अर-रहीकुल मख़्तूम  पार्ट  58 बद्र की जंग पार्ट 8

दोनों ओर के क़त्ल किए गए लोग

यह लड़ाई, मुश्किों की ज़बरदस्त हार, और मुसलमानों की खुली जीत पर ख़त्म हुई और इसमें चौदह मुसलमान शहीद हुए। छः मुहाजिरों में से और आठ अंसार में से, लेकिन मुश्रिकों को भारी नुक्सान उठाना पड़ा। उनके सत्तर आदमी मारे गए और सत्तर क़ैद किए गए, जो आम तौर पर नेता, सरदार और बड़े ऊंचे लोग थे ।

लड़ाई खत्म होने के बाद अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम नेक़त्ल किए गए लोगों के पास खड़े होकर फ़रमाया-

‘तुम लोग अपने नबी के लिए कितना बड़ा कुंबा और क़बीला थे। तुमने मुझे झुठलाया, जबकि औरों ने मेरी तस्दीक़ की तुमने मुझे बे-यार व मददगार छोड़ा, जबकि औरों ने मेरी ताईद की, तुमने मुझे निकाला, जबकि औरों ने मुझे पनाह दी।’ इसके बाद आपने हुक्म दिया और उन्हें घसीट कर बद्र के कुएं में डाल दिया गया।

हज़रत अबू तलहा रज़ि० से रिवायत है कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के हुक्म से बद्र के दिन कुरैश के चौबीस बड़े-बड़े सरदारों की लाशें बद्र के एक गन्दे खबीस कुएं में फेंक दी गईं।

आपका तरीक़ा था कि आप जब किसी क़ौम पर विजयी होते तो तीन दिन लड़ाई के मैदान में ठहरे रहते। चुनांचे जब बद्र में तीसरा दिन आया तो आपके आदेशानुसार आपकी सवारी तैयार की गई। इसके बाद आप पैदल चले और पीछे-पीछे सहाबा किराम रजि० भी चले, यहां तक कि आप कुंएं की बाड़ पर खड़े हो गए, फिर उन्हें और उनके बाप का नाम ले-लेकर पुकारना शुरू किया, ऐ फ़्लां बिन फ़्लां और ऐ फ़्लां बिन फ़्लां! क्या अच्छा होता कि तुमने अल्लाह और उसके रसूल सल्ल० की इताअत की होती ? क्योंकि हमसे हमारे रब ने जो वायदा किया था, उसे हमने सच पाया, तो क्या तुम्हारे रब ने जो वायदा किया था, उसे तुमने सच पाया ?

हज़रत उमर रज़ि० ने अर्ज़ किया, ऐ अल्लाह के रसूल सल्ल० ! आप ऐसे जिस्मों से क्या बातें कर रहे हैं, जिनमें रूह ही नहीं ?

नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया, उस ज़ात की क़सम, जिसके हाथ में मुहम्मद की जान है, मैं जो कुछ कह रहा हूं उसे तुम लोग इनसे ज़्यादा नहीं सुन रहे हो।

और एक रिवायत में है कि तुम लोग उनसे ज़्यादा सुनने वाले नहीं, लेकिन ये लोग जवाब नहीं दे सकते।’

मक्के में हारने की ख़बर

मुश्किों ने बद्र के मैदान से भागते हुए तितर-बितर होकर घबराहट की हालत में मक्का का रुख किया। शर्म और लाज की वजह से उनकी समझ में नहीं आ रहा था कि किस तरह मक्के में दाखिल हों।

1. बुखारी- मुस्लिम, मिश्कात 2/345


इब्ने इस्हाक़ कहते हैं कि सबसे पहले जो व्यक्ति कुरैश के हारने की ख़बर लेकर मक्का में दाखिल हुआ, वह हैसमान बिन अब्दुल्लाह खुजाई था । लोगों ने उससे पूछा कि पीछे की क्या ख़बर है ?

