Year: 2021

हमारी कौम ७३ फ़िरकों में बटी है। हर फ़िरका अपने पास एक आइना रखा है, जिसके आईने में जितना इस्लाम दिखता है, वह उसे ही पूरा मान लेता है, बाकि ना जानने की कोशिश करता है और ना ही समझने की ही कोशिश करता है।

वक्त से बहुत कुछ नेक लोगों ने इस उम्मत को एक करने की कोशिशें की हैं लेकिन कामयाब नहीं हो सके और कामयाब हो पाना बहुत मुश्किल भी है। अक्सर मैं देखता हूँ कि लोग कहते हैं, “कलमे की बुनियाद पर एक हो जाओ.” , मेरे अपनों कलमा इख्तिलाफ़ की वजह नहीं है, कलमा तो यजीदी फौज़ भी पढ़ रही थी, हुसैनी लश्कर भी। कलमे के अल्फाज़ भी एक से थे। लेकिन किसका कलमा वाकई कलमा था?

आज के दौर की अगर बात करें तो भले ही इस्लाम में तकरीबन 73 फिरके बन चुके हैं लेकिन सबमें एक बात एक-सी है कि तौहीद को सब मानते हैं, रिसालत पर भी सबका ईमान है, जब बात विलायत की आती है, तब लोगों के अकीदे उस नाव की तरह डोलने लगते हैं, जो नदी में तो उतर गई लेकिन उसे ना मंज़िल पता है, ना ही रास्ता।

अगर वाकई में इत्तेहाद चाहते हो तो आओ विलायत को बुनियाद बनाकर इत्तेहाद करें, आयत ए विलायत पर इत्तेहाद करें, मन कुन्तो मौला की हदीस पर इत्तेहाद करें। आओ हम और तुम, अली को मौला मानकर कलमे की बुनियाद पर इत्तेहाद कर लें। मुझे मालूम है कि खारिजी, राफ़जी, नासबी, कभी इत्तेहाद नहीं होने देंगे।

लेकिन एक बात ये भी हक़ है कि इत्तेहाद आज करो या इमाम मेहदी अलैहिस्सलाम के आने के बाद करो, इत्तेहाद की बुनियाद वह ही बनाना होगी जो लोगों ने जानबूझकर बिगाड़ी है, मेरे मौला को मौला माने बिना इत्तेहाद हो नहीं सकता। अगर चाहते हो कि उम्मत एक हो जाए तो विलायत ए अली को थामकर एक हो जाओ।

ऐसा नहीं है कि रसूलुल्लाह सल्लललाहु अलैहे वसल्लम को, उम्मत के फ़िरकों में बँटने की ख़बर ना थी बल्कि वह तो हमें इससे बचने का रास्ता भी बता गए हैं और वह रास्ता है, कुरआन और अहलेबैत को थामना।

एक दूसरे से लड़ने, एक दूसरे से बुरे अल्फाज़ कहने से बेहतर है, इल्म को सीखना, हक़ कहना और हक़ को मुहब्बत के साथ औरों तक पहुँचाना। अल्लाह को भी ये ही पसंद है कि हम सब आपस में लड़ने भिड़ने की बजाय एक दूसरे से मुहब्बत करें और आपस में भाई-भाई की तरह रहने की कोशिश करें।

He (lbn Sa`d) said: Hisham Ibn Muhammad Ibn al-Sŕ’ib al-Kalbi informed us on the authority of his father, he said:

When Qusayyi Ibn Kilab died, `Abd Manaf Ibn Qusayyi succeeded him, and all the affairs of the Quraysh passed into his control. He marked some quarters at Makkah as Qusayyi had done for his people.

When Allah revealed: “And warn thy tribe of near kindered” (Al-Qur’an, 26:214) the Prophet confined his preaching to the descendants of `Abd Manaf.

He (Ibn Sa’d) said: Hisham Ibn Muhammad informed us, he said: My father related to me on the authority of Abu Salih, he on the authority of Ibn `Abbas; he said:

