Huzoor Kabse Nabi Hai ?

Huzoor Nabi E Karim ﷺ  Kabse Nabi Hai ? 

When The Prophethood Is Granted To Rasool ﷺ 

Hadees 01: 
“Hazrat Abu Hurairah RadiyAllahu Ta’ala Anhu Riwayat Farmaate Hain Ki Sahaba E Kiram Ridwanullahi Ta’ala Alaihim Ajmaeen Ne Arz Kiya Ya RasoolAllah ﷺ !
Aap Ke Lie Nubuwwat Kab Waajib Huee ?
Huzoor Nabi E Akram ﷺ Ne Farmaya : (Mein Us Waqt Bhi Nabi Tha) Jab Ki Hazrat Aadam Alaihissalam Ki Takhleeq Abhi Rooh Aur Jism Ke Darmiyaani Marhale Me Thi (Yaani Rooh Aur Jism Ka Baahami Taa’lluq Bhi Abhi Qaayam Naa Huaa Tha).”
(Jamai Tirmizi, Kitabul Manakib, Baab : Maa Jaa Fi Fazail E Nabi Sal Allahu Alaihwasalam, Pg : 821, Hadees : 3609) 
(Imam Hakim Al Mustadraq Vol : 02, pg : 665/66, Hadees  : 4210)

Scan page Tirmizi

Tirmizi Nabi b4 Adam birth

 

Hadees 02 : 
“Hazrat Maisarah Fazr RadiyAllahu Ta’ala Anhu Farmaate Hai Ki Huzoor Nabi E Akram ﷺ Se Poochha :(Ya RasoolAllah ﷺ !) 
Aap Kab Nubuwwat Se Satfaraaz Kie Gae ?
Aap ﷺ Ne Farmaya : (Mein Us Waqt Bhi Nabi Tha) Jab Hazrat Aadam Alaihissalam Ki Takhleeq Rooh Aur Mittee Ke Marhale Me Thi.”
References : 
(Imam Hakim Al Mustadraq Vol : 02, pg : 665/66, Hadees  : 4209)Imam Hakim Farmate hai Ye Hadees Sahi Hai
Scan Page Hakim Hadees : 4209 & 4210
Hakim Front Coverhakim nabi When Adam Not Birth - Copy

 

Aur Phir Isi Tarah Ki Rivayat Deegar Sahaba E Kiram Hazrat Ameerul Momineen Umar Farooque E Aazam, Hazrat Abdullah Ibn Abbas, Hazrat Abdullah ibn Shaqeek, Hazrat Aamir Rizwanullahi Azmayeen se marvi hai. 

Gustaakhaane Rasool Kee Alaamaat….Ahadithe Nabawi ﷺ Kee Roshni Me-Part09

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’ : 41

٤١.          عَنْ عَبْدِالْمَلِکِ عَنْ أبِي حُرَّةِ: أنَّ عَلِيًّا رَضِيَ ﷲ تَعَالىٰ عَنْهُ لَمَّا بَعَثَ أبَا مُوْسَي ِلإنْفَاذِ الْحَکُومَةِ، اجْتَمَعَ الْخَوَارِجُ فِي مَنْزِلِ عَبْدِ ﷲ بْنِ وَهَبِ الرَّاسِبِيِّ مِنْ رُؤُوْسِ الْخَوَارِجٍ، فَخَطَبَهُمْ خُطْبَةً بَلِيْغَةً زَهَّدَهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا وَ رَغَّبَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَالْجَنَّةِ وَ حَثَّهُمْ عَلَی الْأمْرِ بِالْمَعْرُوْفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْکَرِ ثُمَّ قَالَ: فَاخْرُجُوا بِنَا إِخْوَانِنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أهْلُهَا إِلَی جَانِبِ هَذَا السَّوَادِ إِلَی بَعْضِ کُوَرِ الْجِبَالِ أوْ بَعْضِ هَذِهِ الْمَدَائِنِ مُنْکَرِيْنَ لِهَذِهِ الْبِدَعٍ الْمُضِلَّةِ. . . ثُمَّ اجْتَمَعُوا فِي مَنْزِلِ شُرَيْحِ بْنِ أوْفَی الْعَبَسِيِّ فَقَالَ ابْنُ وَهَبٍ: اشْخَصُوا بِنَا إِلَی بَلَدَةٍ نَجْتَمِعُ فِيْهَاِلإِنْفَاذِ حُکْمِ ﷲ فَإِنَّکُمْ أهْلُ الْحَقِّ. رَوَاهُ ابْنُ جَرِيْرٍ وَابْنُ الْأثِيْرِ وَابْنُ کَثِيْرٍ.