उसने कहा, उत्बा बिन रबीआ, शैबा बिन रबीआ, अबुल हकम बिन हिशाम, उमैया बिन खलफ़ (और कुछ और सरदारों का नाम लेते हुए) ये सब क़त्ल कर दिए गये। जब उसने क़त्ल किए गए लोगों की सूची में कुरैश के सरदारों को गिनाना शुरू किया, तो सफ़वान बिन उमैया ने जो हतीम में बैठा था, कहा, खुदा की क़सम, अगर यह होश में है, तो इससे मेरे बारे में पूछो।

लोगों ने पूछा, सफ़वान बिन उमैया का क्या हुआ ?

उसने कहा, वह तो वह देखो हतीम में बैठा हुआ है। खुदा की क़सम ! उसके बाप और उसके भाई को क़त्ल होते हुए मैंने खुद देखा है।

अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के दास अबू राफ़ेअ का बयान है कि मैं उन दिनों हज़रत अब्बास रज़ि० का गुलाम था। हमारे घर में इस्लाम दाखिल हो चुका था। हज़रत अब्बास रजि० मुसलमान हो चुके थे, उम्मुल फ़ज़्ल मुसलमान हो चुकी थीं, मैं भी मुसलमान हो चुका था, अलबत्ता हज़रत अब्बास रज़ि० ने अपना इस्लाम छिपा रखा था। उधर अबू लहब बद्र की लड़ाई में हाज़िर न हुआ था, जब उसे ख़बर मिली तो अल्लाह ने उस पर ज़िल्लत और रुसवाई डाल दी। मैं कमज़ोर आदमी था, तीर बनाया करता था और ज़मज़म के हुजरे में बैठा तीर के दस्ते छीलता रहता था। अल्लाह की क़सम ! उस वक़्त मैं हुजरे में बैठा अपने तीर छील रहा था। मेरे पास उम्मुल फ़ज़्ल बैठी हुई थीं और जो ख़बर आई थी, उससे हम खुश थे कि इतने में अबू लहब अपने दोनों पांव बुरी तरह घसीटता हुआ आ पहुंचा और हुजरे के किनारे पर बैठ गया। उसकी पीठ मेरी पीठ की तरफ़ थी ।

अभी वह बैठा ही हुआ था कि अचानक शोर हुआ-यह अबू सुफ़ियान बिन हारिस बिन अब्दुल मुत्तलिब आ गया।

अबू लहब ने कहा, भतीजे बताओ, लोगों का क्या हाल रहा ?

उसने कहा, कुछ नहीं। बस लोगों से हमारा टकराव हुआ और हमने अपने कंधे उनके हवाले कर दिए। वे हमें जैसे चाहते थे, क़त्ल करते थे और जैसे चाहते थे, क़ैद करते थे, और खुदा की क़सम ! मैं इसके बावजूद लोगों को मलामत नहीं कर सकता। सच तो यह है कि हमारा टकराव कुछ ऐसे गोरे-चट्टे लोगों से हुआ था, जो आसमान व ज़मीन के बीच चितकबरे घोड़ों पर सवार थे।
ख़ुदा की क़सम, न वे किसी चीज़ को छोड़ते थे और न कोई चीज़ उनके मुक़ाबले में टिक पाती थी।

अबू राफ़ेअ कहते हैं कि मैंने अपने हाथ से खेमे का किनारा उठाया, फिर कहा, वे ख़ुदा की क़सम फ़रिश्ते थे।

यह सुनकर अबू लहब ने अपना हाथ उठाया और मेरे चेहरे पर ज़ोरदार थप्पड़ रसीद किया। मैं उससे लड़ पड़ा, लेकिन उसने मुझे उठा कर ज़मीन पर पटक दिया। फिर मेरे ऊपर घुटने के बल बैठकर मुझे मारने लगा। मैं तो कमज़ोर ठहरा, लेकिन इतने में उम्मुल फ़ज़्ल ने उठ कर खेमे का एक खम्बा लिया और उसे ऐसी मार मारी कि सर में बुरी तरह चोट आ गई और साथ ही बोली, इसका मालिक नहीं है, इसलिए इसे कमज़ोर समझ रखा है 1

