Chasht ( Duha) ki 2 rakaat namaz badan ke sare jod (joints) ka sadqa hai

Rasool-Allah

Bismilahirrahmanirrahim

✦ Chasht ( Duha) ki 2 rakaat namaz badan ke sare jod (joints) ka sadqa hai
————————-
✦ Abu Dharr Radi Allahu Anhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi wasallam ne farmya ki Subah hote hi tum mein se har ek shakhs ke har ekjod (joints) par sadqa wajib ho jata hai, phir har ek tasbeeh (yani subhanAllah kahna) sadqa hai , Har ek tamheed (Yani Alhamdulillah kahna ) sadqa hai ,aur har ek tehleel(La ilaha ilAllah kahna) bhi sadqa hai aur har ek takbir (Allahu Akbar kahna) bhi sadqa hai, (kisi ko) achchi baat sikhana bhi sadqa hai aur (kisi ko) buri baat se rokna bhi sadqa hai in Tamam kaamo ki jagah chasht (Duha / Awwabin) ki do rakatein kaafi ho jati hain jisko wo padh leta hai
Sahih Muslim, Jild 2, 1671
——————
حضرت ابو زر رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کی رسول الله صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ نے فرمایا: صبح صبح کو تم میں سے ہر ایک شخص کے ہر جوڑ پر ایک صدقہ واجب ہوتا ہے ۔پس ہر ایک تسبیح (ایک دفعہ سبحا ن الله کہنا)صدقہ ہے۔ہر ایک تمحید ( الحمد لله کہنا)) صدقہ ہے،ہر ایک تہلیل (لااله الا الله کہنا) صدقہ ہے ہرہر ایک تکبیر (الله اكبرکہنا) بھی صدقہ ہے۔(کسی کو) نیکی کی تلقین کرنا صدقہ ہے اور (کسی کو ) برائی سے روکنا بھی صدقہ ہے۔اور ان تمام امور کی جگہ دو رکعتیں جو انسان چاشت کے وقت پڑھتا ہے کفایت کرتی ہیں۔
صحیح مسلم جلد ١ / ١٦٧١
——————

✦ अबू ज़र रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है की रसूल-अल्लाह सल-अल्लाहू अलैही वसल्लम ने फ़रमाया की सुबह होते ही तुम में से हर एक शख्स के हर एक जोड (जायंट्स) पर सदक़ा वाजिब हो जाता है, फिर हर एक तसबीह (यानी सुबहान अल्लाह कहना) सदक़ा है , हर एक तम्हीद (यानी अल्हाम्दुलिल्लाह . ) सदक़ा है ,और हर एक तहलील (ला इलाहा इलअल्लाह कहना) भी सदक़ा है और हर एक तकबीर (अल्लाहू अकबर कहना) भी सदक़ा है, (किसी को) अच्छी बात सिखाना भी सदक़ा है और (किसी को) बुरी बात से रोकना भी सदक़ा है इन तमाम कामो की जगह चाश्त (दूहा / अव्वाबिन) की दो रकातें काफ़ी हो जाती हैं जिसको वो पढ़ लेता है
सही मुस्लिम, जिल्द 2, 1671

————————–

✦ The two rakah of Chast (Duha) is the charity of all body joints
————————–
✦ Abu Dharr Radi Allahu Anhu reported The prophet Sal-Allahu Alaihi wasallam said In the morning charity is due from every bone in the body of every one of you. Every utterance of Allah’s glorification (Saying SubhanAllah) is an act of charity. Every utterance of praise of Him (Saying Alhamdulillah) is an act of charity, every utterance of profession of His Oneness (Saying La ilaha ilAllah) is an act of charity, every utterance of profession of His Greatness (Saying Allahu Akbar) is an act of charity, enjoining good is an act of charity, forbidding what is distreputable is an act of charity, and two rak’ahs which one prays in the forenoon (Duha Prayer) will suffice.
(for the charity of all body joints)
Sahih Muslim, Book 4, 1557

