जनाबे ज़ैद शहीद

आपकी औलाद में हज़रत इमाम मोहम्मद बाक़र (अ.स.) के बाद सब से नुमाया हैसियत जनाबे ज़ैद शहीद की है। आप 80 हिजरी में पैदा हुये। 121 हिजरी में हश्शाम बिन अब्दुल मलिक से तंग आ कर आप अपने हम नवा तलाश करने लगे और यकुम सफ़र 122 हिजरी को चालीस हज़ार (40000) कूफ़ीयों समैत मैदान में निकल आये। ऐन मौक़ा ए जंग में कूफ़ीयों ने साथ छोड़ दिया। बाज़ मआसरीन लिखते हैं कि कूफ़ीयों के साथ छोड़ने का सबब इमाम अबू हनीफ़ा की नकस बैअत है क्यों कि उन्होंने पहले जनाबे ज़ैद की बैअत की थी फिर जब हश्शाम ने आपको दरबार में बुला कर इमामे आज़म का खि़ताब दिया तो यह हुकूमत के साथ हो गये और उन्होंने ज़ैद की बैअत तोड़ दी। इसी वजह से उनके तमाम मानने वाले उन्हें छोड़ कर अलग हो गये। उस वक़्त आपने फ़रमाया ‘‘ रफ़ज़त मूनी ’’ ऐ कूफी़यों ! तुम ने मेरा साथ छोड़ दिया। इसी फ़रमाने की वजह से कूफ़ीयों को राफ़ज़ी कहा जाता है। जहां उस वक़्त चंद अफ़राद के सिवा कोई भी शिया न था सब हज़रते उस्मान और अमीरे माविया के मानने वाले थे। ग़रज़ के दौराने जंग में आपकी पेशानी पर एक तीर लगा जिसकी वजह से आप ज़मीन पर तशरीफ़ लाये यह देख कर आपका एक ख़ादिम आगे बढ़ा और उसने आपको उठा कर एक मकान में पहुँचा दिया। ज़ख़्म कारी था , काफ़ी इलाज के बवजूद जां बर न हो सके फिर आपके ख़ादिमों ने ख़ुफ़िया तौर पर आप को दफ़्न कर दिया और क़ब्र पर से पानी गुज़ार दिया ताकि क़ब्र का पता न चल सके लेकिन दुश्मानों ने सुराग लगा कर लाश क़ब्र से निकाल ली और सर काट कर हश्शाम के पास भेजने के बाद आपके बदन को सूली पर लटका दिया। चार साल तक यह जिस्म सूली पर लटका रहा। ख़ुदा की क़ुदरत तो देखिये उसने मकड़ी को हुक्म दिया और उसने आपके औरतैन (पोशीदा मक़ामात) पर घना जाला तान दिया।(ख़मीस जिल्द 2 पृष्ठ 357 व हयातुल हैवान) चार साल के बाद आपके जिस्म को नज़रे आतश कर के राख दरियाए फ़रात में बहा दी गई।(उमदतुल मतालिब पृष्ठ 248 )

