Month: August 2019

Farhat-ul-Quloob Fi Mawlid-in-Nabiyy-il-Mahboob SallAllahu ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam: 16

          “Hazrat ‘Aaishah Siddiqah رَضِىَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهَا Se Marwi Hai Unhone Farmaya Ki Hazrat Aboo Bakr رَضِىَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهُ Aae Aur Mere Paas Ansaar Kee Do (Naabaaligh) Ladkiya’n – Ansaar Ne Jange Bu’aath Me Jo Bahaaduri Dikhaa’i Thi – Woh Bayaan Kar Rahi’n Thi’n. Woh Farmati Hain Ki Yeh (Pesha War) Gaane Waali Na Thi’n. Hazrat Aboo Bakr رَضِىَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهُ Ne Farmaya : Rasool Allah صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمKe Ghar Me Shaytaani Baaja! Aur Yeh ‘Eid Ke Din Kee Baat Hai. Huzoor Nabiyye Akram صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Ne Farmaya :Ae Aboo Bakr! Har Qaum Kee ‘Eid Hoti Hai Aur Yeh ‘Eid Hai.”

Yeh Hadith Muttafaqun ‘Alayh Hai.
Imam Muslim Kee Riwaayat Me Hai Ki Woh Dono’n Ladkiya’n Daf Baja Rahi Thi’n.
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[Bukhari Fi As-Sahih, 01/324, Raqm-909,

Muslim Fi As-Sahih, 02/607,Raqm-892,

Ibn Majah Fi As-Sunan, 01/612, Raqm-1898,

Ibn Hibban Fi As-Sahih, 13/180, 187, Raqm-5871, 5877,

Farhat-ul-Quloob Fi Mawlid-in-Nabiyy-il-Mahboob SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam,/49_51,Raqm-16.]

Farhat-ul-Quloob Fi Mawlid-in-Nabiyy-il-Mahboob SallAllahu ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam: 17

          “Hazrat ‘Aaishah Siddiqah رَضِىَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهَا Se Riwaayat Hai. Unhone Farmaya Ki Huzoor Nabiyye Akram صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Mere Paas Tashreef Laa’e Aur Mere Paas Do Ladkiya’n Jange Bu’aath Ke Taraane Gaa Rahi Thi’n. Aap صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Bistar Par Aaraam Farma Ho Ga’e Aur Un Se Munh Pher Liya. Phir Hazrat Aboo Bakr رَضِىَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهُ Tashrif Le Aae Aur Unhone Mujhe Daanta Aur Farmaya : Huzoor Nabiyye Akram صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Ke Paas Shaytaani Saaz! Huzoor Nabiyye Akram صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Ne Hazrat Aboo Bakr Kee Jaanib Mutawajjeh Ho Kar Farmaya : (Aboo Bakr) Unhe’n Chhod Do. (Hazrat ‘Aaishah Farmati Hain Ki) Jab Hazrat Aboo Bakr Kisi Aur Taraf Mutawajjeh Hu’e To Mein Ne Ladkiyo’n Ko Nikal Jaane Ka Ishaara Kiya. Woh Habashiyo’n Kee ‘Eid Ka Din Tha Jo Dhaalo’n Aur Barchhiyo’n Se Khelte. Mein Ne Huzoor Nabiyye Akram صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Se ‘Arz Kiya Aap صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Ne Khud Hee Farmaya : (Ae ‘Aaishah! Kya) Tum Dekhna Chaahti Ho? Mein Ne ‘Arz Kiya :Ji Haa’n. Aap صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Ne Mujhe Apne Pichhe Khada Kar Liya Aur Mera Rukhsaar Aap صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمKe Rukhsaar Mubaarak Par Tha Aur Aap صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Farmaate Rahe :Ae Banu Arfidah! Aur Dikhaao. Yaha’n Tak Ki Jab Mein Ukta Ga’i To Mujh Se Farmaya : Bas! To Mein Ne ‘Arz Kiya : Ji (Ya RasoolAllah!). To Aap صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Ne Farmaya : Jaa’o.”

Yeh Hadith Muttafaqun ‘Alayh Hai.

