From among the moral miracles of the Nabi Pakﷺ are his pure manners and perfect morals, his courage and stamina, his patience, forgiveness and clemency, his generosity and asceticism, his pleasant companionship and giving preference to others over himself, his honesty and truthfulness of speech, his piety and worship, his nobility, honorable birth and upbringing.
Nabi Pakﷺ honorable lineage
Muhammad ﷺ is one of the most honorable people in regards to lineage. He is a descendant of Ibrâhîm, of whom Allâh ordained from among his offspring, Prophethood and the Book, so all the Prophets who came after Ibrâhîm are of his offspring. Allâh the Almighty, gave him two sons: Ismâ’îl and Ishâq, who are both mentioned in the Torâh. The good news was mentioned in the Torâh, that there will be a Prophet from the children of Ismâ’îl. None of the children of Ismâ’îl had the signs of Prophecy except Muhammad ﷺ Ibrâhîm made a Du’a’ (supplication) to Allâh to send a Messenger from his offspring³. Moreover, the Prophet is of the Quraish tribe which is selected from the children of Ibrâhîm, and the sons of Hâshim who are selected from the sons of the Quraish.
The honor of the area where he was bornand raised:The Nabi Pakﷺ was born in Makkah, the Mother of the towns (Umm al-Qurâ), the place where Ibrâhîm built the House of Allâh ((the Ka’bah at Makkah) and invited people to come to it for Hajj (pilgrimage). People have been coming to the Ka’bah for Hajj since the time of Ibrâhîm, and it is mentioned in the books of the Prophets, with the best description.
Nabi Pakﷺ perfect discipline and upbringing:
The Prophet ﷺ was raised with the most perfect discipline. He was known for being honest, righteous, just, and for abandoning all forms of evil acts (such as adultery) and oppression. He was known for these qualities by all those who knew him before the Message, and by all, who believed in him, as well as those who disbelieved in his Message. Nothing disgraceful was ever known about him, in his sayings, deeds or manners. He was never known to have ever lied, practiced oppression or committed any sin.
Nabi Pakﷺ perfect creation and image:
The Nabi Pakﷺ was the most perfect and beautiful creation, which combined all the merits and charms which signify his perfection.
He grew up among an illiterate nation, where neither he nor them knew of the knowledge of the people of the Scripture, i.e. the Torah and the Bible. He never read or heard any of the knowledge of the people of his time. He did not claim Prophethood, until he was forty, but after that, he came with wondrous words (i.e. the Qur’ân) the like of which was never known before by the people of previous or later times. He was followed by those who were deemed weak, and was belied by the leaders of his people, who persecuted him and exerted every possible effort to destroy him and his followers, just as the disbelievers have always done to the Prophets and their followers.
Those who followed him did not do so for any worldly incentive or due to fear of him, as he did not have any property to give them or ranks to appoint them to. He did not even have a sword. It was his enemies who inflicted every type of torture on his followers, who in turn tolerated all this with patience, awaiting the reward from Allâh. They never turned away from their religion, as they felt the beauty of faith and knowledge in their hearts.
Umro ibne Lahi Qazaee had seen the Amalaqa worshiping idols in the year 207 A.D.in Egypt and Syria. He didn’t find any advantage in idolworship, but he liked the art of carving of the iols. He brought some of the idols to Makka and installed them in the Kaaba. In time Makka became a centre of idolatory. The biggest idol of the Qureish was Habal which was installed at the highest point in the Kaaba. Around it there were kept hundreds of idols tied to each other. Out of the 360 days of the year, one day was earmarked for the veneration of one particular idol. In emulation of the people of Makka, the people in the surrounding areas too were attracted to idol worship. When they visited the Kaaba during the Haj, they would take home stones from there and carve out idols for themselves.in the shape of the idols in Makka. This way every tribe of Arabia had it’s own idols. About one stage away from Makka, a place called Naqla had an idol by name Uzza. This place was venerated by the Qureish and Bani Kanana. In Taef there was the idol of Laat. At some distance from Madina there was Manaat that was the god of Aus, Khazraj and Ghasan. For the Hamadan tribe of Najran the idol for worship was Yaqooq. In Yanbu and its environs the idol of Hazeel, Sawah was installed. In Domat al Jundal
Bani Kalab’s god, Wud was installed. Some idolaotrs considered these idols as the representatives of one and only God. They used to pray and ask for boons from these inanimate idols! They were unable to understand that those inanimate pieces of stone had no power to grant their wishes or save them from the natural calamities! They used to say that through them they were able to reach closer to God! The Holy Quran also records their thoughts:
“We worship these idols
because they take us closer to Allah.
