Īdu al-Fiṭr

ʻĪdu al-Fiṭr
Namāze ʻīdain kā ḥukm kab diyā gayā?
Namāze ʻīdain kā ḥukm hijrate Madīnah ke păhle sāl
diyā gayā. Allāh Taʻālá ne Musalmānoṅ kī ḳhẉushī aur farḥat
ke liye sāl meṅ do ahamm din muqarrar kiye jin meṅ se ek ʻĪdu
al-Aḍḥá aur dūsrā ʻĪdu al-Fiṭr kā din hai. Ḥaz̤rat Anas bin
Mālik raḍiya Allāhu ‘anhu se marwī hai keh Ḥuz̤ūr Nabīye
Akram ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī wa-sallam sab Madīnah
tashrīf lā’e to (dekhā keh) wahāṅ ke log do din khel tamāshe
meṅ guzārte the. Ḥuz̤ūr Nabīye Akram ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-
Ālihī wa-sallam ne daryāft farmāyā keh yeh din kyā haiṅ?
Unhoṅ ne khā keh ham ayyāme jāhilīyat meṅ un dinoṅ meṅ
khel tamāshe kiyā karte the. Rasūl Allāh ṣallá Allāhu ‘alayhi
wa-Ālihī wa-sallam ne farmāyā:
Allāh Taʻālá ne un ayyām ke badle meṅ tumheṅ un se” . قَدْ اَبْدَلَکُمْ بِهِمَا خَيُرًا مِنْهُمَا؛ يَوْم َ االْ َضْحٰي وَ يَوْم َ الِْفْطِْ اللهَ إِنَّ ا
behtar do ayyām: Yaumul-Aḍḥá aur Yaumul-Fiṭr ʻaṭā farmā’e
haiṅ.”
[Abū Dāwūd fī al-Sunan, 01/295, raqam: 1134.]

ʻĪdu al-Fiṭr ko ḳhẉushī kā din kyūṅ qarār diyā gayā?
ʻĪdu al-Fiṭr dar aṣl bŏhat-sī ḳhẉushiyoṅ majmūʻah hai.
Ek Ramaḍān al-mubārak ke rozoṅ kī ḳhẉushī, dūsrī qiyām
shab-hā’e Ramaḍān kī khẉushī, tīsrī nuzūl Qur’ān, chauthī
Laylaṫ al-Qadr aur pāṅchwīṅ Allāh Taʻālá kī ṭaraf se rozah￾dāroṅ ke liye raḥmat-o baḳhsish aur ʻaz̲āb jahannam se āzādī
kī ḳhẉushī. Phir in tamām ḳhẉushiyoṅ ḳā iẓhār ṣadqa-o
ḳhairāt jaise ṣadqa’e fiṭr kahā jātā hai, ke z̲arīʻe karne kā ḥukm
hai tā-keh ʻibādat ke sāth infāq-o ḳhairāt kā ʻamal bhī sharīk
ho jā’e. Yahī woh wujūhāt haiṅ jin kī binā’ par use Mominoṅ
ke liye “Ḳhẉushī kā Din” qarār diyā gayā.
Kyā ʻīd ke din rozah rakhnā jā’iz hai?
Jī nahīṅ! ʻĪd ke din rozah rakhnā jā’iz nahīṅ. Ḥuz̤ūr
Nabīye Akram ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī wa-sallam ne ʻīd
ke din rozah rakhne se manʻa farmāyā hai. Ḥaz̤rat Abū Saʻīd
Ḥuz̤ūr Nabīye Akram ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī”. يَوْمِ الِْفْطِْ وَ يَوْمِ االْ َضْحَي : االله عليه وآله وسلم عَنْ صِ يَامِ يَوْمَيُنِ صليٰ اللهِ نَهَي رَسُوْلُ ا :̇Ḳhdrī raḍiya Allāhu ‘anhu farmāte hain
wa-sallam ne do dinoṅ Fiṭr aur Aḍḥá ke din rozah rakhne se
manʻa farmāyā.”
[Abū Dāwūd fī al-Sunan, 02:314, raqam: 2417.]