“Hafiz ‘Asqalani “Fat’h-ul-Bari) Me Bayaan Karte Hain Ki Hazrat ‘Aaishah رَضِىَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهَا Farmati Hain : “Woh ‘Eid Ka Din Tha.” Pas Is Se Zaahir Hota Hai Ki Yeh Hadith Bhi Pehli Hadith Kee Tarah Mawsool Hai Jis Me Hai Ki “Us Din Habasha Waale Masjid Me Raqs Karte” Aur Imam Zuhri Kee Mazkoora Riwaayat Me Hai : “Ahle Habasha Masjid Me Khelte” Aur Unho’n (Imam Zuhri) Ne Ek Riwaayat – Jo Imam Muslim Se Muttasil Hai – Me Lafz بحرابهم  (Apne Jangi Saaz-o Saamaan Ke Saath) Kaa Izzafa Kiya Hai Aur Imam Muslim Kee Riwaayat Jo Ki Hazrat Hisham Kee Apne Waalid Se Hai – Me Yeh Alfaaz Aate Hain : جَاءَ حبَشٌ يَلْعَبُوْنَ فِيْ الْمَسْجِدِ Ki Habasha Ke Log Masjid Me Khelne Ke Liye Aaye, Imam Muhibb-ud-Deen Tabari Ne Bayan Kiya Ki Yeh Siyaaq Batlaata Hai Ki Har ‘Eid Me Un Kee Yeh ‘Aadat Thi Ki Woh Masjid Me (Apne Saamaane Harb Ke Saath) Khelte They. Imam Ibn Hibban Kee Riwaayat Me Hai Ki Jab Habasha Ka Wafd Aaya, To Woh Masjid Me (Apne Saamaane Harb Ke Saath) Raqs Kar Ne Lage, Aur Yeh Cheez Batlaati Hai Ki Unhe’n Is Kaam Kee Ijaazat Waha’n Aate Waqt Mili Thi. Aur In Dono’n Cheezo’n Me Mughaa’irat Nahin Hai Kyoo’n Ki Mumkin Hai Un Ka Waha’n Aana ‘Eid Ke Roz Ho, Aur ‘Eido’n Me Khelna Un Kee ‘Aadat Ho, Pas Unhone Aisa Apni ‘Aadat Ke Mutaabiq Kiya Ho, Phir Woh Har ‘Eid Ko Aisa Kar Ne Lage Ho’n. Is Cheez Kee Taa’iyd Woh Riwaayat Bhi Karti Hai, Jise Imam Aboo Dawud Ne Hazrat Anas رَضِىَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهُ Se Riwaayat Kiya Ki Unhone Farmaya : Jab Huzoor Nabiyye Akram صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Madinah Munawwarah Tashrif Laa’e, To Ahle Habasha Ne Aap صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Kee Aamad Kee Khushi Me Apne Saamaane Harb Ke Saath Raqs Kiya Aur Us Me Koi Shak Nahin Ki Huzoor Nabiyye Akram صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Kee Madinah Munawwarah Tashreef Aawri Ka Din Un Ke Nazdeek (Tamam Khushiyo’n Aur) ‘Eid Ke Dino’n Se Badh Kar Tha.”
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[Bukhari Fi As-Sahih, 01/323, Raqm-907,

Muslim Fi As-Sahih, 02/609, Raqm-892,

Aboo Ya’la Fi Al-Musnad, 08/247, Raqm-4829,

Bayhaqi Fi As-Sunan-ul-Kubra, 10/218,

Asqalani Fi Fat’h-ul-Bari Sharh Sahih Al-Bukhari, 02/443,

Farhat-ul-Quloob Fi Mawlid-in-Nabiyy-il-Mahboob SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam,/51_55, Raqm-17.]

Farhat-ul-Quloob Fi Mawlid-in-Nabiyy-il-Mahboob SallAllahu ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam: 18

          “Hazrat Anas رَضِىَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهُNe Bayaan Farmaya : Jab Huzoor Nabiyye Akram صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمMadinah Munawwarah Tashreef Laa’e To Ahle Habasha Ne Aap صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Kee Aamad Kee Khushi Manaate Hu’e Apne Aalaate Harb Ke Saath Khoob Khel Kood (Aur Raqs) Kiya.”
Is Hadith Ko Imam Ahmad Aur Aboo Dawud Ne Riwayat Kiya Hai. Aur Is Kee Isnaad Sahih Hai, Is Ke Ilaawa Imam Ahmad Aur Bukhari Ne At-Tarikh Al-Saghir Me Aur Aboo Ya’la Ne Riwaayat Kiya Hai.
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[Ahmad Bin Hanbal Fi Al-Musnad, 03/161, Raqm-12670,

Aboo Dawud Fi As-Sunan, 04/281, Raqm-4923,

Bukhari Fi At-Tarikh Al-Saghir, 01/08, Raqm-15,

Abd Bin Humayd Fi Al-Musnad, 01/371, Raqm-1239,

Aboo Ya’la Fi Al-Musnad, 06/177, Raqm-3459,

Farhat-ul-Quloob Fi Mawlid-in-Nabiyy-il-Mahboob SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam,/55, Raqm-18.]

Farhat-ul-Quloob Fi Mawlid-in-Nabiyy-il-Mahboob SallAllahu ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam: 19

          “Hazrat ‘Aaishah رَضِىَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهَا Bayan Karti Hain Ki Rasool Allah صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Baahar Tashreef Laa’e Dar Hala’n Ki Habashi Khel Rahe They, Mein Ne Apne Hujra Ke Darwaza Se Baahar Jhaanka To Rasool Allahصَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمMere Qareeb Hu’e, Pas Mein Ne Apna Haath Rasool Allah صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Ke Mubaarak Kandhe Par Rakkha Aur (Un Habashiyo’n Ko Khelte Hu’e) Dekhne Lagi, To Rasool Allah صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Ne Farmaya : Banaate Arfidah. Pas Mein Unhe’n Dekhti Rahi Dar Hala’n Ki Woh Khel Aur Naach Rahe They (Aur Ek Riwayat Me Hai : Woh Raqs Kar Rahe They,) Yaha’n Tak Ki Mein Ne Khud Hee Dekhna Khatm Kar Diya (Huzoor Nabiyye Akram صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Ne Mujhe Man’a Nahin Farmaya).”