The purpose for annexing Makka wasn’t that the Prophet (s.a.) wanted to expand his territory.and get termed as a conqurer. The main purpose was to abolish idolatory and spread the message of Unity of Allah. After subduing Makka the first step was to give attention to the destruction of the idols in the Kaaba. Although there was the risk of the Qureish rising against this step, the Prophet (s.a.) decided to go aheaded with the performance of his duty against all possible odds. First he erased the paintings of the prophets and the angels from the walls of Kaaba. Then, along with Hazrat Ali (a.s.) he destroyed the idols put at the lower levels of the Kaaba. Now was the turn of the bigger idols at higher level. The Prophet (s.a.) told Ali (a.s.) that he would climb on his shoulders to reach the idols. He did climb but he felt weakness and came down. He now asked Ali (a.s.) to climb on his shoulders and perform the task. Ali (a.s.) went up the shoulders of the Prophet (s.a.) and besides the smaller idols he destroyed the big Habal that was installed on a foundation of steel rods. He pulled it with such strength that it crashed to the ground and shattered to pieces. It would have been such a pathetic scene for the Qureish that till the other day they were worshiping the idol that was lying today shattered on the ground!
Hazrat Ali (a.s.), after breaking this big idol, dropped down to the ground and smilingly told to the Prophet (s.a.), “I have jumped form such height but wasn’t hurt a little!” The Prophet (s.a.) replied, “How could you get hurt when Mohammed (s.a.) raised you and Jibraeel helped you down! “This was the greatness of Ali (a.s.)! In other words this was the Meraj (Accension) on the shoulders of the one who had the privilege of the Real Meraj. Hazrat Ali (a.s.) himself has said:
“If I wished,
I could have touched
the heights of the sky!
There were other people too with the Prophet (s.a.) at that time. This task could have been entrusted to any other person by the Prophet (s.a.). But the Prophet (s.a.) didn’t want any one else to be associated with the work of the purification of the Kaaba. The reason was that Ali (a.s.) had never bowed down before the idols in the past and always prostrated before Allah, the Real Creator! Other persons, at some time in their past lives, were idolators! If they were asked to destroy the idols, they might have hesitated in performing the task. One example is the people of Taef, who, even after embracing Islam, didn’t like to break the idol with their own hands. Therefore, when they embraced Islam at the hands of the Prophet (s.a.), they requested him to leave their idols untouched for one year. When the Prophet (s.a.) turned down their request, they refused to break the idols with their own hands and wanted someone else to do the task!