अबू लहब रुसवा होकर उठा और चला गया। इसके बाद सिर्फ़ रात गुज़ारी थी कि अल्लाह ने उसे अदसा (एक क़िस्म के ताऊन) की मार मारी और उसका खात्मा कर दिया । अदसा की गिलटी को अरब बहुत मनहूस (अशुभ) समझते थे, चुनांचे (मरने के बाद) उसके बेटों ने भी उसे यों ही छोड़ दिया और वह तीन दिन बे-कफ़न दफ़न पड़ा रहा। कोई उसके क़रीब न जाता था और न उसे दफ़नाने की कोशिश करता था।

जब उसके बेटों को ख़तरा महसूस हुआ कि इस तरह छोड़ने पर लोग उसकी निन्दा करेंगे, तो एक गढ़ा खोदकर उसी में लकड़ी से उसकी लाश धकेल दी और दर ही से पत्थर फेंक कर छिपा दिया।

ग़रज़ इस तरह मक्का को बद्र के मैदान में बुरी हार का मुंह देखना पड़ा और उनकी तबियत पर इसका बहुत ही बुरा असर पड़ा, यहां तक कि उन्होंने मक्तूलों पर नौहा करने पर रोक लगा दी, ताकि मुसलमानों को बुरा-भला कहने का मौक़ा न मिले।

इस सिलसिले की एक रोचक घटना यह है कि बद्र की लड़ाई में अस्वद बिन अब्दुल मुत्तलिब के तीन बेटे मारे गए, इसलिए वह उन पर रोना चाहता था । वह अंधा आदमी था। एक रात उसने एक नौहा करने वाली औरत की आवाज़ सुनी। झट अपने दास को भेजा और कहा, तनिक देखो, क्या नौहा करने की इजाज़त मिल गई है ? क्या कुरैश अपने क़त्ल किए गए लोगों पर रो रहे हैं, ताकि मैं भी अपने बेटे अबू हकीमा पर रोऊं, क्योंकि मेरा सीना जल रहा है।

दास ने वापस आकर बताया कि यह औरतं तो अपने एक गुम ऊंट पर रो रही है। अस्वद यह सुनकर अपने आप पर क़ाबू न पा सका और बे-अख्तियार कह पड़ा-
‘क्या वह इस बात पर रोती है कि उसका ऊंट ग़ायब हो गया ? और उस पर दुःस्वप्न ने उसकी नींद हराम कर रखी है? तो ऊंट पर न रो, बल्कि बद्र पर रो, जहां भाग्य फूट गए। हां, हां, बद्र पर रो जहां बनी हसीस, बनी मख्जूम और अबुल वलीद के क़बीले के ऊंचे लोग हैं। अगर रोना ही है, तो अक़ील पर रो और हारिस पर रो जो शेरों का शेर था, तू उन लोगों पर रो और सबका नाम न ले और अबू हकीमा का तो कोई बराबर का न था, देखो, इनके बाद ऐसे-ऐसे लोग सरदार हो गए कि अगर बद्र का दिन न होता, तो वे सरदार न हो सकते थे।’

मदीना में जीत की खुशख़बरी

इधर मुसलमानों की जीत पूरी हुई तो अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने मदीना वालों को जल्द से जल्द खुशखबरी देने के लिए दो दूत भेजे-

एक हज़रत अब्दुल्लाह बिन रुवाहा रज़ियल्लाहु अन्हु, जिन्हें अवाली (ऊपरी मदीना) के निवासियों के पास भेजा गया था,

और दूसरे हज़रत ज़ैद बिन हारिसा रज़ियल्लाहु अन्हु जिन्हें निचले मदीना के निवासियों के पास भेजा गया था।