Is Hadith Ko Imam Nasa’i Aur Tabarani Ne Riwayat Kiya Hai. ‘Asqalani Ne Farmaya : Woh Khel Rahe They Aur Raqs Kar Rahe They. Zufn Ka Matlab ‘Raqs Karna’ Hai.
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[Nasa’i Fi As-Sunan-ul-Kubra, 05/309, Raqm-8958,

Tabarani Fi Al-Mu’jam-ul-Awsat, 09/121, Raqm-9303,

‘Asqalani Fi Talkhis-ul-Habir Fi Takhrij Ahadith Al-Rafi’iy Al-Kabir, 04/202, Raqm-2125,

Ibn Mulaqqin Fi Khulasat-ul-Badr-ul-Munir Fi Takhrij-il-Ahadith Wa Al-Athar Al-Waqi’ah Fi Ash-Sharh Al-Kabir, 02/443, Raqm-2917,

Farhat-ul-Quloob Fi Mawlid-in-Nabiyy-il-Mahboob SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam,/56_57, Raqm-19.]

Farhat-ul-Quloob Fi Mawlid-in-Nabiyy-il-Mahboob SallAllahu ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam: 20

          “Hazrat ‘Ubaydullah Bin ‘Aaishah رَضِىَ اللهُ تَعَالىٰ عَنْهَا Bayan Karte Hain Ki Jab Huzoor Nabiyye Akram صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Madinah Munawwarah Me Daakhil Hu’e……To Aap صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Ne Logo’n Aur ‘Aurto’n Ko (Apne Istiqbaal Ke Liye) Makaano’n Kee Chhato’n Par Paaya Jab Ki (Madinah Munawwarah Ke) Bacche Aur Bacchiya’n Yeh Padh Rahe They :

طَلَعَ الْبَدْرُعَلَيْنَا

مِنْ ثَنِيَّاتِ الْوَدَاعِ

وَجَبَ الْشُّكْرُ عَلَيْنَا

ِمَا دَعَا لِلّٰهِ دَاع

          “Hum Par Wada’ Kee Ghaatiyo’n Se Chaudhwi’n Ka Chaand (Ya’ni Chehra-e Wa’d-Duha صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم) Tuloo’ Ho Gaya, Aur Hum Par Us Waqt Tak Shukr Ada Karte Rehna Waajib Ho Gaya Jab Tak Koi Allah Ta’ala Kee Taraf Da’wat Dene Waala Da’wat De Raha Hai (Ya’ni Jab Tak Koi Bhi Khuda Ka Naam Lene Waala Baaqi Rahega).”

Rasool Allah صَلَّى اللهُ تَعَالىٰ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّم Kee Tashreef Aawri Ka Jashn Manaane Kee Khaatir Habasha Ke Log Apne Aalaate Harb Ke Saath Raqs Karte Rahe.

Is Hadith Ko Imam Ibn Hibban Ne “Al-Thiqat” Me, Ibn ‘Abd-il-Barr, ‘Asqalani Aur Muhibb Tabari Ne Riwaayat Kiya Hai.
–
[Ibn Hibban Fi Al-Thiqa, 01/131,

Ibn Abd-il-Barr Fi At-Tamhid, 14/82,

‘Asqalani Fi Fat’h-ul-Bari Sharh Sahih Al-Bukhari, 07/261, 08/129,

‘Ayni Fi ‘Umdat-ul-Qari, 17/60,

Muhibb-ud-Deen Tabari Fi Ar-Riyad-un-Nadirah Fi Manaqib-il-‘Ashrah, 01/480,

Farhat-ul-Quloob Fi Mawlid-in-Nabiyy-il-Mahboob SallAllahu Ta’ala ‘Alayhi Wa-Aalihi Wa-Sallam,/57_58, Raqm-20.]

( मैं फ़ातिमा अलै का बेटा हूँ )

मुआविया ने इमाम हसन बिन अली बिन अबी तालिब अलै को शाम आने की दावत दी।

जब इमाम अलै दरबार मुआविया में आने लगे तो मुआविया ने कहा कोई भी अली के बेटे के लिए पर्दा नही हटाएगा हसन झुक कर मेरे दरबार में आएंगे

इमाम आये तो हवा का एक झोंका आया और पर्दा ख़ुद उपर उठ गया, दरबार में बैठे लोग हैरान हो गये,

मुआविया ने इमाम को तोहफ़े में बहुत से ज़ेवरात दिये बहुत सारा सोना दिया और सोचा इमाम जल्दी से उठाएंगे और जब सोना उठाएंगे फ़िर मैं तोहीन करूंगा, और में कहूंगा हसन ग़रीब था इतने ज़ेवरात देखकर ख़ुश हो गया

जब ज़ेवरात इमाम को पेश किये गये तो साथ में मुआविया ने ग़ुरुर से कहा : हसन मुझे देखिए में हिंदा का बेटा हूँ

तमाम दरबार में बैठे लोग इमाम पर हंसने लगे…

दरबार में एक मौला का मुहिब्ब बैठा था जब इमाम जाने लगे तो उस ने इमाम अलै के जूते सीधे कर के रखे,

इमाम ने जूते पहने और जाते हुए उस आदमी से कहा :
वो ज़ेवरात अब तुम्हारे हैं…

मैं हसन तुम्हे अपने जूते सीधे करने पर ख़ुश होकर देता हूँ

मुआविया उठ खडा हुआ और कहा :
इतने ज़ेवरात इसको दे दिए जिसने सिर्फ़ जूते सीधे किए… ?

