Day: May 28, 2024

अमीरल मोमेनीन हज़रत अली (अ.स.)

नुसरते दीं है, अली का काम सोते जागते

ख़्वाबो बेदारी है यकसां यह हैं ऐने किरदिगार

इसकी बेदारी की अज़मत को सने हिजरी से पूछ

जिसका सोना बन गया, तारिखे दीं की यादगार (साबिर थरयानी, कराची)

मौलूदे काबा हज़रत अली (अ.स.) अबुल ईमान हज़रत अबू तालिब व जनाबे फ़ात्मा बिन्ते असद के बेटे पैग़म्बरे इस्लाम हज़रत मोहम्मद मुस्तफ़ा स. सहीमे नूर, दामाद, भाई, जानशीन और फ़ात्मा स. के शौहर हज़रत इमामे हसन (अ.स.), इमामे हुसैन (अ. स.) ज़ैनबो उम्मे कुलसूम के पदरे बुजुर्गवार थे। आप जिस तरह पैग़म्बरे इस्लाम के नूर में शरीक थे, उसी तरह कारे रिसालत में भी शरीक थे। यौमे विलादत से ले कर पूरी जिन्दगी पेग़म्बरे इस्लाम के साथ उनकी मदद करने में गुज़ारी । उमूरे मम्लेकत हो या मैदाने जंग आप हर मौक़े पर ताज दारे दो आलम के पेश पेश रहे। अहदे रिसालत स. के सही फ़तूहात का सेहरा आप ही के सर रहा। इस्लाम की पहली मंजिल दावते जुल अशीरा से ले कर ता विसाले रसूल स. आपने वह कार हाय नुमायां किये जो किसी सूरत में भूलाये नहीं जा सकतेऔर क्यों न हो जब कि आपका गोश्त पोस्त रसूल स. का गोश्त पोस्त था और अली (अ.स.) पैदा ही किये गये थे इस्लाम और पैग़म्बरे इस्लाम के लिये ।
आपकी विलादत आपकी नूरी तख़्लीक़, खिल्क़ते सरवरे कायनात के साथ साथ पैदाईशे आलम व आदम (अ. स.) से बहुत पहले हो चुकी थी लेकिन इन्सानी शक्लो सूरत में आपका ज़ुहूर व नमूद 13 रजब 30 आमूल फ़ील, मुताबिक़ 600 ई0 जुमे के दिन बमुक़ामे ख़ानाए काबा हुआ। आपकी मां फ़ात्मा बिन्ते असद और बाप अबू तालिब थे। आप दोनों तरफ़ से हाशमी थे। इतिहासकारों ने आपके ख़ाना ए काबा में पैदा होने के मुताअल्लिक़ कभी कोई इख़्तेलाफ़ जाहिर न किया बल्कि बिल इत्तेफ़ाक़ कहते हैं कि लम यूलद किबलहा वला बादह मौलूद फ़ी बैतुल हराम आप से पहले कोई न ख़ाना ए काबा में पैदा हुआ है न होगा। इसके बारे में उलेमा ने तवातुर का दावा भी किया है। (मुस्तदरिक इमामे हाकिम जिल्द 3 पृष्ठ 483) तवारिखे इस्लाम में वाकियाए विलादत यूं बयान किया गया है कि फ़ात्मा बिन्ते असद को जब दर्दे ज़ेह की तकलीफ़ महसूस हुई तो आप रसूल करीम के मशवरे के मुताबिक़ ख़ाना ए काबा के क़रीब गईं और उसका तवाफ़ करने के बाद दीवार से टेक लगा कर खड़ी हो गईं और बारगाहे ख़ुदा की तरफ़ मुतावज्जे हो कर अर्ज़ करने लगीं, ख़ुदाया मैं मोमेना हूं तुझे इब्राहीम बानी ए काबा और इस मौलूद का वास्ता जो मेरे पेट में है, मेरी मुशकिल दूर कर दे। अभी दुआ के जुमले ख़त्म न होने पाए थे कि दीवारे काबा शक (टूटना ) हो गई और फ़ात्मा बिन्ते असद काबे में दाखिल हो
गईं और दीवार ज्यों की त्यों हो गई। ( मनाकिब पृष्ठ 132, वसीलतुन नजात पृष्ठ 60) विलादत काबा के अन्दर हुईं। अली (अ.स.) पैदा तो हुए लेकिन उन्होने आंख नहीं खोली। मां समझी की शायद बच्चा बे नूर है, मगर जब तीसरे दिन सरवरे कायनात स. तशरीफ़ लाए और अपनी आग़ोशे मुबारक में लिया तो हज़रत अली (अ. स.) ने आंखे खोल दीं और जमाले रिसालत पर पहली नज़र डाली। सलाम कर के तिलावते सहीफ़ाए आसमानी शुरू कर दी। भाई ने गले लगाया और यह कह कर कि ऐ अली (अ.स.) जब तुम हमारे हो तो मैं तुम्हारा हूं, फ़ौरत मूंह मे ज़बान दे दी। अल्लामा अरबली लिखते हैं वअज़ ज़बाने मुबारक दवाज़दह चश्मा कशूदा शुद ज़बाने रिसालत स. से दहने इमामत में बारह चशमे जारी हो गये और अली (अ.स.) अच्छी तरह सेराब हो गये। इसी लिए इस दिन को यौमुल तरविया कहते हैं क्योंकि तरविया के माने सेराबी के हैं। (कशफ़ुल ग़म्मा पृष्ठ 132)

