Rare Justice: Judgements, Decisions and Answers to Difficult Questions part 10

1. Magic

Hazrat Ali (A) has reported from the Holy Prophet (SA) who said: If two persons stand witness to the fact that some body has indulged in magic, a judge who is just and of proved good moral character can punish him by sentencing him to death. (Wafi, vol. 9, P. 69).

2. Arson

A man was brought to Hazrat Ali (A). He had set on fire the house of another man due to malice. Hazrat Ali (A) ordered the accused to pay a fine equal to the cost of the house and the effects of the house-hold. Then he ordered that the man to be beheaded.
(Wafi, vol. 3, p. 122 through Abu Turab (Urdu) vol. 2, p./189)

3.Punishment for Several Crimes in one and the Same Case

A man was once brought to Hazrat Ali (A) who had committed three crimes successively i.e., murder, theft and drinking. Hazrat Ali (A) ordered for his punishment in the following order:

1. Eighty strokes of a whip for drinking.

2. Cutting hand for theft.

3. Beheading for murder.
(Qaza & Teha., p. 183 through Abu Turab (urdu) vol. 2, p. 189-190.)

4.Fore-Warning- According to an order of Hazrat Ali (A) If an accused involved in a case in which one or more parts of some one’s body are damaged or destroyed or one is even killed, no penalty
is due from him if he has given a caution before accident, such as in games.
(Wafi, vol. 3, p. 123 through Abu Turab, vol. 2. p. 194).

5–Insanity in Crimes-Muhammad bin Abu Bakr once wrote to Hazrat Ali (AS):
“An insane man has committed murder intentionally. Please write to tell me as to what punishment should be awarded to that man? Hazrat Ali (A) wrote back to him:

“The responsibility for paying penalty for the murder rests with the tribe of the insane man, because the mistake and intention of a mad man are equal to each other.”

6.Punishment as Reprimand or Warning

According to a report by Asbagh bin Nobata, Hazrat Ali (A) never suspended punishment even in the cases of minor children and slaves, but the punishment varied according to the ages of children and the quality of crime in case of slaves, but that too, was awarded as a warning to save them of major punishments in future.




Once Sarkar Waris due to the compulsion of the villagers of Gadis promised to visit their village on his return from Mathkara town. When his palanquin passed through Saifpur the youth of that place due to some trivial caused attacked his party. Faizu Shah’s head was injured. When Sarkar reached his destination the people of that place wanted to take vengeance against the miscreants who caused injury to Faizu Shah, but he did not allow them to go there. He pacified Faizu Shah to be patient and said it was God’s will. Immediately two elderly and well to do Hindus came to meet our Saint, keeping their turban on our Saint’s feet, with folded hands standing on one leg expressed their regret in rustic dialogue and begged to forget the misdeeds of rash youth. Our Saint replied calmly that the youth had not done not done any injury to them. Had they caused their death, even then he would excuse them. He offered syrup to them to drink. He further said there was no quarrel and as such it is not necessary to forgive or forget. He asked his servant to give them tahband and sweets.



God gave the following commandment to Prophet Muhammad :Say: ‘O People of the Book (i.e. Christians and Jews), come to that matter which is common between us and you (namely that): we shall worship none other than God, and we shall not associate any partner with Him. Nor shall anyone of us take one another as Lords apart from God. Then if they turn away, say: Bear witness that we are but God’s obedient servants. [Q.64:3.]

In his lifetime, Prophet Muhammad permitted a Christian delegation from Najrān to pray in his mosque when they visited Medina. This delegation came to debate him and challenge his message, but in spite of this, he permitted them to pray in his mosque, thus showing the importance of fostering dialogue and co-operation between the adherents of different religions.¹

I Set forth by al-Bayhaqī in Dala’il al-Nubuwwa, 5:382. Ibn Sa’d in al-Tabaqāt al-Kubrā, 1:357. •Ibn Hishām in al-Sīra al-Nabawiyya, 2:239-240.