इमाम अलै मुस्कुराए और कहा :
मुआविया मुझे देखो मैं फ़ातिमा अलै का बेटा हूँ

तुम मेरी पनाह में थे, मैं तुम्हारा क़त्ल
कैसे करता? इमाम ज़ैनुल आबेदीन
अलैहिस्सलाम।
—————————
इस मेहमान नवाज़ी की कोई मिसाल नहीं!

शाम का धुंधलका घिर चुका था। अचानक इमाम ज़ैनुल आबेदीन अ.स. सज्जाद) को लगा की कोई दरवाज़े पे दस्तक दे रहा है इमाम ने दरवाज़ा खोला देखा एक शख्स है जो दुश्मनो से भाग के पनाह लेने के लिए उनके दर पे आया है।

इमाम ज़ैनुल आबेदीन अ.स सज्जाद) ने उसे घर में बुलाया और कहा खाना खा लो भूखे लगते हो और आराम करो जब इत्मीनान हो जाए की बहार कोई खतरा नहीं तो चले जाना।

थोड़ी देर बाद इमाम ने देखा की वो शख्स सो नहीं रहा कुछ घबराया हुआ है तो इमाम ने उस से पूछा ऐ शख्स कोई और परेशानी हो तो बताओ लेकिन उस शख्स ने कुछ ना बताया।

इस शख़्स की आंखो में मगर नींद न थी आख़िर उसने भाग निकलने का फैसला किया। छिपकर निकलना ही चाहता था कि इमाम ज़ैनुल आबेदीन अ.स सज्जाद) ने आवाज़ दी ऐ सनान, कहां जा रहे हो? सुबह तक तो इंतज़ार करो।

ये शख़्स और घबरा गया।
आपने मुझे पहचान लिया?

इमाम:-हमने तो उसी वक़्त पहचान लिया था सनान जब तुम को दरवाज़ा खोलते ही देखा था।

आप जानते हैं मैं कौन हूं?

हां तुम मेरे भाई अकबर के क़ातिल हो तुमने कर्बला में मेरे बाबा को नेज़ा मारकर घायल किया था। तुम मेरे तमाम भूखे-प्यासे अज़ीज़ों के क़त्ल मे शामिल थे सनान इब्ने अनस।
फिर भी आपने मुझे पानी दिया, खाना खिलाया और पनाह दी? आपने मुझे क़त्ल क्यों नही किया?

इमाम:- तुम मेरी पनाह में थे, मैं तुम्हारा क़त्ल कैसे करता?
सनान:-लेकिन मैंने कर्बला में ये सब नहीं सोचा…

वो तुम्हारा ज़र्फ था सनान ये हमारा ज़र्फ है तुम घायल, निहत्थे, भूखे-प्यासे, हैरान-परेशान जान बचाने के लिए दर बदर भटक रहे हो हम ऐसे इंसान का क़त्ल नहीं करते चाहे वो बदतरीन दुश्मन ही क्यों न हो हम वारिसे रसूल ( अलैहिस्सलाम) हैं हम तुम जैसे नहीं जाओ तुम्हारे गुनाहों का हिसाब अल्लाह पर छोड़ा।

एक मर्तबा हज़रत इमाम हसन हज़रत इमाम हुसैन और हज़रत अब्दुल्लाह बिन जाफर रज़ियल्लाहु तआला अन्हु हज पर तशरीफ ले जा रहे थे,जिस ऊंट पर खाने का सामान था वो कहीं पीछे रह गया,आप सब भूखे थे करीब ही एक बुढ़िया की झोंपड़ी थी आप लोग वहां तशरीफ ले गए,उससे पूछा कि क्या कुछ पीने को है उसके पास एक बकरी थी उसने दूध दूह कर पेश कर दिया आप हज़रात ने पिया फिर फरमाया कि क्या कुछ खाने को भी मिलेगा तो उसने कहा कि यही एक बकरी है आप ज़बह कर लीजिये मैं पका देती हूं,बकरी ज़बह की गई सबने खाया जाते हुए उस बुढ़िया से फरमाया कि बड़ी बी हम क़ुरैश से हैं वापस लौटते हुए तेरे एहसान का बदला ज़रूर चुकायेंगे ये कहकर आप लोग सफर को रवाना हुए

