Month: April 2020

SERMON 73 and 74

aal-e-qutub

ومن كلام له (عليه السلام)
لمّا عزموا على بيعة عثمان

لَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّي أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِي، وَوَاللهِ لاَُسْلِمَنَّ مَاسَلِمَتْ أُمُورُ الْمُسْلِمِينَ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهِا جَوْرٌ إِلاَّ عَلَيَّ خَاصَّةً، الِْتمَاساً لاَِجْرِ ذلِكَ وَفَضْلِهِ، وَزُهْداً فِيَما تَنافَسْتُمُوهُ مِنْ زُخْرُفِهِ وَزِبْرِجِهِ .

 
SERMON 73
When the Consultative Committee (or Shura) decided to swear allegiance to `Uthman, Amir al-mu’minin said:
You have certainly known that I am the most rightful of all others for the Caliphate. By Allah, so long as the affairs of Muslims remain intact and there is no oppression in it save on myself I shall keep quiet seeking reward for it (from Allah) and keeping aloof from its attractions and allurements for which you aspire.

ومن كلام له (عليه السلام)
لمّا بلغه اتهام بني أُميّة له بالمشاركة في دم عثمان

أَوَلَمْ يَنْهَ بَنِي أُمَيَّةَ عِلْمُهَا بِي عَنْ قَرْفي ؟ أَوَمَا وَزَعَ الْجُهَّالُ سَابِقَتِي عَنْ تُهَمَتِي؟! وَلَمَا وَعَظَهُمُ اللهُ بِهِ أَبْلَغُ مِنْ لِسَاني.

أَنَا حَجِيجُ الْمَارِقِينَ ، وَخَصِيمُ الْمُرْتَابِينَ، عَلَى كِتَابِ اللهِ تُعْرَضُ الاَْمْثالُ ، وَبِمَا فِي الصُّدُورِ تُجَازَى الْعِبَادُ!

SERMON 74
When Amir al-mu’minin learnt that the Umayyads blamed him for killing `Uthman, he said:
Umayyads’s knowledge about me did not desist them from accusing me, nor did my precedence (in accepting Islam) keep off these ignorant people from blaming me.

Allah’s admonitions are more eloquent than my tongue. I am the contester against those who break away from Faith and the opposer of those who entertain doubts. Uncertainties should be placed before Qur’an, the Book of Allah (for clarification). 

Certainly, people will be recompensed according to what they have in their hearts.

इश्क़ (दर्से मसनवी)

aal-e-qutub 
मसनवी मौलाना रूमी- सूफ़ीयाना हिकायात, अख़्लाकी तालीमात और आरिफ़ाना मकाशिफ़ात का वो नमूना है, जिसकी मिसाल नहीं मिलती। ख़ुद मौलाना रूमीؓ कहते हैं कि इसमें कुरान के राज़ छिपे हैं। जिस शख़्स की जान में मसनवी का नूर होगा, बाक़ी हिस्सा उसके दिल में ख़ुद ब ख़ुद उतर जाएगा। फि़क़्ह शरीअ़त मुकद्दसा के लिए, जिस तरह इमाम अबूहनीफ़ाؓ व इमाम शाफ़ईؓ पैदा किए गए हैं, उसी तरह फि़क़्हे तरीक़े इश्क़ के लिए हक़ तआला ने मौलाना रूमीؓ को पैदा फ़रमाया।
 मौलवी हरिग़ज़ नशुद मौलाए रूम
 ता ग़ुलामी शम्स तबरेज़ी नशुद
 (मौलाना रूमी, मौलाना नहीं बन पाता अगर हज़रत शम्स तबरेज़ؓ का ग़ुलाम नहीं होता।)
 - मौलाना जलालुद्दीन रूमीؓ

