July 2021 – Page 18 – Aal-e-Qutub Aal-e-Syed Abdullah Shah Ghazi

Kamān se nikle tīr kī ṭarḥ Dīn se ḳhārij guroh aur gumrāh līd̥ar ẓāhir hoṅge

al-Qur’ān

(1) اَلَمْ تَرَ اِلَی الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْکِتٰبِ یُدْعَوْنَ اِلٰی کِتٰبِ اللهِ لِیَحْکُمَ بَيْنَھُمْ ثُمَّ یَتَوَلّٰی فَرِيْقٌ مِّنْھُمْ وَھُمْ مُّعْرِضُوْنَo ذٰلِکَ بِاَنَّهُمْ قَالُوْا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ اِلآَّ اَيَّامًا مَّعْدُوْدٰتٍ ص وَغَرَّهُمْ فِيْ دِيْنِهِمْ مَّا کَانُوْا یَفْتَرُونَo فَکَيْفَ اِذَا جَمَعْنٰهُمْ لِیَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيْهِ قف وَوُفِّیَتْ کُلُّ نَفْسٍ مَّا کَسَبَتْ وَهُمْ لَا یُظْلَمُوْنَo
(آل عمران، 3/ 23-25)

کیا آپ نے ان لوگوں کو نہیں دیکھا جنہیں (علمِ) کتاب میں سے ایک حصہ دیا گیا وہ کتابِ الٰہی کی طرف بلائے جاتے ہیں تاکہ وہ (کتاب) ان کے درمیان (نزاعات کا) فیصلہ کر دے تو پھر ان میں سے ایک طبقہ منہ پھیر لیتا ہے اور وہ روگردانی کرنے والے ہی ہیںo یہ (روگردانی کی جرأت) اس لیے کہ وہ کہتے ہیں کہ ہمیں گنتی کے چند دنوں کے سوا دوزخ کی آگ مس نہیں کرے گی، اور وہ (اللہ پر) جو بہتان باندھتے رہتے ہیں اس نے ان کو اپنے دین کے بارے میں فریب میں مبتلا کر دیا ہےo سو کیا حال ہوگا جب ہم ان کو اس دن جس (کے بپا ہونے) میں کوئی شک نہیں جمع کریں گے، اور جس جان نے جو کچھ بھی (اعمال میں سے) کمایا ہوگا اسے اس کا پورا پورا بدلہ دیا جائے گا اور ان پر کوئی ظلم نہیں کیا جائے گاo

(1) Kyā Āp ne un logoṅ ko nahīṅ dekhā jinheṅ (ʻilme) Kitāb meṅ se ek ḥiṣṣah diyā gayā woh Kitābe Ilāhī kī ṭaraf bulā’e jāte haiṅ tā-keh woh (Kitāb) un ke darmiyān (nazāʻāt kā) faiṣlah kar de to phir un meṅ se ek ṭabaqah muṅh pher letā hai aur woh rū-gardānī karne wāle hī haiṅ. Yeh (rū-gardānī kī jur’at) is liye keh woh kăhte haīṅ hameṅ gintī ke chand dinoṅ ke siwā dozaḳh kī āg mas nahīṅ karegī, aur woh (Allāh par) jo bŏhtān bāndhte răhte haiṅ us ne un ko apne Dīn ke bāre meṅ fareb meṅ mubtalā kar diyā hai. So kyā ḥāl hogā jab ham un ko us din jis (ke bapā hone) meṅ ko’ī shakk nahīṅ jamʻa kareṅge, aur jis jān ne jo kuc̥h bhī (aʻmāl meṅ se) kamāyā hogā use us kā pūrā pūrā badlah diyā jā’egā aur un par ko’ī ẓulm nahīṅ kiyā jā’egā.
–
[Āli ʻImrān, 3/23_25.]