जब उस बुढ़िया का खाविंद आया तो सारा माजरा जानकर बहुत नाराज़ हुआ,थोड़े दिन ही गुज़रे थे गरीब तो पहले से ही थे ही मुफलिसी और सर पर आ पड़ी इसलिए मदीना का सफर किया कि कुछ काम धंधा तलाश किया जाए,एक दिन बुढ़िया कहीं जा रही थी कि हज़रत इमाम हसन रज़ियल्लाहु तआला अन्हु की नज़र उस पर पड़ी आपने उसे पहचान लिया फरमाया कि क्या तूने मुझे पहचाना उसने कहा नहीं तो फरमाया कि हम तेरे घर मेहमान हुए थे और तूने हमें बकरी ज़बह करके खिलाई थी अब जो उसने ग़ौर से देखा तो पहचान लिया,हज़रत इमाम हसन रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने गुलाम को हुक्म दिया कि बुढ़िया को 1000 बकरियां और 1000 दीनार दिया जाए और उनको इज़्ज़त के साथ हज़रत इमाम हुसैन रज़ियल्लाहु तआला अन्हु के पास ले जाया जाए,जब वो छोटे भाई के पास पहुंची तो आपने उससे पूछा कि बड़े भाई ने क्या दिया तो उसने बता दिया तो आप भी गुलाम को हुक्म देते हैं कि इनको 1000 बकरियां और 1000 दीनार पेश किया जाए और हज़रत अब्दुल्लाह बिन जाफर रज़ियल्लाहु तआला अन्हु के पास ले जाया जाए,जब ये उनके पास पहुंची तो आपने पूछा कि दोनों भाईयों ने क्या अता किया तो कहती हैं कि 2000 बकरियां और 2000 दीनार,तो आप अपने गुलाम को हुक्म देते हैं कि इनको 2000 बकरियां और 2000 दीनार और पेश किये जायें हुक्म की तामील हुई,अब वो 4000 बकरियां और 4000 दीनार लेकर अपने घर वापस गई और अपने शौहर से कहती है ये इनाम उन सख़ी घराने वालों ने दिया है जिनको हमने अपनी 1 बकरी खिलाई थी कीमियाये सआदत,सफह 256

उनके दरबार से खैरात सबको मिलती है

ना नहीं कहते मुहम्मद ﷺ के घराने वाले
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पैदा हुए तो हक़ से शरीयत ख़रीद ली,

जब हो गए जवां तो इमामत ख़रीद ली,

माँ दर से ख़ुल्द बाप से ताक़त ख़रीद ली,

सर देके राह ऐ हक़ में शहादत ख़रीद ली,

नाना के_दो__नवासों_ने उम्मत__ख़रीद__ली.

सुब्हान अल्लाह

Imam # 1

Imam Ahle Sunnat Abu Mansur Al Matrudi Rehmutullah Alaih (Wafat: 333 H) Ka Aqeedah Ilm E Ghaib Per Tafseer Al Matrudi, Taweelat Ahle Sunnah Jild 2 Safa 541

Tarjuma: Ilm E Ghaib Janna Rasulo Ki Risalat Ki Daleel Hai.

Ullema E Deoband Ne Fakhriya Taur Per Khud Ko Aqaid Me Matrudi Tasleem Kiya Hai

(Aqaid Ullema E Deoband 213)

Ullema E Deoband Namak Halali Ka Saboot Dete Hue Imam Ahle Sunnat Abu Masur Al Matrudi Rehmutullah Alaih Ka Aqeedah Ilm E Ghaib Qabul Karna Chahiye.

Imam # 2

Imam Qazi Bedawi Rehmutullah Alaih Surah Kahf Aayat 65  Ki Tafseer Me Farmate Hai

(Khizr Alaihissalam) Ko Humne (Allah Taala Ne) Apne Paas Se Ilm Diya Jis Ko Humare Diye Bagair Koi Nahi Jaan Sakta Aur Woh Ilm E Ghaib Hai

Imam # 3

Hafiz Ibn Kathir Rahima Hullah Surah Al Kahf Aayat 60 Se 65 Ki Tafseer Me Hazrat Khizr Alaihissalam K Hawale Se Likhte Hai Tafseer Ibn Kaseer Ta Salamat Jild 5 Safa179

Yaani Hazrat Khizr Alaihissalam Ilm E Ghaib Jante Hai.

Aur

Hafiz Ibn Kathir Aur Muhammad Ibn ‘Abd Al-Wahhab An-Najdi Suad Ibn Qarib Ne Naath Padhi Nabi Swallallahualaihiwasallam Ki Shaan Me Aur Kaha
“Me Gawahi Deta Hu Ki Allah Ibadat Kay Layak Aur Allah Taala Ne Nabi Sallallahualaihwasallam Ko Tamam Uloom E Ghaib Ataa Kiye”

Ibn Kathir, Sirat An-Nabi Aur Ibn ‘Abd Al-Wahhab, Mukhtasar Sirat Ar-Rasul, Qissa ‘Suad Ibn Qarib’

Imam # 4

Imam Qurtabi Rehmatullah Alaih Surah Al Kahf Ki Tafseer Me Khizr Alaihissalam K Hawale Se Likhte Hai
Tafseer Qurtabi (16/11)

Tarjuma: (Khizr Alaihissalam) Ko Humne (Allah Taala Ne ) Apne Paas Se Ilm Diya Yaani Ilm E Ghaib.

Imam # 5

Imam Abi Sauood Hanfi Rehmatullah Alaih Surah Kahf Aayat 65 Ki Tafseer Me Hazrat Khizr Alaihissalam K Hawale Se Likhte Hai

تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم (234/5 ) {وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا} خاصاً لا يُكتنه كُنهُه ولا يُقادَرُ قدرُه وهو علمُ الغيوب.

