Day: August 5, 2021

Ali Mujh Se Hain Aur Mein Ali Se Hoo’n

• Bukhari Sharif Me Hazrat Bara’ RadiyAllahu Ta’ala ‘Anhu Kee Aik Riwayat Hai Woh Farmaate Hain Ki Huzoor Nabiyye Akram SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa Aalihi Wa Sallam Ne Hazrat Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Se Farmaya :
  انت منى و انا منك

“Aye Ali Too Mujh Se Hai Aur Mein Tujh Se Hoo’n.”
–
[Bukhari Fi As-Sahih, 02/610.]

Farmaya Tajdare Ka’enat SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa Aalihi Wa Sallam Ne Ki Ali! I’laan Kar Do Ki Dunya Waale Jaan Le’n Ki Ali KarramAllahu Ta’ala Waj’hah-ul-Karim Mujh Se Hai Aur Mein Ali Se Hoo’n, Hazrat Imam Husayn ‘Alayh-is-Salam Ke Baare Me Yeh Riwayat Aam Hai :

عن يعلى بن مرة قال قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم حسين منى و انا من حسين، احب الله من احب حسينا حسين سبط من الاسباط

“Hazrat Ya’la Bin Murrah Se Marwi Hai Ki RasoolAllah SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa Aalihi Wa Sallam Ne Farmaya Husayn Mujh Se Hai Aur Mein Husayn Se Hoo’n. Allah Us Shakhs Se Mahabbat Karta Hai Jis Ne Husayn Se Mahabbat Kee Husayn Nawaaso’n Me Aik Nawaasa Hai.”
–
[Tirmidhi Fi Al-Jami’ As-Sahih, 02/29.]

Jab Ki Mazkoorah Baala Riwaayat Me Yahi Baat Hazrat Ali Ke Baare Me Irshaad Farmaayi Mein Ali Se Hoo’n Aur Ali Mujh Se Hai. Ab To Ghalat Fehmiyo’n Ka Gard-o-Ghubaar Chhat Jaana Chaahiye, Mahabbat Kee Aik Nayi Sub’h Ka Sooraj Tuloo’ Hona Chaahiye, Masaalik Ko Khatm Karna Chaahiye, Hadith Mazkoorah Ka Matlab Hai Ki Ali! Too Mera Mazhar Hai Aur Mein Tera Mazhar Hoo’n, Tera Sudoor Mujh Se Aur Mera Zuhoor Tujh Se Hai. Deegar Bohat Se A’imma-E-Hadith Ne Bhi Is Mafhoom Kee Riwaayaat Bayaan Kee Hain Masalan :

[1_Tirmidhi Fi As-Sunan, 05/635, Kitab-ul-Manaqib, Bab 21, Hadith-3716,

2_Hakim Fi Al-Mustadrak, 03/110, 111, 120,

3_Tabarani Fi Al-Mu’jam-ul-Kabir, 01/318, Hadith-941,

4_Tabarani Fi Al-Mu’jam-ul-Kabir, 04/15, Hadith-12, 13, 3511,

5_Ahmad Bin Hanbal Fi Al-Musnad, 04/438,

Imam Ali ibn Abi Talib (عليه السلام)

Mere bare main do tarhan ke log halak hogaye hai wo dost jo dosti main gulo se kam lete hai aur wo dushman jo dushmani main mubalgha karte hai…..

امام علی ابن ابی طالب (عليه السلام)

میرے بارے میں دو طرح کے لوگ ہلاک ہوگئے ہیں وہ دوست جو دوستی میں غلو سے کام لیتے ہیں اور وہ دشمن جو دشمنی میں مبالغہ کرتے ہیں…..

(Nehjul-blagha 117 p671)

’’مولیٰ علی ‘‘ کہنا کیسا؟

سُوال: مولانا !مُعاف کیجئے، ابھی آپ نے ’’ مولیٰ علی‘‘ کہا ، حالانکہ’’ مولیٰ‘‘ تو صِرْف اَللّٰہ عَزَّ وَجَلَّ ہی کی ذات ہے۔

جواب:

برصغیر پاک وہند میں ’مولانا‘ ایک اصطلاح ہے جو عالم دین کے لیے احترام کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ لہذا اس اطلاق میں کوئی حرج کی بات نہیں ہے۔اور مولی کا اطلاق متعدد معانی پر ہوا ہے، سید اور حافظ وناصر کے علاوہ آزاد کردہ غلام کے معنی میں بھی ہوتا ہے۔ حدیث میں آیا ہے: من کنت مولاہ فعلی مولاہ (مسند احمد 2/195)

بے شک حقیقی معنوں میں اَللّٰہ عَزَّ وَجَلَّ ہی ’’ مولیٰ‘‘ ہے مگر مَجازًا (یعنی غیر حقیقی) معنوں میں دوسرے کو’’ مولیٰ‘‘ کہنے میں کوئی مضایَقہ نہیں۔آج کل عُلمائے کرام بلکہ عُموماً ہرداڑھی والے کو مولانا کہہ کر مخاطب کیا جاتاہے، کبھی آپ نے ’’مولانا ‘‘کے معنیٰ پر بھی غور فرمایا؟اگر نہیں تو سُن لیجئے ، مولانا کے معنٰی ہیں : ’’ ہمارا مولیٰ‘‘ دیکھئے !سُوال میں بھی تو ’’مولانا‘‘ کہا گیا ہے! جب عام شخص کو بھی مولانایعنی ’’ ہمارا مولیٰ‘‘ کہنے میں کوئی وَسوَسہ
نہیں آتا تو آخِر ’’ مولیٰ علی‘‘ کہنے میں کیوں وسوسہ آ رہا ہے !اَعُوْذُ بِاللہِ مِنَ الشَّیْطٰنِ الرَّجِیْم ط پڑھ کر شیطان کو بھگا دیجئے اور تسلّی رکھئے کہ ’’ مولیٰ علی‘‘ کہنے میں کوئی حَرج نہیں بلکہ حضرتِ سیِّدُنا علی کَرَّمَ اللہُ تَعَالٰی وَجْہَہُ الْکَرِیْمُ کے ’’مولیٰ‘‘ ہونے کی تو حدیثِ پاک میں صَراحت موجود ہے چُنانچِہ سُنئے اور ’’ حُبِّ علی‘‘ میں سردُھنئے:

جس کا میں مولٰی ہوں اس کے علی بھی مولٰی ہیں

سرکارِ والا تَبار، ہم بے کسوں کے مددگار، شفیعِ روزِ شُمار، دو عالَم کے مالک و مختار، حبیبِ پروردگار صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کاارشاد ہے: مَنْ کُنْتُ مَوْلَاہُ فَعَلِیٌّ مَوْلَاہُ یعنی جس کا میں مولیٰ ہوں علی بھی اُس کے مولیٰ ہیں۔(تِرمِذی ج۵ص۳۹۸حدیث۳۷۳۳)

’’مولٰی علی ‘‘کے معنی

مُفَسّرِشہیر حکیمُ الْاُمَّت حضر ت ِ مفتی احمد یار خان عَلَیْہِ رَحْمَۃُ الحَنّان اس حدیث پاک کے الفاظ ’’جس کا میں مولیٰ ہوں علی بھی اُس کے مولیٰ ہیں ‘‘ کے تحت فرماتے ہیں : مولیٰ کے بَہُت(سے)معنٰی ہیں : دوست، مددگار، آزاد شُدہ غلام،(غلام کو) آزاد کرنے والا مولیٰ۔اِس(حدیثِ پاک میں مولیٰ) کے معنٰی خلیفہ یا بادشاہ نہیں یہاں (مولیٰ) بمعنی دوست(اور) محبوب ہے یا بمعنی مددگار اورواقِعی حضرتِ سیِّدُناعلیُّ الْمُرتَضٰی کَرَّمَ اللہُ تَعَالٰی وَجْہَہُ الْکَرِیْم مسلمانوں کے دوست بھی ہیں ، مددگار بھی، اِس لئے آپ کَرَّمَ اللہُ تَعَالٰی وَجْہَہُ الْکَرِیْم کو ’’مولیٰ علی‘‘کہتے ہیں۔(مراٰۃ المناجیح ج۸ص۴۲۵)قراٰنِ کریم میں اللہ تَعَالٰی،

جبریلِ امین اور نیک مؤمنین کو’’مولیٰ ‘‘ کہا گیا ہے ۔ چُنانچہ پارہ 28 سُوْرَۃُ التَّحْرِیْم آیت نمبر4میں ربّ عَزَّ وَجَلَّ فرماتا ہے : فَاِنَّ اللہَ ہُوَ مَوْلٰىہُ وَ جِبْرِیۡلُ وَ صٰلِحُ الْمُؤْمِنِیۡنَ ۚ

ترجَمۂ کنز الایمان:تو بے شک اللہ اُن کامدد گارہے اورجبریل اورنیک ایمان والے۔

کہا جس نے یاغوث اَغِثْنی تو دَم میں

ہر آئی مصیبت ٹلی غوثِ اعظم
(سامان بخشش)

صَلُّوا عَلَی الْحَبِیْب! صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلٰی مُحَمَّد

مفسّرِین کے نزدیک ’’مولیٰ ‘‘ کے معنیٰ

سُوال:آپ نے مولیٰ کے معنیٰ ’’ مددگار‘‘ لکھے ہیں کیا دیگر مُفسّرِین کا بھی اِ س سے اتّفاق ہے؟

جواب:کیوں نہیں ۔مُتَعدِّد تَفاسیر کے حوالے دیئے جا سکتے ہیں نَمُونۃً 6 کُتُبِ تفسیر کے نام مُلاحَظہ ہوں جن میں اِس آیتِ مبارکہ میں وارِد لفظ’’ مولیٰ ‘‘کے معنیٰ وَلی اور ناصِر ( یعنی مدد گار) لکھے ہیں :(۱)تفسیرطَبَری جلد12صفحہ154(۲)تفسیرقُرطُبی جلد 18 صفحہ 143(۳)تفسیرِکبیرجلد 10صفحہ570(۴)تفسیرِبَغْوی جلد 4صفحہ337 (۵)تفسیرِ خازِن جلد 4صفحہ286(۶)تفسیرِ نَسفی صفحہ1257 ۔ اُن چار کتابوں کے نام بھی حاضِر ہیں جن میں آیتِ مبارَکہ کے لفظ ’’مولیٰ‘‘ کے معنیٰ ’’ناصر‘‘(یعنی مددگار) کئے گئے ہیں :(۱)تفسیرِجلالین
صفحہ465 (۲) تفسیرِ رُوحُ الْمَعانی جلد 28صفحہ481(۳)تفسیرِبیضاوی جلد 5صفحہ356(۴)تفسیرابی سُعُود جلد5 صفحہ 738 ۔

یاخدا بہرِ جنابِ مصطفٰے امداد کن

یارسول اللہ از بہرِ خدا امداد کن
(حدائق بخشش)

صَلُّوا عَلَی الْحَبِیْب! صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلٰی سيدنا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأمي و على آله و سلم