शब्दों का अर्थ है निमग्नता और विलीनता । अन्तिम समय में आप सदैव निमग्न और विलीन रहा करते थे। यही कारण था कि आप कौव्वाली तथा किसी प्रकार की मजलिस अथवा महफिल में नहीं जाते थे। यद्यपि हर वक्त आप जागे रहते थे पर नेत्र मूंदे रहते थे, यहाँ तक कि कई वक्त भोजन भी नहीं करते थे। सेवकगण बड़ी कठिनाई से आपको सम्बोधित करते तथा भोजन के तरफ ध्यान दिलाते। नमाज़ अदा करने की यह दशा थी कि जब आप नमाज के लिए खड़े होते तो एक आदमी पास बैठ जाता। जब आप नमाज पूरी कर लेते तो पूछते थे कि नमाज़ ठीक हो गयी। यदि वह कहता कि हो गयी तो ठीक और नहीं तो नमाज़ दुहराते थे। नमाज़ का हर स्तम्भ आप देर से पूरा करते थे। आपका दैनिक नियम बन गया था कि संध्या के पश्चात् आप अंगुलियों पर कुछ पढ़ते थे। एक बार जब हुजूर शिकोहाबाद से मलावली जिला- मैनपुरी को जाने लगे तो पालकी का पट बन्द करने में आपका अंगूठा दब गया। जब मलावली पहुँचकर पालकी का पट खोला गया तो आपका अंगूठा बाहर आया। अंगूठे में सूजन अधिक थी, देखने से मालूम होता था कि कष्ट भी अधिक होगा किन्तु आपके मुखाकृति पर कष्ट का कोई भाव नहीं था। निमग्नता के कारण आप आने वालों से बार-बार पूछते कि कौन है ? इन्हीं दशाओं में कुछ लोगों को तरह-तरह की शंका पैदा हुई और उन्हें उनका जवाब भी प्राप्त हुआ। ऐसी ही एक घटना चौधरी ख़ुदा बख़्श साहब के सामने प्रकट हुई। एक व्यक्ति के मन में हुजूर वारिस पाक को देखकर यह भावना उपजी कि जब हाजी जी इतने बेसुध हैं कि विशेष सेवकों को कई बार पूछते हैं तो फिर साधारण चेलों को क्या पहचानेंगे ? हुजूर वारिस पाक ने नेत्र खोल दिया और सेवक से कहा इनको तहबन्द ( कमर में लपेटा हुआ वस्त्र जो पाँव तक होता है) दे दो। जब वह तहबन्द लेकर वापस आया और उसको खोल कर देखा तो चारों कोने पर अपना नाम लिखा देखकर हैरान हो गया। अपनी शंका पर लज्जित हुआ।
इसी प्रकार की एक घटना कसीमुद्दीन साहब पेन्शन प्राप्तकर्ता इन्सपेक्टर मद्रास से भी प्रस्तुत हुई। इन्होंने भी अपने मन में सोचा कि जब हाजी साहब की दशा ऐसी है तो फिर अपने चेलों की क्या खोज ख़बर लेंगे। कई बार उनके मन में इस विचार की पुनरावृत्ति होती रही तभी सरकार वारिस पाक का पवित्र शरीर हिला (कसीमुद्दीन साहब स्वयं कहते हैं) और मैंने हुजूर वारिस पाक के माथे के सम्मुख देखा कि पटरी दिखायी दे रही है जिसमें मुरीदों की तस्वीर ग्रुप में दिखायी देती है। जिसमें हुजूर पाक की अचेतन अवस्था में चेतना का पता चलता है।
निमग्नता तथा विलीनता में आपकी ऐसी दशा रहती थी कि आपको अपने शरीर का कोई ज्ञान नहीं रहता था। न तो आपको गर्मी-ठंडी का ज्ञान रह जाता था। किन्तु इस अवस्था में भी जो घटनायें प्रकट होती वह लोगों को चकित कर देती थीं एक बार लोगों ने हुजूर से पूछा कि कौव्वाली में हाल आना (अर्थात् विशेष दशा का होना) कैसा है ? आपने कहा ‘ख़ुदा की रहमत है, बहुत अच्छा है, बहुत अच्छा है।’ फिर किसी ने पूछा अधिकांश लोग हाल लाते हैं, अतः हाल लाना कैसा है ? आपने कहा ‘हराम है और न लाने वाला मरदूद है।’ एक ही प्रकार के दो प्रश्नों के विलोम उत्तर सुनकर लोगों ने पुनः प्रार्थना किया तो आपने बताया प्रथम प्रश्न हाल (रोमांच) आने के सम्बन्ध में था। दूसरा प्रश्न हाल लाने के सम्बन्ध में था। इतनीईश्वर विलीनता और निमग्नता होते हुए भी हुजूर वारिस पाक को प्रश्नों के प्रत्येक शब्द का ज्ञान रहता था। जैसा जो प्रश्न होता था ठीक वैसा ही उत्तर आप से प्रकट होता था। इन घटनाओं से यह सिद्ध है कि आप सदैव एक विशेष दशा में रहते हुए भी प्रत्येक की दशा से भिज्ञ थे। जैसा कि सैय्यद अली हसन साहब अशरफी डाल जीलानी गद्दी नशीन किछौछा शरीफ का कथन है कि लोग यह समझते थे कि पूज्य हाजी, बाबा हमसे बात करते हैं और हज़रत ईश्वर में निमग्न थे। बात करने वाला बात करता भी और उनको ख़बर भी न थी।