Tarjuma: (Khizr Alaihisalam Ko Humne (Allah Taala Ne) Apne Paas Se Khas Ilm Diya Jiski Haqeeqat Wa Martaba Koi Nahi Jaanta Aur Woh Ilm E Ghaib Hai.

Gaur Kare Hazrat Khizar Alaihissalam Jinke Nabi Hone Me Ikhtilaf Hai Jab Inke Ilm Per Ilm E Ghaib Ka Itlaq Jaiz Hai Toh Imam Ul Ambiya Huzur Swallallahualaihiwasallam K Ilm Per Badarja Aula Jaiz Hai.

Imam # 6

Hazrat Shaikh Abdul Haq Muhaddis Delhvi Apni Kitab Madaraaj Un Nabuwa Jild 1 Safa 267 Baab “Itla Bar Uloom E Gaibiya” K Tahet Likhte Hai

“Huzur E Akram Swallallahualaihiwasallam K Roshan Tareen Maojazat Mein Aapka Gaib Per Matlaa Hona Aur Jo Kuch Aage Hone Wala Hai,In Uloom Guyub Ki Khabar Dena Hai,Bizzat Ilm E Gaib Allah Taala K Saath Makhsus Hai Kyukay Woh Alamul Gaib Hai Aur Ilm E Gaib Jo Rasul Allah Swallallahualaihiwasallam Ki Zaban Mubarak Zahir Hua Hai Khwa Woh Wahi Zariye Ho Ya Ilham Se,Iske Mutaliq Hadees E Paak Me Aaya Hai Farmaya “Allah Ki Qasam Mein Apne Aap Se Kuch Nahi Jaanta Magar Woh Sab Kuch Jiska Mere Rabb Ne Mujhe Ilm Marhat Farmaya”.

Imam # 7

Hazrat Maulana Mulla Mueen Waiz Al Khashifi Al Harawi Apni Kitab Marij Al Nabuwat Jild 3 Me Likhte Hai Huzur Nabi Swallallahualaihiwasallam Gaibda’n Aalim Hai.

Imam # 8

Imam Ismail Al Hiqqi (Rehmatulla Alaih) In Ruh Ul Bayan Likhte Hai

وعلمك} بالوحى من الغيب وخفيات الامور { ما لم تكن تعلم } ذلك الى وقت التعليم}

Tarjuma: Allah Taala Ne Ghaib Sikhaya Aur Chupi Hui Baate Jo Pehle Na Pata Thi.

Imam # 9

Imam Khazin Rehmatulla Alaih Likhte Hai

وعلمك ما لم تكن تعلم }يعني من أحكام الشرع وأمور الدين وقيل علمك من علم الغيب ما لم تكن تعلم وقيل معناه وعلمك من خفيات الأمور وأطلعك على ضمائر القلوب وعلمك من أحوال المنافقين وكيدهم ما لم تكن تعلم

Tarjuma: Allah Ne Nabi Swallallahualaihiwasallam Ko Ahkaam Sikhaye Aur Umoor E Deen Sikhaye Aur Ilmul Ghaib Sikhaya Jo Aap Na Jaante The Aur Yeh B Sikhaya Jo Dilo’n Me Hai Aur Ahwaal Aur Munafiqeen Ki Chalakiyan Jo Tum Nahi Jante.

Imam # 10

Ahle Hadees K Imam Molvi Mohammad Juna Garhi
Tafseer Ahsanul Bayan Me Surah Imran Ki Aayat 179 K Tahet Likhte Hai:

“Haa Albatta Allah Taala Apne Rasulo Mein Se Jisko Chahta Hai Gaib Ka Ilm Ataa Farmata Hai”

Subhan Allah Abtak 10 Imam K Hawale Se Humne Yeh Bataya Ki Inhone Lafz “Ilm E Gaib” Gairullah K Liye Istemal Kiya Hai.

Imam # 1

Imam Ibn Hajar Asqalani Likhte Hai:

“Nabi Ki Ek Khubi Yeh Hai K Wo Jante Hy Jo Ho Chuka Hy Past (Mazi) Me, Aur Kiya Hoga Future (Mustaqbil) Me…”

Fath Ul Bari Shara Sahi Bukhri Baab Al Anbiya.

Imam # 2

Hazrat Li Moosa Bin Uqba (141 Hijri) Safa 265 Jamia Ibnu Zahr Likhte Hai:

Ghazwa E Mawta Ki Khabar Dene Ek Shaks Aaya Toh Aap Swallallahualaihiwasallam Ne Farmaya “Kya Tum Mujhe Bataoge (Yaani Kya Hua) Ya Mein Tumhe Khabar Du?

Subhan Allah Ilm E Gaib E Mustafa K Pehle Se Hi Khabar Hai K Kya Hua.