41.          “‘Abdul Malik Ne Aboo Hurrah Se Riwayat Bayan Kee Ki Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Ne Hazrat Aboo Moosa (Ash’ari RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu) Ko (Apna Governor Bana Kar) Nifaaze Hukoomat Ke Liye Bheja To Khawaarij ‘Abd Allah Bin Wahb Rasibi (Khaariji Sardaar)Ke Ghar Me Jam’a Hu’e Aur Us Ne Unhe’n Baleegh Khutba Diya Jis Me Us Ne Unhe’n Is Dunya Se Be Raghbati Aur Aakhirat Aur Jannat Kee Raghbat Dilaa’i Aur Unhe’n Amri Bil-Ma’roof Aur Nahyi ‘Anil-Munkar Par Ubhaara Phir Kaha: Hamaare Liye Zaroori Hai Ham Pahaado’n Ya Doosre Shehro’n Kee Taraf Nikal Jaa’en Taa Ki In Gumraah Kar Ne Waali Bid’ato’n Se Hamaara Inkaar Saabit Ho Jaa’e…… Phir Sab Shurayh Bin Abi Awfa ‘Abasi Ke Ghar Jam’a Hu’e To Ibn Wahb Ne Kaha: Ab Ko’i Shehr Aisa Dekhna Chaahi’e Ki (Use Apna Markaz Bana Kar) Ham Sab Usee Me Jam’a Ho’n Aur Allah Ta’ala Ka Hukm Jaari Kare’n. Kyun Ki Ahle Haqq Ab Tum Hee Log Ho.”

[Ibn Jarir Al-Tabari Fi Tarikh Al-Umam Wa’l-Mulook Al-Ma’roof Tarikh At-Tabari, 03/213, 214,

Ibn Kathir Fi Al-Bidayah Wa An-Nihayah, 07/285, 286,

Ibn Jawzi Fi Al-Muntazam Fi Tarikh Al-Mulooki Wa’l-Umam, 05/130, 131,

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’, Safha-54, 55, Raqm-41.]

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’ : 42

٤٢.          ذکر ابن الأثير في الکامل: خَرَجَ الْأشْعَثُ بِالْکِتَابِ يَقْرَؤُهُ عَلَي النَّاسِ حَتَّي مَرَّ عَلَي طَائِفَةٍ مِنْ بَنِي تَمِيْمٍ فِيْهِمْ عُرْوَةُ بْنِ أدَيَةِ أخُو أبِي بِلَالٍ فَقَرَأ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ عُرْوَةُ: تَحَکَّمُونَ فِي أمْرِ ﷲ الرِّجَالُ؟ لَا حُکْمَ إِلَّا لِلّٰهِ.

42.          “Imam Ibn Athir Ne “Al-Kamil” Me Bayan Kiya: “Ash’ath Bin Qays Ne Us ‘Ahadnaama Ko (Jo Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Ne Hazrat Mu’awiyah RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Ke Darmiyan Hu’a Tha) Le Kar Har-Har Qabeele Me Logo’n Ko Sunaana Shuroo’ Kiya. Jab Qabeela-e Bani Tameem Me Pahonche To ‘Urwah Bin Udayyah(Khaariji) Jo Aboo Bilal Ka Bha’i Tha Bhi Un Me Tha Jab Us Ne Woh Mu’aahida Unhe’n Sunaaya To Urwah(Khariji) Kehne Laga: Allah Ke Amr Me Aadmiyo’n Ko Hakam Banaate Ho? Allah Ta’ala Ke Siwa Ko’i Hukm Nahin Kar Sakta.”

[Ibn Athir Fi Al-Kami Fi At-Tarikh, 03/196,

Ibn Jawzi Fi Al-Muntazam Fi Tarikh Al-Mulooki Wa’l-Umam, 05/123,

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’, Safha-55, Raqm-42.]