meri ummat mein mere bahut chahne wale wo log honge jo mere baad paida honge

Rasool-Allah

Bismillahirrahmanirrahim

✦ Hadith: meri ummat mein mere bahut chahne wale wo log honge jo mere baad paida honge
————–
✦ Abu Hurairah Radi allahuanhu se rivayat hai ki Rasool-Allah Sal-Allahu Alaihi wasallam ne farmaya meri ummat mein mere bahut chahne wale wo log honge jo mere baad paida honge unmein se har koi ye khwahish rakhega ki kaash apne gharwalon aur maal sabko sadqa kar de aur mujhko dekh le
Sahih Muslim, Jild 6, 7145
————-
حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا میری امّت میں بہت چاہنے والے والے میرے وہ لوگ ہوں گے جو میرے بعد پیدا ہوں گےان میں سے کوئی یہ خواہش کرے گا کی کاش اپنے گھروالوں اور مال سب کچھ صدقہ کر دے اور مجھے دیکھ لے
صحیح مسلم – جلد ٦ – ٧١٤٥
———–
✦ अबु हुरैरा रदी अल्लाहू अन्हु से रिवायत है की रसूल अल्लाह सलअल्लाहु अलैहि वसल्लम ने फ़रमाया मेरी उम्मत में मेरे बहुत चाहने वाले मेरे वो लोग होंगे जो मेरे बाद पैदा होंगे
उनमें से हर कोई ये ख्वाहिश रखेगा की काश अपने घरवालों और माल
सबको सदका कर दे और मुझे देख ले
सही मुस्लिम , जिल्द 1 ,7145
———–
✦ Abu Huraira Radi allahuanhureported Allah’s Messenger (may peace be upon him) as saying:
The people most loved by me from among my Ummah would be those who would come after me but everyone among them would have the keenest desire to catch a glimpse of me even at the cost of his family and wealth.
Sahih Muslim, Book 40, 6791

Sajda e Tilawat ka bayaan

087f3ea90e962667ca42506cd62df889-1

Qur’an majeed me 14 aayaten aisi hain ke us aayat ki tilaawat karne ya sunne se Sajda e Tilaawat karna waajib hota hai.

(1) Para 9, Rooku’ 14,
7 Soorah al-A’araaf, Aayat 206;
(2) Para 13, Rooku’ 8,
13 Soorah al-Ra’ad, Aayat 15;
(3) Para 14, Rooku’ 12,
16 Soorah al-Nahl, Aayat 49, 50;
(4) Para 15, Rooku’ 12,
17 Soorah Banee Isrāeel, Aayat 107, 108, 109;
(5) Para 16, Rooku’ 7,
19 Soorah Maryam, Aayat 58;
(6) Para 17, Rooku’ 9,
22 Soorah al-Hajj, Aayat 18;
(7) Para 17, Rooku’ 17,
22 Soorah al-Hajj, Aayat 77;
(8) Para 19, Rooku’ 3,
27 Soorah al- Furqaan, Aayat 60;
(9) Para 19, Rooku’ 17,
27 Soorah al-Naml, Aayat 25, 26;
(10) Para 21, Rooku’ 15,
32 Soorah al-Sajdah, Aayat 15;
(11) Para 24, Rooku’ 19,
41 Soorah Hā-Mīm As-Sajdah, Aayat 37-38;
(12) Para 27, Rooku’ 3,
53 Soorah al-Najm, Aayat 62;
(13) Para 30, Rooku’ 9,
84 Soorah al-Inshiqaaq, Aayat 21;
(14) Para 30, Rooku’ 21,
96 Soorah Alaq, Aayat 19.

*****************
 Masnoon tareeqa :
‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾
Khade hokar ‘Allāhu akbar’ kehte hue Sajda me jaaye aur kam se kam 3 baar ‘Sub’hān Rabbiyal aala’ padhe, phir ‘Allāhu akbar’ kehta hua khada ho jaaye.

Sajda e Tilaawat me pehle aur pichhe ‘Allāhu akbar’ kehna Sunnat hai.
Pehle khade hokar phir sajde me jaana aur sajde ke baad khada ho jaana ye dono Qayaam Mustahab hain.

Agar Sajda e Tilaawat se pehle ya baad me khada na hua ya ‘Allāhu akbar’ na kaha ya ‘Sub’hān Rabbiyal aala’ na padha to bhi Sajda ada ho jaayega. Magar Takbeer chhodna na chaahiye ke salf ke khilaaf hai.

Sajda e Tilaawat ke liye ‘Allāhu akbar’ kehte waqt na haath uthaana hai aur na is me tashahhud hai na Salaam.

*****************
Sajda e Tilaawat ke muta’aaliq chand baaten :
‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾‾
(1) Sajda e Tilaawat ki aayat padhne wale aur Sunne wale dono par Sajda Waajib ho jaayega chaahe sunne wale ne sunne ka iraada kiya ho ya na kiya ho. Ye zaroori nahi ke Sunne wale ko pehle se bataaye magar behtar hai ke padhne wala sunne wale ko bata de ke Aayat e Sajda ki tilaawat ki gai hai.

(2) Agar sunne waale sajde ke liye aamaada (raazi) ho aur sajda un par baar na ho to Aayat e Sajda zor se padhna behtar hai. Warna aahista padhen.
Aagr sunne wale ka haal maaloom nahi ke aamaada hain ya nahi to aahista padhna behtar hai.

(3) Aayat e Sajda ka Tarjuma padha to padhen wale aur sunne wale par Sajda Waajib ho gaya chaahe sunne wale ko ye Aayat e Sajda hone pata ho ya na ho. Albatta ye zaroori hai ke use bata diya jaaye ke ye aayat e sajda ka Tarjuma tha.