शहादत के वक़्त आपकी उम्र 42 साल की थी। हज़रत ज़ैद शहीदे अज़ीम मनाक़िब व फ़ज़ाएल के मालिक थे। आपको ‘‘ हलीफ़ अल क़ुरआन ’’ कहा जाता था। आप ही की औलाद को ज़ैदी कहा जाता है और चूंकि आपका क़याम बा मक़ाम वासित था इस लिये बाज़ हज़रात अपने नाम के साथ ज़ैदी अल वास्ती लिखते हैं। तारीख़ इब्नुल वरदी में है कि 38 हिजरी में हज्जाज बिन यूसुफ़ ने शहरे वासित की बुनियाद डाली थी। जनाबे ज़ैद के चार बेटे थे जिनमें जनाबे याहया बिन ज़ैद की शुजाअत के कारनामे तारीख़ के अवराख़ में सोने के हुुरूफ़ से लिखे जाने के क़ाबिल हैं। आप दादहियाल की तरफ़ से हज़रत इमाम हुसैन (अ.स.) और नानिहाल की तरफ़ से जनाबे मोहम्मद बिन हनफ़िया की यादगार थे। आपकी वालेदा का नाम ‘‘ रेता ’’ था जो मोहम्मद बिन हनफ़िया की पोती थीं। नसले रसूल (स. अ.) में होने की वजह से आपको क़त्ल करने की कोशिश की गई। आपने जान के तहफ़्फ़ुज़ के लिये यादगार जंग की। बिल आखि़र 125 हिजरी में आप शहीद हो गये। फिर वलीद बिन यज़ीद बिन अब्दुल मलिक के हुक्म से आपका सर काटा गया और हाथ पाओं काटे गये। उसके बाद लाशे मुबारक सूली पर लटका दी गई फिर एक अरसे के बाद उसे उतार कर जलाया गया और हथौड़े से कूट कूट कर रेज़ा रेज़ा किया गया फिर एक बोरे में रख कर कशती के ज़रिये से एक एक मुठ्ठी राख दरियाए फ़रात की सतह पर छिड़क दी गई। इस तरह इस फ़रज़न्दे रसूल (स. अ.) के साथ ज़ुल्मे अज़ीम किया गया।

1. उन्होंने सलतनते हश्शाम में दावा ए खि़लाफ़त किया था बहुत से लोगों ने बैअत कर ली थी। तदाएन , बसरा , वास्ता , मूसल , ख़ुरासान , रै , जरजान के अलावा सिर्फ़ कूफ़े ही के 15 हज़ार शख़्स थे। जब यूसुफ़ सक़फ़ी उनके मुक़ाबले में आया तो यह सब लोग उन्हें छोड़ कर भाग गये। ज़ैद शहीद ने फ़रमाया ‘‘ ज़फ़ज़र अल यौम ’’ उस दिन से राफ़ज़ी का लफ़्ज़ निकाला…… इनके चार फ़रज़न्द थे। 1. यहीया , 2. हुसैन , 3. ईसा , 4. मोहम्मद। सादाते बाराह व बिल गिराम का नसब मोहम्मद बिन ईसा तक पहुँचता है।(किताब रहमतुल आलेमीन जिल्द 2 पृष्ठ 142 )

ईसा बिन ज़ैद

यह भी जनाबे ज़ैद शहीद के निहायत बहादुर साहब ज़ादे थे। ख़लीफ़ा ए वक़्त आपके भी ख़ून का प्यासा था। आप अपना हसब नसब ज़ाहिर न कर सकते थे। ख़लीफ़ा ए जाबिर की वजह से रूपोशी की ज़िन्दगी गुज़ारते थे। कूफ़े में आब पाशी का काम शुरू कर दिया था और वहीं एक औरत से शादी कर ली थी और उस से भी अपना हसब नसब ज़ाहिर नहीं किया था। इस औरत से आपकी एक बेटी पैदा हुई जो बड़ी हो कर शादी के क़ाबिल हो गई। इसी दौरान में आपने एक मालदार बेहिश्ती के वहां मुलाज़ेमत कर ली जिसके एक लड़का था। मालदार बेहिश्ती ने जनाबे ईसा की बीवी से अपने लड़के का पैग़ाम दिया। जनाबे ईसा की बीवी बहुत ख़ुश हुई कि मालदार घराने से लड़की का रिश्ता आया है जब जनाबे ईसा घर तशरीफ़ लाये तो उनकी बीवी ने कहा कि मेरी लड़की की तक़दीर चमक उठी है क्यों कि मालदार घराने से पैग़ाम आया है यह सुनना था कि जनाबे ईसा सख़्त परेशान हुयें बिल आखि़र खुदा से दुआ की , बारे इलाहा सैदानी ग़ैरे सय्यद से बिहाई जा रही है मालिक मेरी लड़की को मौत दे दे। लड़की बीमार हुई और दफ़अतन उसी दिन इन्तेक़ाल कर गई। उसके इन्तेक़ाल पर आप रो रहे थे उनके एक दोस्त ने कहा कि इतने बहादुर हो कर आप रोते हैं उन्होंने फ़रमाया कि इसके मरने पर नहीं रो रहा हूँ मैं अपनी इस बे बसी पर रो रहा हूँ कि हालात ऐसे हैं कि मैं इस से यह तक नहीं बता सका कि मैं सय्यद हूँ और यह सय्यद ज़ादी है।(उमदतुल मतालिब पृष्ठ 278, मिनहाज अल नदवा पृष्ठ 57 )