Kamān se nikle tīr kī ṭarḥ Dīn se ḳhārij guroh aur gumrāh līd̥ar ẓāhir hoṅge

al-Ḥadīt̲h̲

24۔ عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ یَقُوْلُ: سَیَخْرُجُ قَومٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَحْدَاثُ الْأَسْنَانِ سُفَھَاءُ الْأَحْـلَامِ یَقُوْلُوْنَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، لاَ یُجَاوِزُ إِيْمَانُھُمْ حَنَاجِرَھُمْ، یَمْرُقُوْنَ مِنَ الدِّيْنِ کَمَا یَمْرُقُ السَّھْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيْتُمُوْھُمْ فَاقْتُلُوْھُمْ، فَإِنَّ فِي قَتْلِھِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَھُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ۔

مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ۔

وأخرجہ أبو عیسی الترمذي عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُوْدٍ رضي الله عنه فِي السُّنَنِ وَقَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبِي سَعِيْدٍ وَأَبِي ذَرٍّ رضي الله عنهم وَھٰذَا حَدِيْثٌ حَسَنٌ صَحِيْحٌ وَقَدْ رُوِيَ فِي غَيْرِ ھٰذَا الْحَدِيْثِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حَيْثُ وَصَفَ ھٰؤُلَاءِ الْقَوْمَ الَّذِيْنَ یَقرَءُوْنَ الْقُرْآنَ لَا یُجَاوِزُ تَرَاقِیَھُمْ یَمْرُقُوْنَ مِنَ الدِّيْنِ کَمَا یَمْرُقُ السَّھْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ۔ إِنَّمَا ھُمُ الْخَوَارِجِ الْحُرَوْرِيَّةِ وَغَيْرِھِمْ مِنَ الْخَوَارِجِ۔

24: أخرجہ البخاري في الصحیح، کتاب استتابۃ المرتدین والمعاندین وقتالھم، باب قتل الخوارج والملحدین بعد إقامۃ الحجۃ علیھم، 6/ 2539، الرقم/ 6531، ومسلم في الصحیح، کتاب الزکاۃ، باب التحریض علی قتل الخوارج، 2/ 746، الرقم/ 1066، وأحمد بن حنبل في المسند، 1/ 81، 113، 131، الرقم/ 616، 912، 1086، والترمذي في السنن، کتاب الفتن، باب في صفۃ المارقۃ، 4/ 481، الرقم/ 2188، والنسائي في السنن، کتاب تحریم الدم، باب من شھر سیفہ ثم وضعہ في الناس، 7/ 119، الرقم/ 4102، وابن ماجہ في السنن، المقدمۃ، باب في ذکر الخوارج، 1/ 59، الرقم/ 168۔

وَفِي رِوَایَةِ زَيْدِ بْنِ وَھْبٍ الْجُھْنِيِّ أَنَّهٗ کَانَ فِي الْجَيْشِ الَّذِيْنَ کَانُوْا مَعَ عَلِيٍّ رضي الله عنه الَّذِيْنَ سَارُوْا إِلَی الْخَوَارِجِ، فَقَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه : أَيَّھَا النَّاسُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ یَقُوْلُ: یَخْرُجُ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي یَقْرَءُوْنَ الْقُرْآنَ لَيْسَ قِراءَتُکُمْ إِلٰی قِرَاءَ تِھِمْ بِشَيئٍ وَلاَ صَلَاتُکُمْ إِلٰی صَلَاتِھِمْ بِشَيئٍ وَلَا صِیَامُکُمْ إِلٰی صِیَامِھِمْ بِشَيئٍ یَقْرَءُوْنَ الْقُرْآنَ یَحْسِبُوْنَ أَنَّهٗ لَھُمْ، وَھُوَ عَلَيْھِمْ لاَ تُجَاوِزُ صَلَاتُھُمْ تَرَاقِیَھُمْ یَمْرُقُوْنَ مِنَ الإِسْلاَمِ کَمَا یَمْرُقُ السَّھْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ۔ (1)

رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ وَأَبُوْ دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ۔

(1) أخرجہ مسلم في الصحیح، کتاب الزکاۃ باب التحریض علی قتل الخوارج، 2/ 748، الرقم/ 1066، وأحمد بن حنبل في المسند، 1/ 91، الرقم/ 706، وأبو داود في السنن، کتاب السنۃ، باب في قتال الخوارج، 4/ 244، الرقم/ 4768، والنسائي في السنن الکبری، 5/ 163، الرقم/ 8571، وعبد الرزاق في المصنف، 10/ 147، والبزار في المسند، 2/ 197، الرقم/ 581۔

حضرت علی رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: عنقریب آخری زمانے میں ایسے لوگ ظاہر ہوں گے یا نکلیں گے جو نوعمر اور عقل سے کورے ہوں گے وہ رسول اللہ ﷺ کی احادیث بیان کریں گے لیکن ایمان ان کے اپنے حلق سے نیچے نہیں اترے گا۔ وہ دین سے یوں خارج ہوں گے جیسے تیر شکار سے خارج ہو جاتا ہے، سو تم انہیں جہاں کہیں پائو تو قتل کر دینا کیوں کہ ان کو قتل کرنے والوں کو قیامت کے دن ثواب ملے گا۔

یہ حدیث متفق علیہ ہے۔

امام ابو عیسیٰ ترمذی نے اپنی سنن میں اس حدیث کو بیان کرنے کے بعد فرمایا: یہ روایت حضرت علی، حضرت ابو سعید اور حضرت ابو ذر رضی اللہ عنہم سے بھی مروی ہے اور یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ اس حدیث کے علاوہ بھی حضور نبی اکرم ﷺ سے روایت کیا گیا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: جبکہ ایک ایسی قوم ظاہر ہو گی جس میں یہ اوصاف ہوں گے جو قرآن مجید کی تلاوت کرتے ہوں گے لیکن وہ ان کے حلقوں سے نیچے نہیں اترے گا وہ لوگ دین سے اس طرح خارج ہوںگے جس طرح تیر شکار سے خارج ہو جاتا ہے۔ بیشک وہ خوارج حروریہ ہوں گے اور اس کے علاوہ وہ خوارج کے ہی دیگر گروہوں پر مشتمل لوگ ہوں گے۔

ایک روایت میں زید بن وہب جہنی بیان کرتے ہیں کہ وہ اس لشکر میں تھے جو حضرت علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ خوارج سے جنگ کے لیے گیا تھا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اے لوگو! میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: میری امت میں سے ایک قوم ظاہر ہو گی وہ ایسا (خوب صورت) قرآن پڑھیں گے کہ ان کے پڑھنے کے سامنے تمہارے قرآن پڑھنے کی کوئی حیثیت نہ ہو گی، نہ ان کی نمازوں کے سامنے تمہاری نمازوں کی کچھ حیثیت ہوگی اور نہ ہی ان کے روزوں کے سامنے تمہارے روزوں کی کوئی حیثیت ہو گی۔ وہ یہ سمجھ کر قرآن پڑھیں گے کہ وہ ان کے لیے مفید ہے لیکن درحقیقت وہ ان کے لیے مضر ہو گا، نماز ان کے گلے سے نیچے نہیں اتر سکے گی اور وہ اسلام سے ایسے نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے نکل جاتا ہے۔