बाकस नगिरम उल्फ़ते, अज़ ख़्ल्क़ दारम वहशते।

मस्ताना रक़्सम दम बदम, अज़ दस्त इश्क़ अज़ दस्त इश्क़।

-ग़ौसपाक मोहीयुद्दीन अब्दुल क़ादिर जिलानीؓ

(मैं किसी से वाकि़फ़ नहीं हूं, दुनियादारी से मुझे डर है। मैं तो हरदम इश्क़ में मस्ताना हो कर रक़्स कर रहा हूं, ये भी इश्क़ ही की सौग़ात है, ये सब इश्क़ ने किया है।)

जब इश्क़ में अपनी हस्ती का, एहसास मिटाया जाता है।
फिर जिसकी तमन्ना होती है, हर शै में वो पाया जाता है।

ऐ राहे मुहब्बत के रहरौ, अफ़सोस न कर नाकामी का।
मंज़िल तो मिल ही जाती है, जब ख़ुद को मिटाया जाता है।

हम लाख छिपाएं ग़म अपना, लेकिन ये कहां तक मुमकिन है।
सूरत में नुमायां होता है, जो ग़म भी छिपाया जाता है।

जब नक़्शे दूई मिट जाती है, वो सामने ख़ुद आ जाते हैं।
मेराजे मुहब्बत होती है, दीदार कराया जाता है।

वो जिस पे करम फ़रमाते हैं, वो जिस पे इनायत करते हैं।
दुनिया ए मुहब्बत का उसको, दस्तूर बनाया जाता है।

उस बाद ए ग़म के सागर की, मुझ को भी तमन्ना है साक़ी।
जो बाद ए ग़म दीवानों की, तक़दीर बनाया जाता है।

इतना ही समझ में आया है, दस्तूर ए मुहब्बत, ऐ ‘सादिक़’।
राज़ी ब रज़ा हो जाने से, महबूब को पाया जाता है।

-हज़रत यासीन सादिक़ देहलवीؓ

इश्क़ एक आग है और आशिक़ की हर सांस एक शोला है। और ये शोला महबूब के अलावा हर शय को जला देता है।

आतिशस्त ईं बांगे नाए व नेस्त बाद।
हर के ईं आतिश नदारद नेस्त बाद।

इश्क़ आं शोला अस्त के चॅूं बर फ़रोख़्त।
हर चे जुज़ माशूक़ बाक़ी जुमला सोख़्त।

आदमी की क्या हक़ीक़त है, इश्क़ ने समन्दरों को उबालकर रख दिया है, पहाड़ों को रेत कर दिया है, आसमानों के टुकड़े टुकड़े कर दिया है, ज़मीनों को लरज़ा दिया है। ये ऐसा सौदा है, जिसके बाद कोई सौदा नहीं रहता। न जिस्मानी न नफ्सानी, सबको जलाकर भस्म कर दिया है।

गिरया व ज़ारी, इस मर्ज़ की ख़ास पहचान है। आखें नहीं इस बीमारी में दिल रोता है।

आशिक़ी पैदास्त अज़ ज़ारीए दिल।
नेस्त बीमारी चू बीमारिए दिल।

आम बीमारियों के उलट इसकी खासियत असरारे इलाही है। और ये वो चीज़ है, जो इश्क़ की बेहोशी में ही महसूस हो सकता है। इसे समझना होशवालों के बस की बात नहीं।

महरुम ईं होश जुज़ बेहोश नेस्त।
मज़र्बान रा मश्तरी जुज़ गोश नेस्त।

इश्क़ शरह व बयान की चीज़ नहीं हैं। जो कुछ कहा जाए, हक़ीक़त उससे कहीं उंचाई पर होती है। इश्क़ की बेजुबानी हर जुबान पर भारी है। ये अपनी गहराईयों व फैलाव की वजह से कहने सुनने के पैमानों में समा नहीं सकता।

