Day: July 30, 2026

उमुल मोमिनीन हज़रत उम-ए-सलमा (रज़ि.) के अनुसार मुआबिया बिन अबी सुफ़ियान की बैअत गुमराहियत की बैअत थी

इस रिवायत को इमाम बुख़ारी (रहि.) ने **’तारीख़ अस-सग़ीर’** में नक़्ल किया है। इससे मिलती-जुलती एक रिवायत **’अल-मुसन्नफ़’ (इब्न अबी शैबा)** में भी मौजूद है:
> **حدثني سعيد بن محمد الجرمي ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني أبو نعيم وهب بن كيسان مولى الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول قدم بسر بن أرطاة المدينة زمان معاوية فقال لا أبايع رجلا من بنى سلمة حتى يأتي جابر فأتيت أم سلمة بنت أبي أمية زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقالت بايع فقد أمرت عبد الله بن زمعة بن أخي أن يبايع على دمه وماله أنا أعلم أنها بيعة ضلالة**
> *(التاريخ الصغير للبخاري – ج 1 / ص141)*

जिस साल इमाम हसन (रज़ि.) ने ख़िलाफ़त से दस्तबरदार होकर हुकूमत मुआबिया बिन अबी सुफ़ियान के सुपुर्द की, उसी साल मुआबिया ने बुस्र बिन अर्ताह को मदीना भेजा ताकि वह लोगों से बैअत हासिल करे।
हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्लाह अल-अंसारी (रज़ि.) मुआबिया की बैअत नहीं करना चाहते थे, इसलिए वे छुप गए। जब जाबिर बिन अब्दुल्लाह (रज़ि.) के क़बीले (बनी सलमा) के लोग बुस्र के पास बैअत करने के लिए हाज़िर हुए, तो उसने कहा: *”जब तक तुम जाबिर को हाज़िर नहीं करते, मैं तब तक तुम्हारी बैअत क़बूल नहीं करूँगा।”*
क़बीले के लोग हज़रत जाबिर (रज़ि.) के पास आए और मिन्नत-समाजत करने लगे कि आप बैअत कर लें, वरना यह हमारे मर्दों को क़त्ल कर देगा और हमारी ख़वातीन (महिलाओं) को कनीज़ (दासी) बना लेगा। हज़रत जाबिर (रज़ि.) ने उनसे कुछ मोहलत माँगी।
इसी दौरान हज़रत जाबिर (रज़ि.) उमुल मोमिनीन हज़रत उम-ए-सलमा (रज़ि.) से मिले और इस बारे में मश्वरा तलब किया। उमुल मोमिनीन ने फ़रमाया: *”जाओ और बैअत कर लो ताकि अपने क़बीले वालों को क़त्ल होने से बचा सको। मैंने अपने भतीजे अब्दुल्लाह बिन ज़मआ को भी यही मश्वरा दिया है (कि वह अपनी जान व माल की सलामती के लिए बैअत कर ले), हालाँकि मैं जानती हूँ कि यह गुमराहियत की बैअत है।”*
नज़र अला रिझाल अल-रिवायत (सनद के रावियों का समीक्षात्मक विश्लेषण)
1. सईद बिन मोहम्मद अबू मोहम्मद (अबू उबैद अल-जुरमी अल-कूफ़ी)
आपने इन असहाब से रिवायत नक़्ल की हैं:
> **أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري وأبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي القاضي الكوفي وأبي تميلة يحيى بن واضح الأنصاري مولاهم المروزي وأبي أسامة حماد بن أسامة بن زيد بن سليمان القرشي مولاهم الكوفي، وابي محمد المطلب بن زياد الثقفي الكوفي وأبي عبيدة عبد الواحد بن واصل السدوسي البصري الحداد، وعبد الرحمن بن عبد الملك بن سعيد بن حيان بن أبحر الكتاني ويقال الهمداني الكوفي وغيرہ**
>
* **इमाम बुख़ारी** ने इनसे ‘किताब अल-जिहाद’, ‘किताब अल-ख़ुम्स’, ‘किताब अल-मग़ाज़ी’ और ‘किताब अल-ताबीर’ में रिवायत नक़्ल की हैं।
* **इमाम मुस्लिम** ने इनकी रिवायत ‘किताब अस-सलात’, ‘किताब अस-सदक़ात’ और ‘किताब अल-जिहाद’ में लाई हैं।
* इनसे रिवायत करने वालों में:
   > **أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو بكر محمد بن هارون الفلاس المخرمي، وأبو بكر أحمد بن إسحاق بن صالح بن عطاء الوزان الواسطي وعبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الكوفي، وإبراهيم ابن عبد الله بن أيوب البغدادي المخرمي وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد البغدادي نزيل سامري صاحب الزهد وغيرہ**
   >
> **وقال أبو زرعة أيضًا سألت أحمد بن حنبل عنه فقال ثقة كان يطلب معنا الحديث**
>
यानी यह बुख़ारी व मुस्लिम के रावियों में से हैं और इमाम अहमद बिन हंबल के नज़दीक ‘सिक़ाह’ (भरोसेमंद) हैं।
#### 2. यअक़ूब बिन इब्राहीम बिन साद अल-ज़ुहरी
हाफ़िज़ ज़हबी लिखते हैं कि यह ‘सिक़ाह’ हैं और इनकी कसीर (अत्यधिक) रिवायत हैं। इनका इंतिक़ाल 208 हिजरी में हुआ।
*(मीज़ान अल-एअतिदाल – ज़हबी, ज. 7, पृ. 260)*
#### 3. मोहम्मद बिन इसहाक़
अल्लामा ज़हबी ‘काशिफ़’ (ज. 3, पृ. 19) में कहते हैं:
> **كان صدوقا من بحور العلم وله غرائب في سعة ما روى تستنكر واختلف في الاحتجاج به وحديثه حسن وقد صححه جماعة**
>
फिर अल्लामा ज़हबी ‘अल-इबर’ (ज. 1, पृ. 216) में कहते हैं:
> **وكان بحرا من بحور العلم ذكيا حافظا طلابا لعلم اخباريا نسابة علامة قال شعبة هو أمير المؤمنين في الحديث وقال ابن معين هو ثقة وليس بحجة وقال أحمد هو حسن الحديث**
>
फिर हाफ़िज़ ज़हबी ‘अल-मुग़्नी’ में कहते हैं:
> **أحد الأعلام صدوق قوي الحديث** *(المغني ج 2 ص 552)*
>
फिर दूसरी जगह कहते हैं:
> **ثقة إن شاء الله صدوق احتج به خلق من الأئمة لاسيما في المغازي قال شعبة صدوق وقال أحمد حسن الحديث** *(ديوان الضعفاء ص 265)*
>
नीज़ हाफ़िज़ ज़हबी एक और जगह लिखते हैं:
> **قال الذهبي فأعلى مراتبه (أي الحسن) بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وابن إسحاق عن التميمي وأمثال ذلك مما قيل إنه صحيح** *(الموقظة في علم مصطلح الحديث ص 32-33)*
>
#### 4. अबू नईम वहब बिन कीसान (मवला अल-जुबैर रज़ि.)
> **قال النسائي: ثقة**
> **وذكره ابن حبان في كتاب الثقات**
> **قال محمد بن سعد: وهب بن كيسان كان محدثاً ثقة**
> *(تہذیب الکمال – المزی, ج. 32, पृ. 137)*