इस बीच यहूदियों और मुनाफ़िक़ों ने झूठा प्रचार कर करके मदीने में हलचल मचा रखी थी, यहां तक कि यह भी उड़ा रखा था कि नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम क़त्ल कर दिए गए हैं, चुनांचे जब एक मुनाफ़िक़ ने हज़रत ज़ैद बिन हारिसा रज़ियल्लाहु अन्हु को नबी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की ऊंटनी क़सवा पर सवार आते देखा तो बोल पड़ा, वाक़ई मुहम्मद सल्ल० क़त्ल कर दिए गए हैं। देखो, यह तो उन्हीं की ऊंटनी है, हम उसे पहचानते हैं और यह ज़ैद बिन हारिसा है, हार कर भागा है और इतना रौब खाया हुआ है कि उसकी समझ में नहीं आता कि क्या कहे।

बहरहाल जब दोनों दूत पहुंचे तो मुसलमानों ने उन्हें घेर लिया और उनसे सविस्तार जानने की कोशिश करने लगे, यहां तक कि उन्हें यक़ीन आ गया कि मुसलमान विजयी हुए हैं।

इसके बाद हर ओर ख़ुशी की लहर दौड़ गई और मदीने के दर व दीवार अल्लाहु अक्बर के नारों से गूंज उठे और जो ऊंचे क़िस्म के मुसलमान मदीना में रह गए थे, वे अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को इस खुली जीत की मुबारकबाद देने के लिए बद्र के रास्ते पर निकल पड़े।

हज़रत उसामा बिन ज़ैद रज़ियल्लाहु अन्हु का बयान है कि हमारे पास उस वक़्त खबर पहुंची जब अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की बेटी

हज़रत रुक़ैया रज़ि० को, जो हज़रत उस्मान रज़ियल्लाहु अन्हु के निकाह में थीं. दफ़न करके क़ब पर मिट्टी बराबर कर चुके थे। उनकी देखभाल के लिए हज़रत उस्मान रज़ि० के साथ मुझे भी अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने मदीने ही में छोड़ दिया था।

A brief survey of Hazrath Alis life  (A.S.) from 1 A.H. to 40 A.H. Part 2

8th A.H.

The year 8 A.H. had some important events in its fold.

The first of them as the fall of Mecca. The terms of the treaty of Hudaibia were dishonoured by the Quraish. Within two years of the Treaty they killed twenty persons of Banee Khuzaa’s clan without rhyme or reason. Representatives of the clans came to the Holy prophet (A.S.) asking for his promised support, he was annoyed at this flagrant dishonouring the treaty and said “I am not be helped if I do not help them”.

The arrangemen’ for the invasion of Mecca was being carried on by the Muslims, in the meanwhile, Hatab, a companion of the Holy prophet (A.S.) who was with him in the battle of Bader, wrote a letter to his family, informing them of the intention of Muslims. This espionage, under orders of the Holy prophet (A.S.), was detected by Hazrath Ali and he brought this letter to the Holy prophet (A.S.). It was being sent through an Abyssinian slave girl. Hatab confessed his crime and was mercifully pardoned by the Holy prophet (A.S.) (Bokhari).

When all the arrangements were ready, the army of invasion, numbering about ten thousand, marched towards Mecca. The command of the army this time was given to Saad-Ibne Abbada Ansari, with orders to enter Mecca as an advance party. Saad entering Mecca, said “Today is going to be a big day, a day of retaliation, a day when Mecca will be looted”. Abbas, uncle of the Holy prophet (A.S.), hearing this came to the Holy prophet (A.S.) and said, “O apostle of God! Saad has very serious intention against Quraish. He may carry on a massacre”. The Holy prophet (A.S.) called Hazrath Ali and said “O Ali! you go and take the command from Saad and do the needful. He would not be unhappy in handing over the command to you and to you alone”. Hazrath Ali took over the command of the expedition and entered the city, declared perfect amity and peace and waited for the Holy prophet (A.S.). When Holy Prophet (A.S.) entered Mecca he went straight to Kaaba and started removing the idols placed there. Some of them were placed on a very high platform where his hands would not reach, he asked Ali to mount on his back and remove the idols. Ali obeyed the order, mounted on his back and was removing the idols when the Holy prophet (A.S.) asked “O Ali! how do you find yourself”, Hazrath Ali replied, “O apostle of God! I find myself on such an eminent place that I feel as if my head is resting on the Empyrean of God the Almighty”. Thereupon the Holy prophet (A.S.) replied “O Ali, how fortunate you are, doing the work of God and how fortunate I am that I am bearing your burden” (Musnad-e-Ismam Ahmed, Vol. 1 page 151).