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’ : 43

٤٣.          عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ ﷲ تَعَالىٰ عَنْهُ أنَّهُ کَتَبَ إِلَی الْخَوَارِجِ بِالنَّهْرِ: بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، مِنْ عَبْدِ ﷲ عَلِيٍّ أمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ إِلَی زَيْدِ بْنِ حُصَينٍ وَ عَبْدِ ﷲ بْنِ وَهَبٍ وَ مَنْ مَعَهُمَا مِنَ النَّاسِ. أمَّا بَعْدُ فَإِنَّ هَذَيْنِ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ ارْتَضَيْنَا حَکَمَينِ قَدْ خَالَفَا کِتَابَ ﷲ وَاتَّبَعَا هَوَاهُمَا بِغَيْرِ هُدًی مِنَ ﷲ فَلَمْ يَعْمَلَا بِالسنة وَلَمْ يُنْفَذَا الْقُرْآنَ حُکْمًا فَبَرِی ءَ ﷲ مِنْهُمَا وَ رَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ، فَإِذَا بَلَغَکُمْ کِتَابِي هَذَا فَأقْبِلُوا إِلَيْنَا فَإِنَّا سَائِرُونَ إِلَی عَدُوِّنَا وَ عَدُوِّکُمْ وَ نَحْنُ عَلَی الْأمْرِ الْأوَّلِ الَّذِي کُنَّا عَلَيْهِ.

فَکَتَبُوا (الخوارج) إِلَيْهِ: أمَّا بَعْدُ فَإِنَّکَ لَمْ تَغْضَبْ لِرَبِّکَ وَ إِنَّمَا غَضِبْتَ لِنَفْسِکَ فَإِنْ شَهِدْتَ عَلَی نَفْسِکَ بِالْکُفْرِ وَاسْتَقْبَلْتَ التَّوْبَةَ نَظَرْنَا فِيْمَا بِيْنَنَا وَ بَيْنَکَ وَ إِلَّا فَقَدْ نَبَذْنَاکَ عَلَی سَوَاءٍ، إِنَّ ﷲ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِيْنَ.

فَلَمَّا قَرَأ کِتَابَهُمْ أيِسَ مِنْهُمْ وَرَأی أنْ يَدَعَهُمْ وَ يَمْضِيَ بِالنَّاسِ حَتَّی يَلْقَی أهْلَ الشَّامِ حَتَّی يَلْقَاهُمْ.

رَوَاهُ ابْنُ جَرِيْرٍ وَالإِبْنُ الْأثِيْرِ وَابْنُ کَثِيْرٍ.

43.          “Hazrat Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Se Marwi Hai Ki Unhone Khawaarij Ko Naharwaan Se Khat Likha: “Allah Ke Naam Se Shuroo’ Jo Nihaayat Mehrbaan Hamesha Raham Farmaane Waala Hai. Allah Ke Bande Amir-ul-Mu’mineen ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Kee Taraf Se Zayd Bin Husayn Aur ‘Abd Allah Bin Wahb Aur Un Ke Pairokaaro’n Ke Liye. Waazeh Ho Ki Woh Do² Shakhs Jin Ke Faisle Par Ham Raazi Hu’e They Unhone Kitabullah Ke Khilaaf Kiya Aur Allah Kee Hidaayat Ke Baghair Apni Khwahishaat Kee Pairwi Kee. Jab Unhone Qur’an-o Sunnat Par ‘Amal Nahin Kiya To Allah Aur Allah Ka Rasool Aur Sab Ahle Imaan Un Se Bari Ho Ga’e. Tum Log Is Khat Ko Dekhte Hee Hamaari Taraf Chale Aa’o Taa-Ki Ham Apne Aur Tumhare Dushman Kee Taraf Nikle Aur Ham Ab Bhi Apni Usee Pehli Baat Par Hain.”

“Is Khat Ke Jawaab Me Unhone (Ya’ni Khawaarij Ne) Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Ko Likha: “Waazeh Ho Ki Ab Tumhaara Ghazab Allah Ke Liye Nahin Hai Is Me Nafsaaniyyat Shareek Hai Ab Agar Tum Apne Kufr Par Gawaah Ho Jaa’o (Ya’ni Kafir Hone Ka Iqraar Kar Lo) Aur Na’e Sire Se Tauba Karte Ho To Dekha Jaa’ega Warna Ham Ne Tumhe’n Door Kar Diya Kyun Ki Allah Ta’ala Khayaanat Karne Waalo’n Ko Dost Nahin Rakhta.”