दर नगुन्जद इश्क़ दर गुफ़्तो शनीद।
इश्क़ दरया हस्त क़अरश नापदीद।

आशिक़ की ज़िन्दगी ये है कि दिन रात ग़म-ए-इश्क़ में खिलता जाता है। दिन रात ख़त्म हो जातें हैं, लेकिन इश्क़ की आग खत्म नहीं होती। आशिक़ की दवा सिर्फ इश्क़ है, उसके लिए इश्क़ ही क़ीमती है, ख़ुद की हस्ती कुछ नहीं।

इश्क़ नां बे नां गि़ज़ाए आशिक़स्त।
बन्द हस्ती नेस्त हर को सादिक़स्त।

उन्हें अपनी हस्ती से कोई सरोकार नहीं। इश्क़ की ज़ाहिरी कोई हस्ती नहीं, लेकिन यहां सिर्फ उसी की हस्ती है। इश्क़ का पहला मुतालबा सिर का नज़राना है। हज़रत इस्माईलؓ की तरह सिर पेश है, हंसी खुशी कुरबान होने को। महबूब के हाथों ‘मैं’ का क़त्ल हो जाए तो इससे बड़ी खुशी की बात क्या होगी।

हमचू इस्माईल पेशश सर नबा।
शादो खन्दां पेश तेग़श जां बदा।
आशिकां जामे फरह अंगा कुशन्द।
के बुदस्त खवैश खूबां शान कुशन्द।

इश्क़ का एक दरजा ये है कि ख़ुद के अक्स में महबूब नज़र आए। फिर उस दरजे से गुज़र जाएं तो फिर इश्क़ ही इश्क़ बाकी रह जाता है। मानो पूरी कायनात इश्क़ में समा गयी हो। इसके बाद सिर्फ महबूब ही रह जाता है। उसके अलावा हर शय फ़ना हो जाती है। हक़ के सिवा हर माबूद हर मौजूद मिट जाता है।

तेग़ ला दर क़त्ल ग़ैर हक़ बरान्द।
दर निगर, ज़ां पस के बाद ला चे मान्द।।
मान्द, इल्लल्लाह बाक़ी जुम्ला सोख़्त।
शाद बाश ऐ इश्क़, शिरकत शोज़ रफ़्त।।

आशिक़ की सूरत तो एक परदा है, दरअस्ल वो सरापा महबूब हो चुका है। आशिक़ की ज़ात, महबूब की ज़ात में फ़ना हो चुकी है। आशिक़ की जुबान से महबूब बोल रहा है।

जुम्ला माशूक़स्त व आशिक़ पर्दा।
ज़िन्दा माशूक़स्त व आशिक़ मुर्दा।।
चूं नबा शुद इश्क़ रा पर वाए ऊ।
ऊ चू मरग़े मांद बे पर, वाए ऊ।।

A beautiful story a jewish boy in the court of the Prophet صلى الله عليه وآله وبارك وسلم

aal-e-qutub

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Once there was a Jewish boy in the Blessed Court of RasulAllah صلى الله عليه وآله وبارك وسلم. And out of his deep love for the Beloved Prophet صلى الله عليه وآله وبارك وسلم, he would come each day and follow the Beloved Prophet صلى الله عليه وآله وبارك وسلم by holding the Blessed Na’alain Pak. He would sit quietly in one corner, holding the Blessed Na’alain Pak tightly to his chest. All the Blessed Companions رضوان الله عليهم أجمعين used to envy him for holding the Blessed Sandals.

بسم الله والحمد الله ه والصلاة والسلام عليك ياسيدى يارسول الله يا حبيب الله و على آلك و اصحابك يا نور الله

مثال لنعل المصطفي ما له مثال
لروحي به راح لعيني به كحل
فأكرم به تمثال نعل كريمة
لها كل رأس ودلو انه رجل

“There is no equal to the impression of the Blessed Sandal of the Chosen One, صلى الله عليه وآله وبارك وسلم
It is Solace for my soul, Kohl for my eyes,
So respect the imprint of the Exalted Sandals
For every head wishes to be its foot”

– Shaykh Yusuf Nabhani ‘Alaiher Rehma

Then one day, the boy fell ill and was not seen at the Blessed Court for a couple of days. The Beloved Prophet صلى الله عليه وآله وبارك وسلم enquired about the boy’s absence and was told that he had fallen sick. The Beloved Prophet صلى الله عليه وآله وبارك وسلم wanted to visit the sick boy urgently and therefore left the blessed court for the boy’s house. He was walking so fast that the Blessed Companions رضوان الله عليهم أجمعين were struggling to keep up with him, SubhanAllah!