At the occasion, a poet presented an eulogium in praise of Hazrath Ali. In which he said.

“I am asked to praise Ali in verses, Because recital of his praises will Release a man from the Hell.

I replied to them, how can I praise A man whose attributes are so sublime That men got confused over these attributes And started apotheosising him.

He has placed his foot at such an eminent Place, that according to the Holy prophet (A.S.),

It is the place on which, on the night of Meraj, God Hath placed His hand of

Grace and Mercy.

Hearing this eulogium the Holy prophet (A.S.) rewarded the poet handsomely.

The second important event was the massacre of Bani Jazima by Khalid Ibne Wa- leed and reparation carried by Hazrath Ali under orders of the Holy prophet (A.S.) (refer section 15 page 28).

The Shawwal of this year saw the Muslims facing certain powerful tribes of Arabs on the battle-field of Hunain. Ali again secured a victory for them (Refer section 15 page 28). Hunain was followed by an expedition to Thaef unde: command of Hazrath Ali. Those who had run away from Hunain had gathered there and wanted to measure their strength once again. The commander of their army who was the chiefs of Bani Zaigham clan was killed by Hazrath Ali, which broke the back of resistence and various parties of hostile clans started dispersing. Sceing this the Holy prophet (A.S.) raised the siege and brought the expedition to an end.

In the same year Hazrath Ali was sent to Yaman on a missionary service, he carried on this work so successfully and his speeches there proved so effective that the tribe of . Bani Hamdan embraced Islam as one man. (Refer section 15 page 29)

9th A.H.

The 9th of the Hijrath has to relate four important incidents of Hazrath Ali’s life:

The first was the expedition to Zath-ul-Salasul. Ali brought it to a successful end. defeated the clans gathered there to invade Madina and brought the happy news to the Holy Prophet (A.S.). The Apostle of God came out of Madina to welcome the warrior. Ali was riding a horse at the head of his army, saw the Holy prophet (A.S.) walking to wards him and jumped from his horse. The prophet told him “keep on riding, do not dismount, God and His prophet are really pleased with your services and made him remount his horse and he walked along with the horse (Refer Habreel-ul-Seer and Mo’arej-ul-Naboowath).

The second event was the Holy prophet’s expedition in person to Thabook, which I have narrated in Section 16 page 30.

The third important event in the life of Ali and in the history of Islam was the reading of the Chapter (Sura) Barat before the infidels of Mecca. This Sura declares that

God and his apostle in future will have nothing fo do with the infidels and polytheists. All the treaties which existed till then are now annulled and cancelled. No polytheist or infidel will in future be allowed to enter the city of Mecca or the precints of Kaaba. Imam Hakim in his Musthadrik Vol. III page 32, Riaz-ul-Nazarah Vol. 11, page 203, Musnad-e-Imam Ahmed Ibne Humbal Vol. 1 page 331, Asaba-Fee-Ma’arayfath-e- Sahaba Vol. IV, page 270 and Izalath-ul-Khifa, Section 2, page 261 say that the Holy prophet (A.S.) first ordered Hazrath Aboobaker to carry this Sura to Mecca and to read it at the Kaaba, but immediately after him he sent Hazrath Ali to replace Hazrath Aboobaker on the mission. When Hazrath Aboobaker complained about this change, the Apostle of God replied “I have done it under orders of God which came explicitly that either I should perform this duty or somebody who is like me”.

