abdul Barr (Al Mutwaffa 487 Hizri) Hazrat Abu Ayyub Ansari Radi Allaho Anho Ka Zikr karte Huwe Likhte Hai “Wo Qastuntunya Me Unki Kabr Shaher K Deewar Par hai Log Uski Tazeem Karte Hai Aur Jab Barish Nahi Hoti Thi To Upar Se Kapda (chadar) Uthake Kabr Khol Dete The Aur Jab Bhi Unki Kabr Pe Jaake Dua Maangte The Dua Kabool Hojati Thi” (Al Isti’ab Fi Ma’rifat Al Ashab)