“So Jab Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Ne Un Ka Jawaabi Khat Padha To Un Kee Taraf Se (Hidayat Kee Taraf Lautne Se) Maayoos Ho Ga’e Lehaaza Unhe’n Un Ke Haal Par Chhod Ne Ka Faisla Kar Ke Apne Lashkar Ke Saath Ahle Shaam Se Jaa Mile.”

[Ibn Jarir At-Tabari Fi Tarikh Al-Umam Wa’l-Mulook Al-Ma’roof Tarikh At-Tabari, 03/117,

Ibn Athir Fi Al-Kami Fi At-Tarikh, 03/216,

Ibn Kathir Fi Al-Bidayah Wa An-Nihayah, 07/287,

Ibn Jawzi Fi Al-Muntazam Fi Tarikh Al-Mulooki Wa’l-Umam, 05/132,

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’, Safha-55, 56, 57, Raqm-43.]

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’ : 44

٤٤.          عَنْ زِيَادِ بْنِ أبِيْهِ أنَّ عُرْوَةً بْنَ حُدَيْرٍ (الخارجي) نَجَا بَعْدَ ذَلِکَ مِنْ حَرْبِ النَّهَرْوَانِ وَ بَقِيَ إِلَی أيَامِ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهُمْ. ثُمَّ أتَی إِلَی زِيَادِ بْنِ أبِيْهِ وَ مَعَهُ مَولَی لَهُ، فَسَألَهُ زِيَادُ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ ﷲ تَعَالىٰ عَنْهُ، فَقَالَ: کُنْتُ أوَالِيَ عُثْمَانَ عَلَی أحْوَالِهِ فِي خِلَافَتِهِ سِتَّ سِنِيْنَ. ثُمَّ تَبَرَأتُ مِنْهُ بِعْدَ ذَلِکَ لِلْأحْدَاثِ الَّتِي أحْدَثَهَا، وَ شَهِدَ عَلَيْهِ بِالْکُفْرِ. وَسَألَهُ عَنْ أمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ عَلِيِّ رَضِيَ ﷲ تَعَالىٰ عَنْهُ فَقَالَ: کُنْتُ أتَوَلَّاهُ إِلَی أنْ حَکَمَ الْحَاکِمِيْنَ، ثُمَّ تَبَرَأتُ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِکَ، وَ شَهِدَ عَلَيْهِ بِالْکُفْرِ وَسَألَهُ عَنْ مُعَاوِيَةَ رَضِيَ ﷲ تَعَالىٰ عَنْهُ فَسَبَّهُ سَبًّا قَبِيْحًا. . . فَأمَرَ زِيَادُ بِضَرْبِ عُنُقِهِ. رَوَاهُ الشَّهَرَسْتَانِيُّ.

44.          “Ziyad Bin Umayyah Se Marwi Hai Ki ‘Urwah Bin Hudayr (Khaariji) Naharwaan Kee Jang Se Bach Gaya Aur Hazrat Mu’awiyah RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Ke Daur Tak Zinda Raha Phir Woh Ziyaad Bin Abih Ke Paas Laaya Gaya Us Ke Saath Us Ka Ghulaam Bhi Tha To Ziyaad Ne Us Se Hazrat ‘Uthman RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Ka Haal Daryaaft Kiya? Us Ne Kaha: Ibteda Me Chheh⁶ Saal Tak Unko Mein Bohat Dost Rakhta Tha Phir Jab Unhone Bid’ate’n Shuroo’ Kee’n To Un Se Alaihida Ho Gaya Is Liye Ki Woh Aakhir Me (Na’udhu Billah) Kafir Ho Ga’e They, Phir Hazrat ‘Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Ka Haal Poochha? Kaha: Woh Bhi Awaa’il Me Achhchhe They Jab Hakam Banaaya (Na’udhu Billah) Kafir Ho Ga’e. Is Liye Un Se Bhi Alaihida Ho Gaya. Phir Hazrat Mu’awiyah RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Ka Haal Daryaaft Kiya? To Unhe’n Us Ne Sakht Gaaliya’n Dee’n….. Phir Ziyaad Ne Us Kee Gardan Maar Ne Ka Hukm De Diya.”