Imam # 3

Allama Ahmed Saavi Maliki Apni “Tafseer-E-Saavi” Jild 4, Safa # 245 Pe Ayat

سئلونک عن الساعۃ مرسھا

K Teht Farmty Hain:

وھذا قبل اعلامہ بوقتھا فلاینا فی انہ صلی اللہ علیہ وسلم لم یخرج من الدنیا حتی اعلمہ اللہ بجمیع مغیبات الدنعا والآخرہ ولکن امر بکتم اشیاء منھا کما تقدم

“Ye Ayat Kareema Huzur Ko Waqt-E-Qayamat Ka Ilm Diye Janay Se Pehle Ki Hai. Lihaza Ayat Kareema Ka Mazmoon Hargiz Iss Maslak K Khilaf Nahi K Huzur Us Wakt Tak Dunya Se Tashreef Nahi Le Gye Jab Tak Allah Ne Nabi-E-Paak Swallallahualaihiwasallam Ko Dunya Aur Akhrat K Tamam Ghayoob Na Bata Diye. Lekin Un Main Se Baaz Ko Chuupanay Ka Hukm Huzur Ko Dia Gaya. Jesa K Hamari Issi Kitab Main Iss Per Baar Baar Tambeeh Guzri Hai.”

Imam # 4

Tafseer Araais Al-Bayan Me Dar Al Kutb Ilmiyah (Berut – Lebenon), Jild 3, Safa 126 Per Likhte Hai

سمعت ايضا من بعض الاولياء انه اخبر ما في الرحم من ذكر و انثي ورأيت بعيني ما اخبر

Auliya Allah Ne Kaha Ki Fula K Shikamb Me Ladka Hai Ya Ladki Aur Humne Apni Ankhon Se Dekha K Jo Auliya Ne Farma Diya Woh Sahi Hai.

Imam # 5

Hazrat Hasan Ibn Thabit Radialla Taala Anhu Farmate Hai,

نبي يرى ما لا يرى الناس حوله
ويتلو كتاب الله في كل مشهد
وإن قال في يوم مقالة غائب
فتصديقها في اليوم أو في غد

“Nabi Woh Dekhte Hai Jo Dusre Nahi
Aur Quran Padhte Hai
Aur Agar Woh Kisi Gaib Chiz K Bare Farmade
So Waisa Hi Aaj Aur Kal Me Hoga”
Aapka B Yehi Aqeeda Tha K Nabi Swallallahualaihiwasallam Kal Ki Baat Jante Hai Yaani Gaib

Hawala: Maujam Al-Kabir At-Tibraani, Jild 4, Safa 48-50

Alahad Wal Mathani Jild 9, Safa 463

Ma’arafatis Sahaba Li Abi Naeem Isbahani, Jild 6, Safa 398

Al-Isti’aab Fi Ma’arfatil Ashaab, Jild 2, Safa 137

Simtun Nujoom, Jild 1, Safa 150

Al-Waafi Bil Wafyaat, Jild 5, Safa 313

Taraakh-E-Damishq, Jild 3, Safa 322

Al-Hakim Jild 3, Safa 9-10

Al-Isti’ab Jild 4, Safa 1958-1962

Dala’il Al-Nubuwwa Lil Baheeqi, Jild 1, Safa 266

Dala’il Al-Nubuwwa Li Abi Naeem Isbahani, Jild 1, Safa 276

Sharh Usuli I’tiqadi Ahlas Sunnah, Jild 4, Safa 780

Tafseer At-Tibri, Book 102, Jild 2, Safa 411

Ibn Habban In Al-Thiqat Jild 1, Safa 128

Al-Iktifa Jild 1, Safa 343

Imam # 6

Imam Qastalani Apni Kitab Irshad As Saari.Kitabut Tafseer Surah Raad Darul Kitab Al Arabi Jild 7 Safa 186 Per Likhte Hai

لا یعلم متی تقوم الساعة الا اللہ الا من ارتضی من رسول فانه من یشاء من غیبیه والولی التابع له یا خذ عنه

Koi Nahi Jaanta Siwaye Allah K , K Qayamat Kab Aayegi Lekin Uske Mehbub Bande ,Jise Woh (Allah) Chahe Usey Batade Aur Wali Uska Taaabe Hote Hai Ussey Hasil Karte Hai.

Imam # 7

Hafiz-Ul-Hadith Sayyidi Ahmad Maliki Kehte Hai Gaus Apne Waqt K Sayyid Shareef Abdul Azeez Mas’ood Hasani (Radi Allahu Ta’ala Anhu) Kehte Hai

ھوا صلى اﷲ تعالى عليه وسلم لا یخفی علیه شئ من الخمس المذكورة فی الایة الشریفة وكیف یخفی علیه ذالك والاقطاب السبعة من امته الشریفة یعلمونہا وھم دون الغوث فكیف بالغوث فكیف بسید الاولین و الاخرین الذی ھوا سبب كل شئ ومنه كل شئ

Uloom E Khamsa Ka Ilm Nabi Swallallahualaihiwasallam Se Posheeda Nahi (Mukhtsar Tarjuma Kiya Hai)

Al-Ibriz, Baab 2, Mustafa Albaabi (Egypt), Safa 167/168.

Imam # 8

Imam Suyuti Rehmatullah Alaih Khasa’is Al-Kubra, Jild 2, Safa 292 Per Likhte Hai

وعرض عليه ما هو كائن في أمته حتى تقوم الساعة

Jo Kuch Ummat K Bare Qayamat Tak Hone Wali Hai Sab Nabi Swallallahualaihiwasallam K Saamne Pesh Kardi Gai Hai.