ʻĪdu al-Fiṭr kī namāz kā waqt kyā hai aur is kī adā’īgī meṅ
tāḳhīr jā’iz hai?
ʻĪdu al-Fiṭr kī namāz kā waqt āftāb ke buland ho jāne
ke baʻd zawāl se păhle tak răhtā hai. ʻĪdu al-Fiṭr kī namāz meṅ
tāḳhīr karnā jā’iz hai jaisā keh Ḥuz̤ūr Nabīye Akram ṣallá
Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī wa-sallam ne Ḥaz̤rat ʻAmr bin Ḥazm
raḍiya Allāhu ‘anhu ko Najrān meṅ ḥukm diyā:
. عَجِّلِ االْ َضْحٰي وَاَْخ ِّ ِ الِْفْطْ َ وَذََکِِّ النَّاس َ
“ʻĪdu al-Aḍḥá kī namāz jaldī adā karo aur ʻĪdu al-Fiṭr
kī namāz der se adā karo aur logoṅ ko waʻẓ sunā’o.”
[Bayhaqī fī al-Sunan al-kubrá, 03:283, raqam: 5944.]
Agar păhle din namāze ʻīd kisī ʻuz̲r kī waj·h se răh ga’ī
to dūsre din ijtemāʻī ṭaur par adā karnā jā’iz hai jab-keh ʻĪdu
al-Fiṭr kī namāz tīsre din jā’iz nahīṅ hai ba-ḳhilāf ʻĪdu al-Aḍḥá
ke. Agar păhle aur dūsre din kisī ʻuz̲r kī waj·h Imām aur
muqtadi namāz adā nah kar sakeṅ to tīsre din bhī ʻĪdu al-Aḍḥá
kī namāz par̥hī jā saktī hai.
[Marġhīnānī fī al-Hidāyah, 01: 132_133.]

ʻĪd kī namāz ke liye az̲ān aur iqāmat ke bāre meṅ kyā
ḥukm hai?
ʻĪd kī namāz meṅ nah az̲ān hotī hai aur nah iqāmat.
Ḥaz̤rat Jābir bin ʻAbd Allāh raḍiya Allāhu ‘anhu bayān karte
. اَذَانٍ وَال َ إِقَامَةٍ غَيُر ِ صليٰ االله عليه وآله وسلم الصَّ َل َ ةَ يَوْم َ الْعِيُدِ، فَبَدَاَ بِالصَّ َل َ ةِ قَبْل الْخُطْبَة ب ِ الله شَهِدْتُ مَعَ رَسُوْلِ ا :̇hain
“Maiṅ ʻīd ke din namāz meṅ Ḥuz̤ūr Nabīye Akram
ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī wa-sallam ke sāth ḥāz̤ir thā. Pas
Āp ne az̲ān aur takbīr ke baġhair ḳhuṭbah se qabl ʻīd kī namāz
par̥hī.”
[Muslim fī al-Ṣaḥīḥ, 02: 603, raqam: 885.]

Namāze ʻīdain adā karne kā kyā ṭarīqah hai?
ʻĪdu al-Fiṭr aur ʻĪdu al-Aḍhá kī namāzeṅ har us shaḳhṣ
par wājib haiṅ jis par Jumʻah farz̤ hai. ʻĪdain do-gānah yaʻnī
do rakʻatoṅ wālī namāz hai. Namāze ʻīdain kā ṭarīqah woḥī hai
jo dīgar namāzoṅ kā hai, farq ṣirf itnā hai keh namāze ʻīdain
meṅ c̥he zā’id takbīren kahī jātī haiṅ. Imām takbīre tăḥrīmah
ke baʻd s̲anā par̥he, phir hāth ut̥hā kar tīn takbīr ut̥hā kar tīn
takbireṅ kahe, tīsrī takbīr ke baʻd nāf ke nīche hāth bāṅdh le,
muqtadī bhī aisā hī kareṅ. Phir Imām taʻawwuz̲wa tasmiyah
ke baʻd jahran qir’at kare. Qir’at ke baʻd ḥasbe maʻmūl rukūʻ
wa sujūd kiye jā’eṅ. Phir dūsrī rakʻat shurūʻ hogī. Imām qir’at
kare, qir’at ke baʻd tīn martabah hāth ut̥hā kar takbīreṅ kahe,
muqtadī bhī us ke sāth aisā hī kareṅ aur chauthī martabah
Imām hāth ut̥hā’e baġhair takbīre rukūʻ kare, muqtadī bhī aisā
kareṅ, is ṭarḥ do rakʻat namāz mukammal kī jā’egī. Namāz
ʻīdain kā waqt āftāb ke buland ho jāne ke baʻd zawāl se păhle
tak hai.