When Allah the most High, revealed to the Prophet: “And warn thy tribe of near kindred”, he came out and ascended al-Marwah, then he said: O descendants of Fihr! Thereupon the Quraysh assembled and Abu Lahab Ibn `Abd al-Muttalib said: Here are (the descendants of) Fihr by your side, so declare (whatever you want). Then the Prophet said: 0 descendants of Ghalib! Thereupon the Banu Muhárib and Banu al-Hárith sons of Fihr retired. Then he said: O descendants of Luwayyi Ibn Ghalib! Thereupon Banu Taym al-Adram lbn Ghalib retired. Then he said: 0 descendants of Ka`b Ibn Luwayyi! Thereupon the Banu ‘Amir Ibn Luwayyi retired. Then he (Prophet) said: 0 descendants of Murrah Ibn Ka’b! Thereupon the Banu `Adi Ibn Ka’b, the Banu Sahm and the Banu Jumah sons of ‘Amr Ibn Huss Ibn Ka’b Ibn Luwayyi retired. Then he (Prophet) said: 0 descendants of Kilab Ibn Murrah! Thereupon the Banu Makhzum Ibn Yaqzah Ibn Murrah and the Banu Taym Ibn Murrah retired. Then he (Prophet) said: 0 descendants of Qusayyi! Thereupon the Banu Zuhrah Ibn Kilab retired. Then he (Prophets) said: 0 descendants of ‘Abd Manaf! Thereupon the Banu ‘Abd al-Dar Ibn Qusayyi, the Bane Asad Ibn `Abd al-‘Uzza Ibn Qusayyi and the Banu `Abd Ibn Qusayyi retired. Then Abu Lahab said: Here are the descendants of ‘Abd Manaf by thy side, so declare (whatever thou likest), The Apostle of Allah, may Allah bless him, said: Verily Allah has commanded me to warn my tribe of near kindred and you are nearer to me than the Quraysh, and I cannot get luck for you from Allah nor a share in the life hereafter unless you declare that there is no god but Allah; to which I shall bear witness before your Lord, and then the Arabs will follow your creed and the Persians will surrender. Thereupon Abu Lahab said: May you perish! Did you invite us for this? Subsequently Allah revealed: “The power of Abu Lahab will perish” (Al-Qurán, 112:1); in this verse signifies, (lose, perish).

He (Ibn Sa’d) said: HishAm Ibn Muhammad Ibn al-Sa’ib al-Kalbi informed us orb the authority of his father; he said:

‘Abd [P. 43] Manaf Ibn Qusayyi begot six male and six female children, namely, (1) al-Muttalib Ibn ‘Abd Manaf who entered into an alliance, on behalf of the Quraysh, with al-Najŕshi about their trade in his dominion; (2) Háshim Ibn ‘Abd Manaf, whose name was ‘Amr and who made an alliance on behalf of the Quraysh with Heraclius, that they might visit Syria safely, (3) `Abd Shams Ibn ‘Abd Manaf; (1) Tumŕdir Bint `Abd Manaf, (2) Hannah, (Hayyah in Ibn Hisham.) (3)Qilabah, (4) Barrah and (5) Hálah were daughters of `Abd Manaf. Their mother was `Atikah al-Kubra Bint Murrah Ibn Hilŕl Ibn Fŕlij (Falikh in Ibn Hishám) Ibn Thalabah (Ibn Hishám omits this name) Ibn Dhakwán Ibn Thalabah Ibn Buhthah Ibn Sulaym lbn Mansur lbn `Ikrimah Ibn Khasafah Ibn Qays Ibn `Aylan Ibn Mudar. (`Abd Manáf’s other sons were) (4) Nawfal Ibn `Abd Manaf who made an alliance on behalf of the Quraysh with Kisrá concerning `Iraq; (5) Abu `Amr 1bn `Abd Manaf and (6) Abu ‘Ubayd whose line became extinct. Their mother was Wáqidah Bint Abu ‘Adi whose name was ‘Amir Ibn `Abd Nuhm Ibn Zayd Ibn Mázin Ibn Sa`sa’ah. (`Abd Manaf’s) other daughter was (6) Raytah whose descendants are Banu Hilal Ibn Mu’ayt a branch of Kinánah Ibn Khuzaymah. Her mother was al-Thaqafiyyah. (Ibn Hisham says: `Abd Manŕf begot four sorts namely (1) Háshim, (2) `Abd Shams, (3) al-Muttalib, and (4) Nawfal. He, however, adds the name of Abu ‘Amr in subsequent narration and omits that of Abu ‘Ubayd. See Vol.I, p. 68).

20 Safar ul Muzaffar Chehlum Imaam e Aalimaqaam Hazrat Syedna Mola Imaam Hussain (Alaihis Salam) wa Shohada e Karbala (Alaihimus Salam)