اس حدیث امام مسلم، اَحمد، ابو داود، نسائی اور عبد الرزاق نے روایت کیا ہے۔

Ḥaz̤rat ʻAlī raḍiya Allāhu ‘anhu riwāyat karte haiṅ keh maiṅ ne Rasūl Allāh ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihi wa-sallam ko yeh farmāte huwe sunā: ʻanqarīb āḳhirī zamāne meṅ aise log z̲āhir hoṅge yā nikleṅge jo nau ʻumr aur ʻaql se kore hoṅge woh Rasūl Allāh ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihi wa-sallam kī aḥādīs̲ bayān kareṅge lekin īmān un ke apne ḥalaq se nīche nahīṅ utregā. Woh Dīn se yūṅ ḳhārij hoṅge jaise tīr shikār se ḳhārij ho jātā hai, so tum unheṅ jahāṅ kahīṅ pā’o to qatl kar denā kyūṅ-keh un ko qatl karne wāloṅ ko qiyāmat ke din s̲awāb milegā. Yeh ḥadīs̲ muttafaq ʻalayh hai. Imām Abū ʻĪsá Tirmid̲h̲ī ne apnī Sunan meṅ is ḥādīs̲ ko bayān karne ke baʻd farmāyā: yeh riwāyat Ḥaz̤rat ʻAlī, Ḥaz̤rat Abū Saʻīd aur Ḥaz̤rat Abū D̲h̲arr raḍiya Allāhu ‘anhum se bhī marwī hai aur yeh ḥadīs̲ ḥaṣan ṣaḥīḥ hai. Is ḥadīs̲ ke ʻilāwah bhī Ḥuz̤ūr Nabīye Akram ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihi wa-sallam se riwāyat kiyā gayā keh Rasūl Allāh ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihi wa-sallam ne farmāyā: jab-keh ek aisī qaum ẓāhir hogī jis meṅ yeh awṣāf hoṅge jo Qur’ān Majīd kī tilāwat karte hoṅge lekin woh un ke ḥalqoṅ se nīche nahīṅ utregā woh log Dīn se is ṭarḥ ḳhārij hoṅge jis ṭarḥ tīr shikār se ḳhārij ho jātā hai. Be-shak woh Ḳhawārij Ḥarūrīyah hoṅge aur is ke ʻilāwāh woh Ḳhawārij ke hī dīgar gurohoṅ par mushtamil log hoṅge. Ek riwāyat meṅ Zayd bin Wahb Juhnī bayān karte haiṅ keh woh us lashkar meṅ the jo Ḥaz̤rat ʻAlī raḍiya Allāhu ‘anhu ke sāth ḳhawārij se jaṅg ke liye gayā thā. Ḥaz̤rat ʻAlī raḍiya Allāhu ‘anhu ne farmāyā: ae logo! Maiṅ ne Rasūl Allāh ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihi wa-sallam ko farmāte huwe usnā: merī ummat meṅ se ek qaum ẓāhir hogī woh aisā (ḳhūb-ṣūrat) Qur’ān par̥heṅge keh un ke par̥hne ke sāmne tumhāre Qur’ān par̥hne kī ko’ī ḥais̲īyat nah hogī aur nah hī un ke rozoṅ ke sāmne tumhāre rozoṅ kī ko’ī ḥais̲īyat hogī. Woh yeh samajh kar Qur’ān par̥heṅge keh woh un ke liye mufīd hai lekin dar-ḥaqīqat woh un ke liye muz̤irr hogā, namāz un ke gale se nīche nahīṅ utar sakegī aur woh Islām se aise nikal jā’eṅge jaise tīr shikār se nikal jātā hai. Is ḥadīs̲ ko Imām Muslim, Aḥmad, Abū Dāwūd, Nasā’ī aur ʻAbd al-Razzāq ne riwāyat kiyā hai.
–
[Ṭāhir al-Qādrī fī al-Qawlu al-Ḥasani fī ʻalāmatī al-sāʻaṫi wa-ẓuhūri al-fitan,/58_61, raqam: 24.]

QUTBUL AQTAAB SANI E AVESH QARNI WALI E GUJARAT ABDULLAH BURHANUDDIN BUKHARI SUHARWARDI rehmatullah taala alaih.