ʻĪd ke din kaun-se umūr bajā lānā masnūn aur mustaḥab
haiṅ?
ʻĪd ke din mundareja’e z̲ail umūr bajā lānā masnūn wa
mustaḥab haiṅ:
1. Miswāk karnā.
2. Ġhusl karnā.
3. Kapr̥e naye hoṅ to behtar warnah dhule huwe păhăn·nā.
4. Ḳhẉush lagānā.
5. Subḥ sawere ut̥h kar ʻīd-gāh jāne kī tayyārī karnā.
6. Namāze ʻĪdu -al-Fiṭr se păhle ṣadqa’e fiṭr adā karnā.
7. Paidal ʻīd-gāh jānā.
8. Ek rāste se jānā aur dūsre rāste se wāpās ānā.
9. Namāze ʻĪdu al-Fiṭr ko jāne se păhle tāṫ ʻadd khajūroṅ
yā c̥huwāroṅ kā ḳhānā yā ko’ī aur mīt̥hī chīz khā lenā.
10. ʻĪdu al-Aḍḥá kī namāz se păhle kuc̥h nah khānā
mustaḥab hai agar qurbānī kā gosht muyassar ho to
namāze ʻīd ke baʻd us kā khānā mustaḥab hai. Yeh
Allah Taʻālá kī ṭaraf se us ke bandoṅ kī z̤iyāfat hai lekin
agar kuc̥h khā liyā tab bhī ko’ī ḥaraj nahīṅ.
11. ʻĪdain kī namāz kisī bar̥e maidān meṅ adā karnā Sunnat
hai. Lekin bar̥e shăhr yā us jagah jahāṅ ziyādah ābādī
ho ek se zā’id maqāmāt par ʻīdain ke ijtemāʻāt bhī
durust haiṅ aur maidān kī bhī sharṭ nahīṅ. Bar̥ī masājid
meṅ bhī yeh ijtemāʻāt ṣaḥīḥ haiṅ jaisā keh āj kal ho rahā
hai. Us kī ahamm waj·h yeh hai keh agar kisī ek jagah
ijtemāʻī hogā to bŏhat-se log namāze ʻīd se măḥrūm răh
jā’eṅge, kuc̥h to ḥaqīqī mushkilāt kī waj·h se aur kuc̥h
apnī susti ke bāʻis̲.
12. Namāze ʻīd ke liye takbīre tashrīq kăhte huwe jānā. ʻĪdu
al-Aḍḥá meṅ bā-āwāz buland aur ʻĪdu al-Fiṭr meṅ
āhistah kăhnī chāhiye.
13. ʻĪdain kā ḳhuṭbah Sunnat hai hai, yeh ḳhuṭbah namāz
ke baʻd hogā.
14. Agar ḳhuṭbah namāze ʻīd se păhle diyā to kāfī hai
agarcheh makrūh hai baʻd meṅ iʻādah nahīṅ kiyā
jā’egā.

ʻĪd kī rāt ʻibādat karne ki kyā faz̤īlat hai?
ʻĪd kā din jahāṅ ḳhẉushī wa masarrat ke iẓhār aur mel
milāp kā din hotā hai wahāṅ ʻīd kī rāt meṅ kī jāne wālī ʻibādat
kī faz̤īlat ʻāmm dinoṅ meṅ jī jāne wāle ʻibādat se ka’ī gunā
bar̥h kar hai.
Ḥaz̤rat Abū Umāmah raḍiya Allāhu ‘anhu se marwī hai
keh Ḥuz̤ūr Nabīye Akram ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī wa￾sallam ne farmāyā:
. لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْم َ تَمُوْتُ الْقُلُوْب اللهِ مَنْ قَام َ لَيُلَتَيِ العِيُدَ يُنِ مُحْتَسِبًا ِ
“Jo shaḳhṣ ʻĪdu al-Fiṭr aur ʻĪdu al-Aḍḥá kī rātoṅ meṅ ʻibādat kī nīyat se qiyām kartā hai, us kā dil us din fī faut nahīṅ
hogā jis din tmām faut ho jā’eṅge.”
[Ibn Mājah fī al-Sunan, 02:377, raqam: 1782.]
Ḥaz̤rat Muʻād̲h̲bin Jabal raḍiya Allāhu ‘anhu se marwi
hai keh Ḥuz̤ūr Nabīye Akram ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī
wa-sallam ne farmāyā:
. وَلَيُلَةَ النِّصْ فِ مِنْ شَعْبَانَ لَيُلَةَ التَّرْوِيَة، وَلَيُلَةَ َع َ َفَةَ، وَلَيُلَةَ النََّّح ِْ، ولَيُلَةَ الِْفْطِْ، : مَنْ اَحْيَا اللَّيَالِي الْخَمْس َ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
“Jo shaḳhṣ pāṅch rāteṅ ʻibādat kare, us ke liye jannat
wājib ho jāti hai. Woh rāteṅ yeh haiṅ: āt̥h D̲h̲ū al-Ḥijjah, nau
D̲h̲ū al-Ḥijjah (yaʻnī ʻĪdu al-Aḍḥá), das D̲h̲ū al-Ḥijjah, ʻĪdu alFiṭr aur pandrah Shaʻbān kī rāt (yaʻnī Shabe Barāt).”
[Mund̲h̲irī fī al-Tarġhīb wa-al-tarhīb, 01: 182.]