Allama Abu Ishaq Isfarayini Apni Kitaab Noor un Aeen Fi Mashadul Hussain Me Naqal Farmate Hai Ki Jab Qafila Damishq Se Madina Munavvara Ke Liye Rawana Hua To Raste Me Ahle Baith e Rasool Ne Hazrat Noman Se Kha Ki Hamari Ye Aarzu Hai Ki Hame Ba Rasta Karbala Le Chale Take Ham Dekh Sake Ki Hamare Azeezo Ki Lashe Usi Tarha Be Gor o Kafan Padi Hai Ya Kisi Ne Dafan Kar Di Unhone Baat Man Li “Chunache Ye Qafila Mahe Safar Ki 20 Tarkeeh Ko Karbala Poucha Us Din Hazrat Imaam Ki Shahadat Ko 40 Roz Guzar Chuke The” Jab Un Bibiyo Ne Fir Usi Maqaam Ko Dekha Jaha Unko Pani Ki Ak Ak Boondh Ke Liye Tarsaya Gaya Tha, Jaha Chamane Zehra Ko Ujara Gaya Tha, Jaha Gulshan e Risalat Ke Lehlahate Hue Phoolo Ko Teero Se Chalni Kiya Gaya Tha, Jaha Rakib e Doshe Rasool (Sallallahu Alaihi wa Aala Aalehi wa Sallam) Ko Zakhmo Se Choor Choor Karke Ghode Se Gira Kar Khak o Khoon Me Tarpaya Gaya Tha, Farzande Rasool Ko Barhana Karke Unke Mukaddas Jism Ko Ghode Ki Tapo Se Pamaal Kiya Gaya Tha Ahle Baith e Rasool Ke Khaime Jalaye Gaye The Un Paak Bibiyo Ka Saaz o Saman Luta Gaya Tha Unhe Qaidi Banaya Gaya Tha Ak Ak Kar Ke Wo Ja Gusal Aur Rukh Farsa Munazir Aankho Ke Samne Aa Gaye Aur Be Ikhtiyar Sab Ki Hijkiya Bandh Gayi, Syyeda Zainab Farma Rahi Thi Yaha Hamare Khaime The Yaha Hamare Janwar Bandhe Gaye The Yaha Hamare Janwar Ke Kajawe Rakhe Gaye The Phir Bar’aayi Hui Aawaz Me Farmaya Yaha Bhai Abbas Kate Fate Lete The Yaha Mera Ali Akbar Khak o Khoon Me Aaluda So Gaya Tha, Yaha Mera Masoom Asghar Mera Jawan Qasim Mera Aun o Muhammad Ke Be Sar Jism Pade The Aur Phir Apne Piyare Bhai Syedna Imaam Hussain Ka Naam Lete Hi Unki Cheekhe Nikal Gayi Imaam Ki Qabr e Anwar Par Apna Muh Rakh Ke Syyeda Ne Salam Kaha Aur Is Dard Se Rooi Ke Rote Rote Behaal Ho Gayi Sab Qafile Walo Ke Rone Ki Sadae Buland Hui Ak Qayamat Qayam Ho Gayi Bibiyo Ne Apne Azeezo Aur Syyedush Shohada Ki Qabro Par Jin Alfaaz Me Apne Qalbi Jazbaat Ka Izhar Kiya Hoga Wo Kon Bayan Kar Sakta Hain, “Ak Raat Un Sabne Waha Fateha Khuwani Aur Zikr o Tilawat Me Guzari,” Bawakt e Ruksat Syyeda Zainab (Razi Allahu Tala Anha) Apne Bhai Ko Ak Baar Phir Alwida Kehne Unki Qabr Par Aayi Rote Hue Jo Kuch Farmaya Shayar Ne Tarjumani Ki, “Tazkiro Me Hai Ki Karbala Ke Qurb o Jawaar Se Bhut Se Log Us Din Markad e Imaam Par Jama The Kyuki Ye Chehlum Ki Fateha Ka Moqa Tha Un Logo Ne Waha Masl Haleem Khana Taiyyar Karke Sab Ko Khilaya” Aur Ahle Baith Rasool Se Apni Aaqidat Ka Izhar Kiya…

Boli Zainab Ye Turbat Pe Aakar
Karbala Se Me Jati Hu Bhai

Hijr Me Tere Hu Sakht Muztar
Karbala Se Me Jati Hu Bhai

Khoon Aaluda Tera Badan Tha
Aur Muyassar Na Goor o Kafan Tha
Haye Kesa Ye Ranj o Mahan Tha
Karbala Se Me Jati Hu Bhai

Koi Sar Par Hamare Nahi Hain
Hain Jo Aabid Wo Zaar o Hazi Hain
Haye Kis Kis Ko Taskeen Dungi
Jake Sughra Se Me Kya Kahungi
Hijr Me Kese Zinda Rahungi
Karbala Se Me Jati Hu Bhai

📚 Reference:- 📚

Qutub e Ahle Sunnat:- Shame Karbala, Safa :- 235, 236, Hazrat Allama Molana Muhammad Shafee Okarvi Sahab (Rehmatullah Alaih)

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“Nabi E Karim صلى الله عليه وسلم Ne Farmaya Meri Ahle Bait Ki Misaal Kashti E Nooh Ki Tarah Hai, Jo Isme Sawar Hogaya Usne Nazaat Paayi Aur Jisne Isse Mukhalifat Ki Wo Ghark Hogaya”
(Imam Hakim Al Mustadraq Vol : 02, Pg : 406, Hadees : 3370)
Imam Hakim Farmate Hai Ye Hadees Imam Muslim ki shart pe Sahi Hai
Scan pg Hakim

हज़रत ज़ैद बिन अरक़म रदीअल्लाहु तआला अन्हु से मरवी है कि रसूले कौनैन ﷺ ने फरमाया मैं तुमको अपने अहले बैत के बारे में अल्लाह तआला की क़सम देता हूं ये तीन मरतबा फरमाया।
यानी अहले बैत की ताज़ीमो तौक़ीर करो।
[सहीह मुस्लिम शरीफ जि. 4 स.1873]