The fourth event:-Najran was a city in the province of Yaman. It was centre of the Christian Missionary activities in Southern Arabia. The Holy prophet (A.S.) had written to the Chief Priest of the city to realize the blessings of Islam. In reply he wrote that he would like to personally discuss the teachings of this new religion. His name was Haris. He was invited and came with a retinue of fourteen Priests. Thes Priests stayed at Ma- dina as guests of the Holy prophet (A.S.). Long discussion about monotheism versus trinity took place and it was realized that these Priests were not open minded on the contrary were prejudiced against Islam. The Almighty Lord ordered the Holy prophet (A.S.) to explain to them that “Verily Jesus is as Adam in the sight of God. He created him out of dust. He then said unto him ‘Be’ and he was. This is the truth from Thy Lord; be not therefore one of those who doubt; and whoever shall dispute with thee after the knowledge which hath been given thee, say unto them, come let us call together our sons and your sons, our women and your women and ourselves and yourselves; then let us make imprecations and lay the curse of God upon those who lie”. (Sura Alay (Family of) Imran, Chap. III).

According to Aamer Ibne Sa’ad and Ummul Momineen Bibi Aiyesha when the above verses were revealed to the Apostle of God he called Ali. Fatima, Hussan and Hussain and said “Lord this is my family and progeny (Ahla, Baith)” (Refer Sahee Bukharee, Parts VII page 77, Sahee Muslim, Vol. II page 278, Jama-e-Tirmizee Page 421, Misquath Vol. VIII page 129).

Imam Fukhuruddin Raazee (in Tufseer-e-Kabeer Vol. II page 701, printed in Egypt) says that when the above verses were revealed the prophet of God covered himself with a black coverlet, took in it Ali, Fatima, Hussan and Hussain and said “Lord this is my progeny, my household and my family (Ahlay Baith). Thereupon the Apostle of the Lord received the revelation “Verily God desireth to remove from you every abomination of sin and evil, and you are the household of the prophet, and to purify you by a perfect purification”. Tufseer Khshshaf Vol. 1, page 308 agress with Imam Fukhruddin-e-Raazee.

Hearing the glad news of the Divine Purification, Sanctification and Consecretion the Holy prophet (A.S.) decided to take only these four persons along with him for the ceremony of trial by imprecations as ordered by God; that is, Ali representing the “selves” as mentioned in the above verses, Fatima representing “women” Hassan and Hussain representing “sons”.

The Christian Priests were then informed of these orders of God and “They agreed next morning to abide by the trial as a quick way of deciding which of them were in the wrong. Mohammed (A.S.) met them accordingly accompanied by his daughter Fatima, his son-in-law Ali and his two grandsons Hussan and Hussain and desired them (the Christian Priests) to wait till he had said his prayers. But when they saw him kneel down their resolution failed them and they dared not venture to curse him and his party, but agreed to sign a treaty and pay tribute to him” (Rev. Sale)

“Ahlay-Baith” people of the household (of Mohammad, A.S.), is the designation usually given to Fatima, Ali and their children and descendants. This is the name by which Ibne Khaldun invariably designates them, and followers and disciples, Shias or adherents of the “People of the House”. Sanai (the famous Sufi poet whom Maulana Room praises) represents the general feeling with which the descendants of Mohammed (A.S.) were regarded in the following verses:-

“Excepting the book of God and his family (Descendants) nothing has been left by Ahmed the prophet, Memorial such as these can never be obtained till the day of Judgment” (The Spirit of Islam page 313; note)

Kunz-ul-Ammal Vol. VI page 159 Tufseer-e-Kushshaf Vol. 1 page 308, Ali Hama- dani in Mo’adduth-ul-Qurba, and Allama Ibne Hajr-e-Mukki in Sawa’eq-e- Mohrayqua, while discussing this event and the verses referred above, have given their opinion that the Holy prophet (A.S.). by translating the word “Selves” as himself and Ali, the word “Women” as Fatima and the word “Sons” as Hussan and Hussain have shown to the Muslim the estimation in which these four persons are held by God and by himself, and that they and they alone are his Ahlay Baith who deserve the Divine Purification, Sanctification and Consecretion.

Tamam Aurton ki Sardar

Tamam Aurton ki Sardar 👑💚👑

“Hazrat Ali Alaihissalam se marvi hai ke RasoolAllah SallAllahu Alaihi wa
Aalihi wa Sallam ne Sayyeda Fatima Salamullahi Alaiha se farmaya: Kya Tumhe
is baat par khushi nahi ke Ahle Jannat ki tamam auraton ki Sardar ho aur Tere
Dono Bete Jannat ke tamam jawanon ke.”