When the Beloved Prophet صلى الله عليه وآله وبارك وسلم reached the house, he went inside and found the boy very ill in his bed. The Beloved Prophet صلى الله عليه وآله وبارك وسلم asked for his health and then told him to take the Shahadah. The boy was quiet and looked up at his father. The father said to him, ‘Don’t look at me and obey Abu’l-Qasim (صلى الله عليه وآله وبارك وسلم) , do as he says!’

So the boy took the Shahadah and became a Muslim. The Beloved Prophet صلى الله عليه وآله وبارك وسلم then left and just a few seconds later the news reached them that the boy has left for the realms. The Beloved Prophet صلى الله عليه وآله وبارك وسلم Praised Allah Kareem and said, ‘Alhamdolillah! Who has saved him from the Hell Fire through me.”
Allahu Akbar Kabeerah!

SubhanAllah! Such is the August Personality of our Beloved Master صلى الله عليه وآله وبارك وسلم, who is sent as a Mercy to all the worlds! The Blessed Prophetic vision had foreseen the death of a Jewish boy by the Will of Alalh Kareem and thus was given the eternal salvation.

And we, the Lovers/Aashiquain say that it is the Sadaqah/Wasilah of the Blessed Na’alain Pak that the boy used to carry so lovingly, which made him earn the place in Paradise…
Allah Allah Allah!

This young boy who was dying would not have added anything to the strength of the Muslim society, nor would he have increased the wealth of the Muslims, but the Beloved Prophet صلى الله عليه وآله وبارك وسلم rushed to him just to save one soul from the Hellfire…Allahu Akbar Kabeerah!
This story is the True Essence of Ikhlaas…Indeed!

الصلاة والسلام عليك يا سيدى يا حبيبى يا سيد الأوليين والأخرين
الصلاة والسلام عليك يا سيدى يا حبيبى ياشفيع المذنبين
الصلاة والسلام عليك يا سيدى يا حبيبى يا رحمة اللعالمين
الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا حبيبي يا مراد المشتاقين
♥ الصلاة والسلام عليك يا سيدى يا سيدى يا سيدى يا حبيبى ياراحة العاشقين

Choon Soo’e Mun Guzar Aari
Manne Miskeen Zanaa Daari
Fida-E-Naqsh-E-Na’lainat
Kunam Ja. Ya Rasul Allah! صلى الله عليه وآله وبارك وسلم

When you pass by me
Then even in my immense poverty, ecstatically,
I must sacrifice my soul on your Blessed Sandals. Ya Rasul Allah! صلى الله عليه وآله وبارك وسلم

(Hadith-e-Mubarakah is mentioned in Bukhari Shareef- Book of Funerals # 1290, also by Imam Al Bayhaqi and Imam Abu Dawud Rehmatullahe ‘Alaihem Ajmaee’n)

घर पर तरावीह की नमाज़ कैसे पढ़ें

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Ghar Par Taravih Ki Namaz Kaise Padhen

घर पर तरावीह की नमाज़ कैसे पढ़ें

जैसा कि रमज़ान का महीना आज से शुरू हो रहा है और इस रमज़ान में दिन की इबादत रोज़ा है और रात की इबादत तरावीह है दोनों इबादतें ज़रूरी हैं वो अलग बात है कि रोज़ा फ़र्ज़ है और तरावीह सुन्नत है, आम तौर से मस्जिद में एक हाफ़िज़ इमाम पूरा कुरान तरावीह में पढ़ाता है लेकिन इस साल लॉक डाउन की वजह से हमें घर पर ही तरावीह पढना है तो घर पर तरावीह कैसे पढ़ें |