Batwa . Ahmedabad Sirf Qutub hi nahi, Qutubo ki kaan(valley) Aapka Naam Abdullah Qunniyat Abu Muhammed Laqab Burhanuddin Khitab Qutb e aalam Walid Syedna Nar Nashiruddin Nausha Walidah Sa’adat khatun Aapka nasab 10 ve Imam Ali Naqi alaihissalam ko jaa milta he Aap murid wa khalifa he aapke walid ke Aapki paidaish 14 Rajab san 790 me Uch sharif me hui. Urs e paak 7, 8 jil hajj. Ek martaba Syedna Burhanuddin qutb e aalam bukhari rehmatullah alaih ke walid syedna Nar Nashiruddin Nausha rehmatullah alaih ki zaban se apne ham sabak talba ke darmiyan ilmi mubahisa karte hue koi sakht kalima nikal gaya. Ye manzar Makhdoom Jahaniya jahanghast rehmatullah alaih ko sakht na-gawaar maalum hua. Ye dekhkar Hazrat Nar Nashiruddin nausha rehmatullah alaih ne apni peeth kholkar aapke saamne kardi aur jamin par lait gaye. Jaise hi Makhdoom Jahaniyah rehmatullah alaih ki nazare mubarak aapki pusht mubarak par padi, asa apne haath se fenk diya aur aapne baar baar ASSALAMU ALAIKUM kaha aur kaafi der tak baa adab khade rahe aur farmaya ALLAHU AKBAR ! Aisa qutub paida hua he ki tanha khud hi qutub nahi balki iski pusht qutubo ki kaan he. Uske baad aapne apna dast mubarak Nashiruddin rehmatullah alaih ki pusht par mala aur fir apne chehre par fera. (Manaqib e Burhani safa 706) Syedna Makhdoom Jahaniya ne apni bahu sa’adat khatun ko ek chadar di aur Nar Nashiruddin rehmatullah se farmaya meri wafat ke baad aapke ghar sa’adat khatun ke shikam se ek beta paida hoga. Ye chadar use de dena. Woh qutbul aktaab aur Makam e Abdiyat tak pahunchega. Makame Abdiyat Awliya Allah me suluk ki sabse unchi manzil hoti he. Isi liye unhe Abdullah kaha jaata he. Makhdoom jahaniya r.a. ne farmaya ye chadar me se us khus kismat bete ke liye poshak banwana sabse pahele pahenana. Allah taala ne muje shab e qadra ki daulat se maalamaal kiya uss waqt yehi chadar mere jism par thi. Woh bachha mere khandaan ki izzat badhane wala aur tamam roomuze haka’ik ka samanddar hoga Naql he ki aap ki umar sirf 13 deen ki thi. 27 vi sabe meraj aa pahunchi. Aapne paalne me se hi ba zubane fasih yun kalam farmaya SubhanAllah ! Ziyaa’i hazihil mishbahi anwarum min zau’is sabahi. Iss tarah aapne misl Isha alaihissalam ki sunnat par amal karte hue Apni qutbiyat ka subut pesh kiya Aapke walid ke chahcha syedna sadruddin Raju qittal rehmatullah se aapne ruhani faiz paya aur unhone hi aapko Gujarat deene islam ki tablig ke liye rawana kiya. Aapne qutb e aalam sarkar ko Rasulullah ki kaali kamli sharif ka tukda, Maula Ali karamallahu wajhul karim ki kamli sharif ka tukda, Maalo daulat ki deg, Do dhaar wali talwar, Makhdoom Jahaniya jahanghast r.a. ka khirkah, kachkaul, Topi etc. Tabarrukat diye the. Aap apni Ammi jaan ke saath pakistan se patan 10 saal ki umar me aaye. Aapka bachpan me ishq e Rasul s.a.w. dekhkar khwaza Ruknuddin r.a. ne aapko sani e Hazrat Ovesh karni r.a. kaha Aapki 4 nikah kiye. Aapke 12 ladke aur 17 ladkiya thi. Aapka Mazar e paak Batwa. Ahmedabad. Gujarat. India me he. Hayat e Qutb e aalam safah 81 to 84