अल्लामा अबुल फ़रज़ असफ़हानी अल मतूफ़ी 356 हिजरी लिखते हैं कि जनाबे ईसा बिन ज़ैद ने अपने दोस्त से कहा था कि मैं इस हालत में नहीं हूँ कि इन लोगों को यह बता सकूं ‘‘ बाना ज़ालेका ग़ैर जाएज़ ’’ कि यह शादी जाएज़ नहीं है इस लिये कि यह लड़का हमारे कफ़ो का नहीं है।(मक़ातिल अल तालेबैन पृष्ठ 271, मतबुआ नजफ़े अशरफ़ 1385 हिजरी)

ज़ैद मुहम्मद के बैत (परिवार) के एक सम्मानित सदस्य थे । विद्वान, संत, सूफी और इमाम सभी उनके बारे में सम्मानपूर्वक बात करते थे। जब तपस्वी उमय्यद खलीफा उमर इब्न अब्द अल-अजीज अल-वालिद और सुलेमान के शासनकाल के दौरान मदीना के गवर्नर थे, तो वे ज़ैद इब्न अली के सहयोगी थे। जब वे खलीफा बन गए , तब भी ज़ैद ने उनसे पत्र-व्यवहार करना और उन्हें सलाह देना जारी रखा।

माना जाता है कि ज़ैद इमाम ज़ैनुल-अबिदीन के अल-साहिफ़ा अल-सज्जादिया के पहले कथाकार थे । हदीस , धर्मशास्त्र और कुरान की व्याख्या के कई कार्यों का श्रेय उन्हें दिया जाता है। इस्लामी न्यायशास्त्र के पहले कार्य मुजमु-अल-फ़िक़्ह का श्रेय उन्हें दिया जाता है। इस कार्य की एकमात्र जीवित हस्तलिखित पांडुलिपि जो कम से कम एक हज़ार साल पुरानी है, वेटिकन सिटी में पोप की लाइब्रेरी, बिब्लियोथेका वेटिकाना में ” वेटिकनी अरबी ” के तहत संरक्षित है। इस दुर्लभ कार्य की फोटोकॉपी यूनाइटेड किंगडम में बर्मिंघम विश्वविद्यालय के पुस्तकालय सहित कई पुस्तकालयों में उपलब्ध हैं । 2007 में, सैय्यद नफीस शाह अल-हुसैनी सईद नफीस अल-हुसैनी ने इस कार्य की एक प्रति प्राप्त की, और इसे लाहौर से फिर से जारी किया । [ उद्धरण की आवश्यकता ]

वह एक बेहतरीन वक्ता थे और उन्होंने अपना अधिकांश जीवन दूसरों को सीखने और शिक्षित करने में बिताया। ऐसा कहा जाता है कि उनके सौतेले भाई इमाम अल-बाकिर ने कुरान के ज्ञान पर उनका परीक्षण करना चाहा, उनसे कई सवाल पूछे जिनके जवाब उन्हें उनकी अपेक्षा से परे मिले, जिससे उन्हें यह टिप्पणी करने पर मजबूर होना पड़ा, “हमारे पिता और माता के जीवन के लिए! आप एक तरह के व्यक्ति हैं। भगवान आपकी माँ को आशीर्वाद दें जिसने आपको जन्म दिया, उसने आपके पूर्वजों की प्रतिकृति को जन्म दिया!” अल-बाकिर ने यह भी कहा: “हममें से कोई भी अली इब्न अबी तालिब से अधिक मिलता-जुलता पैदा नहीं हुआ ।”