[Shahrastani Fi Al-Milal Wa Al-Nihal, 01/137,

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’, Safha-57, 58, Raqm-44.]

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’ : 45

٤٥.          عَنْ أبِي الطُّفَيْلِ: أنَّ رَجُلًا وُلِدَ لَهُ غُلَامٌ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَأتَی النَّبِيَّ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَأخَذَ بِبَشَرَةِ وَجْهِهِ وَ دَعَا لَهُ بِالْبَرَکَةِ قَالَ: فَنَبتَتْ شَعَرَةٌ فِي جَبْهَتِهِ کَهَيْئَةِ الْقَوسِ وَ شَبَّ الْغُلَامُ فَلَمَّا کَانَ زَمَنَ الْخَوَارِجِ أحَبَّهُمْ فَسَقَطَتِ الشَّعَرَةُ عَنْ جَبْهَتِهِ فَأخَذَهُ أبُوهُ فَقَيَدَهُ وَ حَسَبَهُ مَخَافَةَ أنْ يَلْحَقَ بِهِمْ قَالَ: فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَوَعَظْنَاهُ وَ قُلْنَا لَهُ فِيْمَا نَقُولُ ألَمْ تَرَ أنَّ بَرَکَةَ دَعْوَةِ رَسُولِ ﷲ صَلَّى ﷲ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَدْ وَقَعَتْ عَنْ جَبْهَتِکَ فَمَا زِلْنَا بِهِ حَتَّی رَجَعَ عَنْ رَأيِهِمْ فَرَدَّ ﷲ عَلَيْهِ الشَّعَرَةَ بَعْدُ فِي جَبْهَتِهِ وَ تَابَ.

رَوَاهُ أحْمَدُ وَابْنُ أبِي شيبة.

45.          “Aboo Tufayl Se Riwayat Hai Ki Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ke Zamaane Me Ek Ladka Paida Hu’a Woh Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Kee Bargah Me Laaya Gaya. Aap SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Ne Use Us Ke Chehre Se Pakda Aur Use Du’a Dee Aur Us Ka Yeh Asar Hu’a Ki Us Kee Peshani  Par Khaas Taur Par Baal Uge Jo Tamam Baalo’n Se Mumtaz They Woh Ladka Jawaan Hu’a Aur Khawaarij Ka Zamaana Aaya To Use Un Se Mahabbat Ho Ga’i. (Ya’ni Khawaarij Ka Girveeda Ho Gaya) Usi Waqt Woh Baal Jo Daste Mubarak Ka Asar They Jhad Ga’e Us Ke Baap Ne Jo Yeh Haal Dekha Use Qaid Kar Diya Ki Kahi’n Un Me Mil Na Jaa’e. Aboo Tufayl Kehte Hain Ki Ham Log Us Ke Paas Ga’e Aur Wa’z-o Naseehat Kee Aur Kaha: Dekho, Tum Jab Un Logo’n Kee Taraf Maa’il Hu’e Ho To Rasool Allah SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam Kee Du’a Kee Barkat Tumhari Peshaani Se Jaati Rahi Gharaz Jab Tak Us Shakhs Ne Un Kee Raa’e Se Rujoo’ Na Kiya Ham Us Ke Paas Se Hate Nahin Phir Jab Khawaarij Kee Mahabbat Us Ke Dil Se Nikal Ga’i To Allah Ta’ala Ne Do-Baara Us Kee Peshaani Me Woh Mubarak Baal Lauta Di’e Phir To Us Ne Un Ke Aqa’id Se Tauba Kee.”

[Ahmad Bin Hanbal Fi Al-Musnad, 05/456, Raqm-23856,

Ibn Abi Shaybah Fi Al-Musannaf, 07/556, Raqm-37904,

Aboo Nu’aym Fi Dala’il-un-Nubuwwah, 01/174, Raqm-220,

Haythami Fi Majma’-uz-Zawa’id, 06/243,

Haythami Fi Majma’-uz-Zawa’id, 10/275,

Ibn Hajar ‘Asqalani Fi Al-Isabah Fi Tamyiz-is-Sahabah, 05/359, Raqm-6972,

Al-Intibahu Lil-Khawariji Wa-Al-Haroora’, Safha-58, 59, Raqm-45.]