Barkat us Sadaat part 12 एक ईमान अफरोज़ ।

एक ईमान अफरोज़

वाकिआ: . डा. सैयद मुहम्मद मज़ाहिर अशरफ अशरफी जीलानी बयान फरमाते हैं कि “आला हज़रत मुजद्दीदे दीन व मिल्लत हज़रते मौलाना इमाम अहमद रज़ा खान कुद्दस सिर्रहू बरैली के जिस मोहल्ले में कयाम पज़ीर थे उसी मोहल्ले में एक सैयद जादे रहते थे, जो शराब नोशी करते थे एक मर्तबा आला हज़रत ने अपने घर पर कोई तक़रीब मुंअकिद फरमाई और इस तक़रीब में मोहल्ले के तमाम लोगों को मदऊ किया लेकिन इस सैयद जादे को मदऊ नहीं किया, तकरीब ख़त्म हो गई और तमाम मेहमान अपने घरों को चले गए, उसी रात आला हज़रत ने ख़्वाब देखा कि एक दरिया के किनारे मेरे और आपके बल्कि सब के आका व मौला सुल्तानुल अंबिया कुछ गुलीज़ कपड़े धो रहे हैं तो आला हज़रत जब क़रीब आ गए और चाहा कि वह गलीज़ कपड़े हुज़ूर से लेकर खुद धो दें तो सरकारे दो आलम ” ने फ़रमाया: अहमद रज़ा! तुम ने मेरी औलाद से किनारा कशी कर ली है और इस तरफ मुंह तक नहीं करते जहाँ वह कुयाम पज़ीर है लिहाजा मैं उसके गंदे कपड़ों से खुद गिलाज़त दूर कर रहा हूँ बस उसी वक्त आला हज़रत की आंख खुल गई और बात तरफ इशारा है, चुनान्चे बगैर किसी
से समझ में आ गई कि यह किस हिचकिचाहट के आला हज़रत उसी वक्त अपने घर से घुटनों और हाथों के बल चल कर उन सैयद जादे के दरवाज़े पर तशरीफ लाए और आला हज़रत ने उनके पाँव पकड़ लिए फिर माफी के तलबगार हुए, सैयद साहब ने आला हजरत को जब इस हाल में देखा तो मुताज्जिब हुए और कहा, मौलाना ! यह क्या हाल है? आपका, और क्यों मुझ गुनहगार को शर्मिंदा करते हैं, तो आला हज़रत ने अपने ख़्वाब का तफ्सील से जिक्र फ़रमाया और फरमाया: “मियाँ साहबजादे! हमारे ईमान और ऐतकाद की बुनियाद ही यह है कि नबी करीम से फ़िदाया न वालिहाना मुहब्बत की जाए, और अगर कोई बदबख़्त मुहब्बते रसूल से आरी है रियाकारी तो वह मुसलमान नहीं रह सकता क्योंकि अल्लाह अपने हबीब मुहब्बत करने का हुक्म देता है और जो अल्लाह के हुक्म की खिलाफ वर्ज़ी करे वह दायरा इस्लाम से खरिज है, और जब मैंने मर्कज़ ईमान व ऐतक़ाद को इसी तरह और फरमाते सुना तो मुझे अपनी माफी मांगने और रसूलुल्लाह की सरकार में सुर्खरू होने की यही एक सूरत नजर आई कि आपकी ख़िदमत में अपनी समझ की गल्ती की माफी मांगू इस तरह हाज़िर हूँ कि आपको माफ करने में कोई उज़र न हो, जब सैयद साहब ने आला हज़रत से उनके ख्वाब का हाल सुना और आला हज़रत की गुफ्तुगू सुनी तो फौरन घर के अन्दर गए और शराब की तमाम बोतलें लाकर आला हज़रत के सामने गली में फैंक दीं और कहा कि जब हमारे नाना जान ने हमारी गिलाजत साफ फरमा दी है तो अब कोई वजह नहीं कि यह उम्मुल खबाईस (शराब) इस घर में रहे और उसी वक्त शराब नोशी से तौबा कर ली, आला हज़रत ॐ जो अभी तक उनके दरवाज़े पर घुटनों के बल खड़े थे उनको उठाया और एक तवील मुआनका किया, (यानी लंबा गले मिले) घर के अंदर ले गए और हस्बे हालत ख़ातिर मदारत की। (सिरातुल तालिबीन फी तुर्कुल हक वालदैन इमाम अहमद रज़ा और एहतराम सादात स. 44,45 मतबुआ अंजुमन जिया तैयबा ) (जैनुल बरकात)

Dozakh se alag thalag kardiya hai

Jannat ki Guarantee: 20 Jamadil Aakhir Milad-e-Sayyeda e Kainat Salamullahi Alaiha

“Hazrat Jabir ibne Abdullah RadiAllahu Anhuma se riwayat hai ke RasoolAllah SallAllahu Alaihi wa Aalihi wa Sallam ne farmaya: Meri Beti ka naam Fatima isliye rakha gaya hai ke Allah Ta’ala ne Usey aur Ussey Muhabbat rakhne waalon ko dozakh se alag thalag kardiya hai.”

Salamullahi Alaiha wa Ala Abeeha wa Ummiha wa Ba’aleeha wa Ahle Baytiha

1. Daylami, al-Firdaws bi mathur al -khitab (1:346#1385)
2. Hindi ne Kanz-ul -ummal (12:109#34227) me kaha ke isey
Daylami ne Hazrat Abu Hurairah RadiAllahu Anhu se riwayat kiya hai.
3. Sakhawi ne Ist ijlab irt iqa al -ghuraf bi -hubb aqri ba ar-Rasul (SallAllahu Alaihi wa Aalihi wa Sallam) wa dhawi s-sharf (p.96)
me kaha ke isey Daylami ne Hazrat Abu Hurairah RadiAllahu Anhu se riwayat kiya hai.