Ghar Par Taravih Kaise Padhen

अगर आपके घर में कोई हाफ़िज़ है तो माशा अल्लाह वो पूरा कुरान तरावीह में पढ़ा सकता है लेकिन अगर कोई हाफ़िज़ नहीं है तो तो कम से कम आपको कुरान की आखिरी 10 सूरतें तो ज़रूर याद होंगी तो वही दस सूरतें पढ़ा सकते है जैसे एक हाफ़िज़ कुरान ख़त्म होने के बाद अलम तरा कैफ़ पढाता है |

दस सूरतें कौन सी हैं

आखिरी 10 सूरतें अलम तरा कैफ़ से लेकर सूरह कुल ऊजु बिरब बिन नास तक हैं

यहाँ पर हम घर पर तरावीह की नमाज़ पढने का तरीक़ा बताएँगे

तरावीह की नियत कैसे करें ?

नियत करता हूँ मैं दो रकात नमाज़ सुन्नत तरावीह वास्ते अल्लाह तआला के रुख मेरा काबे शरीफ़ की तरफ अल्लाहु अकबर कह कर हाथ बाँध लें

नोट : ज़रूरी नहीं कि ज़ुबान से नियत करें दिल में ही कर लें तब भी काफी है |

कौन सी रकात में कौन सी सूरह पढ़ें ?

हाथ बाँध कर “सना” पढ़ें सुब हानकल लाहुम्मा फिर सूरह फातिहा पढ़ें इसके बाद पहली रकात में अलम तारा कैफ़ सूरह पढ़ लें और दूसरी

रकात में लि इलाफि क़ुरैश सूरह पढ़ लें

तीसरी रकात में सूरह अरा ऐतल लज़ी पढ़ें और चौथी में इन्ना आतैनाकल कौसर सूरह पढ़ें

पांचवीं रकात में सूरह कुल या अय्युहल काफ़िरून पढ़ें छठी रकात में सूरह इज़ा जा अ नसरुल लाहि वल फतह पढ़ें

सातवीं रकात में सूरह तब्बत यदा पढ़ें आठवीं रकात में क़ुल हुवल लाहू पढ़ें

नवीं रकात में क़ुल अऊजु बिरबबिल फलक और दसवीं रकात में कुल ऊजु बिरब बिन नास पढ़ें

ये दस रकात हो गयीं इसी तरह अगली दस रकातें इन्ही सूरतों के साथ पूरी कर लें

लेकिन अगर किसी को पूरी दस सूरतें नहीं याद हैं तो करें ?

जितनी भी सूरतें याद हों पढ़ लें बाद में फिर उन्हीं सूरतों को अगली रकातों में दोहरा दें जैसे कि आप को 4 सूरतें याद हैं ये 4 सूरतें पहली चार रकातों में पढ़ लें उसके बाद फिर उन्ही सूरतों को अगली चार रकातों में पढ़ लें इसी तरह तरावीह पूरी कर लें |

इन दस सूरतों के अलावा भी क़ुरान में कहीं से पढ़ सकते हैं ?

जी हाँ, अगर आपको कुरान का कुछ और हिस्सा याद है तो माशा अल्लाह बिलकुल पढ़ें

क्या घर में अकेले तरावीह पढ़ सकते हैं ?

हाँ, पढ़ सकते हैं ऊपर जो तरीक़ा बताया गया उसी तरीके के मुताबिक़ आप अकेले भी पढ़ सकते हैं और पढ़ा भी सकते हैं |

तरावीह में दो दो रकात की नियत करनी हैं या चार की भी कर सकते हैं ?

दो दो रकात ही पढना है चार रकात एक सलाम के साथ नहीं बल्कि हर दो रकात के बाद सलाम फेर देना है |