Aur

“Huzoor Alaihissalam Ka Ye Farmana “Illa Hua ” Uske Meinne Ye Hai K Unko Apne Aap Khuda K Siwa Koi Nhi Janta Lekin Kabhi Allah K Batane Se Jan Lete Hai Q K Yaha Wo Log Hai Jo Jante Hai Humne Mutaddid Ko Aisa Paya Hai Jaise Humne Ek Jamat Dekha K Wo Jan Lete Hai K Kab Marege Aur Jante Hai Shikam K Bache Ko “Imam Jalaluddin Suyuti, Rouzunnasheer Sharah Jame Sager”

Imam # 09 Aur 10

Allama Bajouri Sharh Qasida Burdah Aur Shaykh Ahmad Bin Muhammad As-Sawi Me Hashiya Ala Tafsir Jalalain Me Likhte Hai:

لم يخرج النبي عليه السلام من الدنيا الا بعد ان اعلمه الله بهذه الامور الخمسة

Nabi Swallallahualaihiwasallam Is Duniya Se Wisal Na Kiye Jabtak Unhe Uloom E Khamsa Ka Ilm Hasil Na Hua.

Hashiya Ala Tafsir Jalalain, Jild 3, Safa 215 – Hashiya Al-Bajouri Alal Burda, Safa 92.

Imam # 11

Allama Uthmawi Kehte Hai

قیل انه صلى اﷲ تعالى عليه وسلم اوتی علمہا ای الخمس فی اخر الامر لكنه امر فیھا بالكتمان وھذا القیل ھوا الصحیح

Nabi Swallallahualaihiwasallam Ko Uloom E Khamsa Ka Ilm Ataa Hua Aur Huqum Hua K Apne Paas Rakhe.
Hawala: Ajab Al-Ajaib Sharah Salat Syed Ahmad Kabeer Badawi.

Imam # 12

Deoband K Molvi Shabbir Usmani Jinhone Tafseer E Usmani Likha Hai , Woh Apni Tafseer E Usmani Surah Taqweer Ki Aayat 24 K Tahet Likhte Hai

“Ye Nabi Swallallahualaihiwasallam Har Qisam K Ghuyoob Ki Khabar Deta Hai.”

Imam # 13

Shah Abdul Azeez Muhaddith Dehlvi  Apni Tafseer Me Surah Jinn Ki Ghaib Wali Ayah K Taluq Likhtey Hai

“Jo Cheez Tamam Makhluq Ki Ba Nisbat Ghayab Hai Woh Gaib Mutlaq Hai Jaise Qayamat Ka Waqt Aur Bari Taala K Rozana K Takweene Aur Har Shariyat Ke Sharai Ahkam Aur Bari Taala Ki Zaat Wa Sifaat K Tafseeli Haqaiaq Is Qism Ko Allah Tala Ka Khas Gaib Kaha Gaya Hai Pas Woh Apne Khas Gaib Per Kisi Ko Mutlaa Nahi Karta Siwaye Us Fard K Jise Wo Pasand Farma Leta Hai Aur Fard Rasool Hota Hai Khwah Farishta Ho Jaise Jibrayil Alaishissalam Ya Insan Jaise Mohammad Swallallahualaihiwasallam ,Hazrat Moosa ,Hazrat Eisa Alaihimussalam Usey Apne Baaz Guyub Par Mutla Farmata Hai ” 

Tafseer Azeezi, Para 29, 60, 259

Aur

“Aap Swallallahualaihiwasallam Pe Ye Ayat Me Mazkoora Panch (5) Ashya Me Se Koi Shai Bhi Makhfi Na Rhi Aur Aap Swallallahualaihiwasallam Par Ye Makhfi Kaise Reh Sakti Thi Dar-Halanki Aap Swallallahualaihiwasallam Ki Ummat K Saatho Qutub Inko Jante Hai Aur Unka Muqaam Gaus Se Nichey Hai To Fir Ghaus Ka Kya Aalam Hoga Aur Fir Sayyadul Awwaleen Wal Aakhireen Jo K Har Shay Ki Waha Takhleeq Hai Ka Aalam Kya Hoga “

Al-Abrez, Albabul-Ashar, Safa 318

Imam # 14

Molvee Sarfraaz Ghakarvee (Deobandi)
Ahday Hazir Main Deoband K Tarjmaan Molvee Sarfraaz Ghakarvee Sahib Likhtay Hain Aur Matlab Ye Hay K Janaab Rasool Ay Khudaa Swallallahualaihhiwasallam Ko Tamaam Wo Juzee Or Kulli Aloom Hasil Ho Gay Thay Jo Haq Talaa K Nazdeek Apki Shaan Aqdas K Laaiq Orr Munasib The

Izaalaa Tul Raib Safa 148

Imam # 15

Allama Shunwani Jamunahaya Me Likhtey Hai

“Beshak Warid Hai K Allah Taala Nabi E Akram Swallallahualaihiwasallam Ko (Duniya Se ) Ne Le Gaya Jab Tak Ke Aap Swallallahualaihiwasallam Ko Har Shaiy Par Mutla Na Farma Dia”

Bahawala Khalisul -Aetiqad, 43