एक मर्तबा हज़रत इमाम हसन, हज़रत इमाम हुसैन और अब्दुल्लाह बिन् जाफ़र रज़ियल्लाहु तआला अन्हु हज को जा रहे थे कि जिस ऊंट पर सफर का सामान लदा हुआ था वह ऊट कहीं पीछे रह गया। आप सब भूखे प्यासे थे आप लोग एक बुढ़िया की झोपड़ी में तशरीफ ले गये और फ़रमाया कुछ पीने को है? उसने अर्ज की हां! है। उस बुढ़िया के पास एक बकरी थी। उसने उसका दूध दूह कर हाज़िर किया। उन्होंने पिया और फिर पूछा कुछ खाने को भी है? उसने जवाब दिया कि तैयार नहीं है इसी बकरी को जबह करके खा लीजिये । चुनांचे वह बकरी ज़बह की गयी और उसे खाकर फ़रमाया बड़ी बी हम कुरैश में से हैं। जब इस सफ़र से लोटेंगे तो हमारे पास आना। हम तेरे एहसान का बदला देंगे। यह फरमाकर रवाना
हो गये। जब उस बुढ़िया का खाविंद घर पहुंचा तो ख़फा होकर कहने लगा तूने बकरी उन लोगों को खिला दी जिनको तू जानती भी नहीं कि वह कौन हैं? थोड़े दिन गुज़रे थे कि वह मियां बीवी मुफलिसी की वजह से मदीना मुनव्वरा में आ पड़े और ऊंट की लेंडियां चुन चुनकर बेचने लगे। एक दिन वह बुढ़िया कहीं जा रही थी कि हज़रत इमाम हसन रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने उसे देखकर पहचान लिया और उसे बुलाकर फ़रमाया बड़ी बी मुझे पहचाना? उसने अर्ज़ किया नही। फरमाया मैं वह शख़्स हूं जो फलां दिन तुम्हारा मेहमान हुआ था। बुढ़िया ने बगौर देखा और बोली हां हां पहचान गयी, वाकई आप मेरी झोपड़ी में तशरीफ लाये थे । हज़रत इमाम हसन रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने हुक्म फरमाया कि एक हज़ार बकरियां ख़रीदकर इस बुढ़िया को दी जायें और साथ ही एक हज़ार दीनार नकद भी दिया जाये। चुनांचे तामीले इरशाद की गयी और बुढ़िया को एक हज़ार बकरियां और एक हज़ार दीनार दे दिया गया और फिर हज़रत इमाम हसन रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने अपने गुलाम को साथ करके उस बुढ़िया को हज़रत इमाम हुसैन रज़ियल्लाहु तआला अन्हु के पास भेज दिया। हज़रत इमाम हुसैन रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने उससे पूछा कि भाई साहब ने तुम्हें क्या दिया? बुढ़िया ने जवाब दिया कि एक हज़ार बकरियां और एक हज़ार दीनार । हज़रत इमाम हुसैन रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने भी एक हज़ार बकरियां और एक हज़ार दीनार उस बुढ़िया को इनायत फ़रमाये। फिर आपने गुलाम के साथ उस बुढ़िया को हज़रत अब्दुल्लाह बिन जाफ़र रज़ियल्लाहु तआला अन्हु के पास भेज दिया। उन्होंने पूछा कि दोनों भाईयों ने तुम्हें क्या दिया? वह बोली दो हज़ार बकरियां और दो हज़ार दीनार । हज़रत अब्दुल्लाह इब्ने जाफर रज़ियल्लाहु अन्हु ने भी उसको दो हज़ार बकरियां और दो हज़ार दीनार अता फरमा दिये। वह बुढ़िया चार हज़ार बकरियां और चार हज़ार दीनार लेकर अपने खाविंद के पास आ गयी और कहने लगी ये इनाम उन सखियों ने इनायत फरमाया है जिसको मैंने बकरी खिलाई थी। (कीमिया-ए-सआदत सफा २५६)
सबक़ : अले बैत इज़ाम का घराना सखी घराना है। बुढ़िया ने बगैर एक बकरी खिलाई और अहलेबैत की सख़ावत से
मालमाल हो गयी। फिर जो उन पाक लोगों को जान पहचान कर उनके नाम किसी न्याज़ का ईसाल करेगा तो वह क्यों न दीन व दुनिया में कामयाब होगा।
Aal-e-Qutub Aal-e-Syed Abdullah Shah Ghazi 