ज़ैद का वर्णन करते हुए, उनके भतीजे, इमाम जाफ़र अल-सादिक ने कहा: “हमारे बीच वह पवित्र कुरान को सबसे अच्छे से पढ़ता था, और धर्म के बारे में सबसे अधिक जानकार था, और परिवार और रिश्तेदारों के प्रति सबसे अधिक देखभाल करने वाला था।” इसलिए उनका शीर्षक हलीफ़ अल-कुरान ( अरबी : حَلِيْف ٱلْقُرْأٓن , रोमनकृत : कुरान का सहयोगी ) था। जाफ़र सादिक का अपने चाचा ज़ैद के लिए प्यार बहुत ज़्यादा था। ज़ैद इब्न अली की मृत्यु का पत्र प्राप्त करने और पढ़ने पर वह टूट गया और बेकाबू होकर रोने लगा, और ज़ोर से घोषणा की:

हम ईश्वर से हैं और उसी की ओर लौटना है। मैं इस विपत्ति में ईश्वर से अपना प्रतिफल मांगता हूं। वह वास्तव में एक अच्छे चाचा थे। मेरे चाचा हमारी दुनिया और हमारी परलोक के लिए एक व्यक्ति थे। मैं ईश्वर की कसम खाता हूं कि मेरे चाचा भी उन शहीदों की तरह शहीद हैं जो ईश्वर के पैगंबर (स) या अली (स) या अल-हसन (स) या अल-हुसैन (स) के साथ लड़े थे। उयून अख़बार अल-रज़ा - इमाम अली अर-रिज़ा पर परंपराओं का स्रोत  : 472 

इमाम अली अर-रिज़ा ने कहा:

.. वह (ज़ैद बिन अली) मुहम्मद के घराने के विद्वानों में से एक थे और आदरणीय ईश्वर की खातिर क्रोधित हो गए। उन्होंने ईश्वर के दुश्मनों से तब तक युद्ध किया जब तक कि वे उनके मार्ग में मारे नहीं गए। मेरे पिता मूसा इब्न जाफ़र अल-काज़िम ने बताया कि उन्होंने अपने पिता जाफ़र इब्न मुहम्मद को यह कहते हुए सुना था, "ईश्वर मेरे चाचा ज़ैद को आशीर्वाद दे... उन्होंने मुझसे अपने विद्रोह के बारे में सलाह ली और मैंने उनसे कहा, "हे मेरे चाचा! ऐसा करो अगर तुम मारे जाने और तुम्हारी लाश को अल-कुनासा मोहल्ले में फांसी पर लटकाए जाने से खुश हो।" ज़ैद के चले जाने के बाद, अस-सादिक ने कहा, "उन लोगों पर धिक्कार है जो उसकी पुकार सुनते हैं लेकिन उसकी मदद नहीं करते!"
-  इमाम अली अर-रिधा [ 11 ] : 466 

एक हदीस में , सुन्नी इमाम अबू हनीफा ने एक बार इमाम ज़ैद के बारे में कहा, “मैं ज़ैद से मिला और मैंने उनकी पीढ़ी में उनसे अधिक ज्ञानी, उतना ही तेज़ विचारक या अधिक वाक्पटु व्यक्ति नहीं देखा।” हालांकि, एक अन्य हदीस में, अबू हनीफा ने कहा: “मैंने जाफ़र इब्न मुहम्मद से अधिक ज्ञान वाले किसी व्यक्ति को नहीं देखा।” इमाम अबू हनीफा कथित तौर पर इमाम जाफ़र के छात्र थे, सुन्नी फ़िक़्ह के एक अन्य महान इमाम की तरह , जो मलिक इब्न अनस हैं ।

सूफी विद्वान, मुजतहिद और रहस्यवादी, सुफयान अल-थौरी ने इमाम ज़ैद के ज्ञान और चरित्र का सम्मान करते हुए कहा, “ज़ैद ने इमाम अल-हुसैन की जगह ली । वह अल्लाह की पवित्र पुस्तक के बारे में सबसे अधिक जानकार इंसान थे। मैं पुष्टि करता हूं: महिलाओं ने ज़ैद की तरह किसी को जन्म नहीं दिया है …”