1. Haythami, Majma-uz-zawaid (9:201)
2. Bazzar, al-Musnad (3:102#885)

Har Mahine Ki 3ri Tareekh Ko Sayyeda E Kainaat Sayyeda Fatimah Zahra Salamullahi Alaiha Ka Din Manana Chahiye Jaise Hum Har 6thi Sharif Aur 11wi Sharif Manate Hain Usi Tarha Har Islamic Mahine Ki 3ri Tareekh Ko Sayyeda Fatimah Zahra Salamullahi Alaiha Ki Yaad Mai Ye Din Manana Chahiye Kyunke Is Din Ki Nisbat Sayyeda Fatimah Zahra Salamullahi Alaiha Se Hai.

#ManaqibeSayyedaFatimah #Sayyeda_E_Kainaat #Sayyeda_Fatimah_Zahra_Salamullahi_Alaiha Binte #Muhammad_Mustafa SallAllahu Alaihi wa Aalihi wa Sallam 💖👑💖

Assalam Ya Sayyeda Binte Rasoolﷺ
Assalam Ya Fatemah Zahra Batool
#Sayyeda_Fatimah_Zahra_Al_Batool Salamullahi Alaiha Salawatullahi Alaiha

Allahumma Salle Ala Sayyedatina Fatimah wa Ala Abeeha wa Ummiha wa Ba’aleeha wa Baneeha wa Ahle Baytiha wa Baarik wa Sallim.💞
Allahumma Salli Ala Sayyedina Mohammadi Nin Nabiyyi wa Azwajihi Ummahatul Mumineen wa Zurriyatihi wa Ahle Baytihi kama Sallaita Ala Ibrahima Innaka Hamidum Majeed💞

ऐ अल्लाह! मैं इससे मुहब्बत करता हूँ

माहे सफर माहे हसन (अलैहिस्सलाम) है

हजरत अबू हुरैरा (राजी अल्लाह अन्हो) से रिवायत है उन्होंने कहा मैं मदीना के बाज़ारों में से एक बाज़ार में रसूलुल्लाह (सलअल्लाहो अलैहे वआलेही वसलाम) के साथ था। नबी करीम (सलअल्लाहो अलैहे वआलेही वसलाम) वापस हुए तो मैं फिर आप के साथ वापस हुआ  फिर आप (सलअल्लाहो अलैहे वआलेही वसलाम) ने फ़रमाया, बच्चा कहाँ है। ये आप ने तीन मर्तबा फ़रमाया। हसन-बिन-अली को बुलाओ। हसन-बिन-अली (राजी अल्लाह अन्हो) आ रहे थे। और उन की गर्दन में हार पड़ा था। नबी करीम (सलअल्लाहो अलैहे वआलेही वसलाम) ने अपना हाथ इस तरह फैलाया कि (आप हसन (राजी अल्लाह अन्हो) को गले से लगाने के लिये) और हसन (राजी अल्लाह अन्हो) ने भी अपना हाथ फैलाया और वो नबी करीम (सलअल्लाहो अलैहे वआलेही वसलाम) से लिपट गए। फिर आप (सलअल्लाहो अलैहे वआलेही वसलाम) ने फ़रमाया,  ऐ अल्लाह! मैं इससे मुहब्बत करता हूँ तू भी इस से मुहब्बत कर और उन से भी मुहब्बत कर जो उस से मुहब्बत रखें। अबू-हुरैरा (राजी अल्लाह अन्हो) ने बयान किया कि नबी करीम (सलअल्लाहो अलैहे वआलेही वसलाम) के इस इरशाद के बाद कोई शख़्स भी हसन-बिन-अली (राजी अल्लाह अन्हो) से ज़्यादा मुझे प्यारा नहीं था।

सहीह बुखारी हदीस नंबर: 5884
किताब : लिबास के बयान में