Haiz o Nifaas waali aurat ne Aayat e sajda padhi to khud us par Sajda Waajib na hoga magar sunne wale tamaam par sajda waajib ho jaayega.
Junub ya Be-wuzu ne Aayat e Sajda padhi ya suni to Sajda Wajib hai.

Nabaaligh ne Aayat e Sajda padhi to us par Sajda waajib nahi magar sunne waale par sajda waajib hai.

(4) Aayat e Sajda likhne ya us ki taraf dekhne se Sajda Waajib nahi.

(5) Jis waqt Aayat e Sajda padhi gai us waqt agar sajda nahi kar sake to padhne waale aur sunne waale ko ye keh lena mustahab hai ‘Sami’ana wa ata’ana ghufraanaka rabbana wa ilaykal maseer.’

(6) Agar Aayat e Sajda namaaz me padhe to Sajda e Tilaawat foran karna namaaz me Waajib hai, Agar der kare ya’ni 3 aayat se zyada padh liya to gunaahgaar hoga. Lekin agar Soorat ki aakhir me Sajda aata ho (Maslan – Soorah al-Inshiqaaq) to Soorah khatm karke Sajda kare jab bhi kuchh harj nahi.

Namaaz me Aayat e Sajda padhi to is ka sajda namaaz hi me Waajib hai, namaaz ke baahar alag se nahi ho sakta. Agar Qasdan na kiya tha to gunaahgaar hua, Tauba laazim hai.
Magar kisi wajah se namaaz tod di to Sajda e tilaawat alag se kare.

Namaaz me Aayat e Sajda padhi aur Sajda karna bhul gaya to Salaam pherne ke baad foran Sajda kare aur phir Sajda e Sahu bhi kare.

Imaam ne Aayat e Sajda padhi aur sajda na kiya to Muqtadi bhi us ki pairwi karte hue sajda na karega agarche aayat suni ho.

(7) Puri Soorat padhna aur Aayat e Sajda chhod dena Makrooh e Tehreemi hai.

(8) Ek Majlis me Aayat e Sajda ko baar baar padha ya suna to ek hi sajda waajib hoga agarche alag alag aadamiyo se suna ho.
Yunhi agar ek Aayat e Sajda padhi aur wahi aayat dusre se bhi suni jab bhi ek hi sajda waajib hoga.

(9) 3 lukma khaane se, 3 ghoont peene se, 3 lafz bolne se 3 qadam maidaan me chalne se, letkar so jaane se Majlis badal jaayegi.
Nikaah karne se aur Khrid o farokht karne se Majlis badal jaayegi.
1-2 lukme khaane se, 1-2 ghoont peene se, 1-2 baat karne se, Salaam ka jawaab dene se, Khade ho jaane se, 1-2 qadam chalne se Majlis na badlegi.
Ghar ke ek kone se dusre kone ki taraf chalne se Majlis na badlegi. Magar bahot bada makaan hai to us me ek kone se dusre kone me jaane se Majlis badal jaayegi.
Kashti ya Rail me hai aur wo chal rahi hai to Majlis na badlegi.
Jaanwar par sawaar hai aur jaanwar chal raha hai to Majlis badal rahi hai. Haan agar sawaari par namaaz padh raha hai to Majlis na badlegi.

Kisi Majlis me der tak baithne se ya Qir’at, Zikr, Dars, Wa’az me mashgool hone se Majlis na badlegi.

Agar dono baar Aayat e Sajda padhne ke darmiyaan dunya ka koi kaam kiya (Kapda seena wagairah) to Majlis badal gai.

(10) Sajda e Tilaawat ke liye 5 cheezen Shart hain :
Tahaarat, Istiqbaal e Qibla, Niyyat, Waqt aur Satr e aurat.
Badan, Kapde aur Sajde ki jagah paak hona zaroori hai.
Ba-wuzu hona chaahiye. Agar paani par qaadir ho to Tayammum karke Sajda jaaiz nahi.

Sajda eTilaawat ki Niyyat me ye shart nahi ke fulaan aayat ka sajda hai balke mutlaqan Sajda e tilaawat ki niyyat kaafi hai.

(11) Jo cheez namaaz ko faasid karti hain jaise hadas e amal, Kalaam wa Qahqaha, un se Sajda eTilaawat bhi faasid ho jaayega.

(12) Haalat e marz me ishaare se Sajda ada ho jaayega.
Yunhi safar me sawaari par ishaare se sajda ada ho jaayega.

***************
ALLĀH ta’ala us ke Habeeb sallallāhu alaihi wa sallam ke sadqe me
Sab ko mukammal ishq e Rasool ata farmae aur Sab ko sahi tareeqe se kasrat se Tilaawat e Qur’an karne ki taufiq ata farmae.
Aur in baato ko yaad rakhkar amal karne ki aur dusro ko bataane ki taufiq ata farmae.
Aameen.