प्रसिद्ध शिया पुस्तक किताब अल इरशाद के लेखक अल-शेख अल-मुफीद ने उनका वर्णन इस प्रकार किया है, “… एक भक्त उपासक, धर्मपरायण, न्यायवादी, ईश्वर-भीरु और बहादुर।”
शहादत की भविष्यवाणी
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इमाम अल-बाकिर ने रिवायत किया:

पवित्र पैगंबर ने अपना पवित्र हाथ अल-हुसैन बिन अली की पीठ पर रखा और कहा: "हे हुसैन, यह बहुत लंबा समय नहीं है जब आपके वंशजों में एक आदमी पैदा होगा। उसे ज़ैद कहा जाएगा; वह एक शहीद के रूप में मारा जाएगा। क़यामत के दिन, वह और उसके साथी लोगों की गर्दन पर अपने पैर रखते हुए स्वर्ग में प्रवेश करेंगे।" [ 17 ]

इमाम हुसैन ने बताया कि उनके दादा मुहम्मद ने उनकी मृत्यु की भविष्यवाणी की थी:

पवित्र पैगम्बर ने अपना पवित्र हाथ मेरी पीठ पर रखा और कहा: "ऐ हुसैन, अब ज्यादा दिन नहीं रह गए हैं जब तुम्हारे वंश में एक आदमी पैदा होगा। उसका नाम जैद होगा; वह शहीद के रूप में मारा जाएगा। क़यामत के दिन वह और उसके साथी लोगों की गर्दनों पर पैर रखते हुए स्वर्ग में प्रवेश करेंगे।"
—  इमाम अल हुसैन [ 18 ]

हिजरी 122 (740 ई.) में, ज़ैद ने कुफ़ा शहर में हिशाम इब्न अब्द अल-मलिक के उमय्यद शासन के खिलाफ़ विद्रोह का नेतृत्व किया । इराक के उमय्यद गवर्नर यूसुफ़ इब्न उमर अल-थकाफ़ी ने कुफ़ा के निवासियों को रिश्वत देने में कामयाबी हासिल की, जिससे उन्हें विद्रोह को रोकने में मदद मिली, इस प्रक्रिया में ज़ैद की हत्या कर दी गई।
ज़ैद के लिए दो दरगाह हैं, एक कफ़ेल, इराक में है , और दूसरी करक , जॉर्डन में है। माना जाता है कि जॉर्डन में स्थित दरगाह ज़ैद इब्न अली इब्न अल-हुसैन के सिर का अंतिम विश्राम स्थल है।

बाद में – और सबसे अधिक संभावना है कि आविष्कार की गई – परंपरा के अनुसार, 14 वीं शताब्दी के इतिहासकार अल-मकरिजी द्वारा प्रसारित , ज़ैद का कटा हुआ सिर मिस्र लाया गया था, और फ़ुस्तात में अम्र की मस्जिद में प्रदर्शित किया गया था , जब तक कि इसे चुराया नहीं गया और दफना दिया गया। साइट पर एक मस्जिद बनाई गई थी। जब यह 12 वीं शताब्दी की शुरुआत में खंडहर में बदल गया, तो फ़ातिमी वज़ीर , अल-अफ़दल शहंशाह ने इसे खुदाई करने का आदेश दिया, और सिर को 1 मार्च 1131 को एक उद्देश्य-निर्मित मंदिर में रखा गया। यह इमारत, जिसे ग़लत तरीके से ज़ैन अल-अबिदीन (ज़ायद के पिता) के मंदिर के रूप में जाना जाता है, अम्र की मस्जिद के उत्तर में लगभग 2 किलोमीटर (1.2 मील) की दूरी पर स्थित थी, और 19 वीं शताब्दी में दो बार पूरी तरह से पुनर्निर्मित किया गया था। आज इसका कुछ भी नहीं बचा है।