अल ग़रज़ हज़रत अली (अ.स.) ख़ाना ए काबा से चौथे रोज़ बाहर लाए गये और उसके दरवाज़े पर अली (अ.स.) के नाम का बोर्ड लगा दिया गया। जो हश्शाम इब्ने अब्दुल मलिक के ज़माने तक लगा रहा। आप पाको पाकीज़ा, तय्यबो ताहिर और मख़्तून (ख़तना शुदा) पैदा हुए। आपने कभी बुत परस्ती नहीं की और आपकी पेशानी कभी बुत के सामने नहीं झुकी इसी लिए आपके नाम के साथ करम अल्लाह वजहा कहा जाता है । ( नूरूल अब्सार, पृष्ठ 76, सवाएके मोहर्रेका पृष्ठ 72)

आपके नामे नामी मोर्रेख़ीन का बयान है कि आपका नाम जनाबे अबू तालिब ने अपने जदे आला जामए क़बाएले अरब क़सी के नाम पर ज़ैद और मां फ़ात्मा बिन्ते असद ने अपने बाप के नाम पर असद और सरवरे काएनात स. ने ख़ुदा के नाम पर अली रखा। नाम रखने के बाद अबू तालिब और बिन्ते असद ने कहा हुज़ूर हमने हातिफ़े ग़ैबी से यही नाम सुना था । ( रौज़ातुल शोहदा और किफ़ायत अल तालिब)

आपका एक मशहूर नाम हैदर भी है जो आपकी मां का रखा हुआ है। जिसकी तस्दीक़ इस रजज़ से होती है जो आपने मरहब के मुक़ाबले में पढ़ा था। जिसका पहला मिसरा यह है अना अल लज़ी समतनी अमी हैदरा इस नाम के मुताअल्लिक रवायतों में है कि जब आप झूले में थे एक दिन मां कही गई हुई थीं झूले पर एक सांप जा चढ़ा, आपने हाथ बढ़ा कर उसके मुँह को पकड़ लिया और कल्ले को चीर फेंका, माँ ने वापस हो कर यह माजरा देखा तो बे साख़्ता कह उठीं, यह मेरा बच्चा हैदर है।

कुन्नीयत व अल्क़ाब आपकी कुन्नीयत व अल्क़ाब बे शुमार हैं। कुन्नीयत में अबुल हसन और अबू तुराब और अल्क़ाब में अमीरुल मोमेनीन, अल मुर्तजा, असद उल्लाह, यदुल्लाह, नफ़्सुल्लाह, हैदरे करार, नफ़्से रसूल और साकिये कौसर ज़्यादा मशहूर हैं।

Ali as Governor of Medina

In each of the “Ghazawats” to date, Ali had proved himself the most valuable of all warriors in the field. He was now to be entrusted by the Holy Prophet with a task of a very different kind the governorship of Medina.

In 631 A.D. news reached the ears of Muhammad (may peace be upon him) that the Roman Emperor, Heraclus had reached Syria and that, elated by his previous triumphs over the Persians, was now contem- plating the invasion of Arabia. His feudatories had already been ordered to raise troops for the compaign. Alarmed at the news, the Holy Prophet hastily sum- moned levies from the length and breadth of Arabia to repel the threatened invasion. The impending war could only be financed by voluntary contributions and through the generosity of Muslim men and women, who freely contributed to the expedition, the Holy Prophet collected a large army which he led to Tabuk. It was his intention to meet the Romans on the frontier and so prevent them from entering Arabia.

Before leaving for Tabuk, Muhammad ﷺ (may peace be upon him) appointed Ali as his representative there. Besides commanding the Medina garrison Ali was to officiate at Prayers and to perform all those duties that had hitherto devolved on the Holy Prophet. In addition to maintaining law and order in the country he was also required to look after the Prophet’s household, a duty which more than all others epitomised the love and trust in which he was held by his master.

Rumours began to circulate, however, to the effect, that Ali had been deliberately left behind the Holy Prophet because he had been apprehensive about the dangers of the Tabuk expedition. These slanders on Ali’s character had been started by one of the leaders of the “Hypocrites” Abdullah ibn Ubay, an old enemy of Islam from the days of Badr. He was now quick to seize upon the absence of Muhammad ﷺ as an opportunity to spread dissension amongst Muslims. To a man of Ali’s bold and fiery nature accusations

of cowardice were more than could be borne. Greatly incensed, he mounted his camel and rode after the Holy Prophet, overtaking him on the road to Tabuk and telling him of the lies that were in everyone’s mouth. Muhammad ﷺ managed to pacify Ali by telling him that he had wanted a member of his own household to be the one to look after his family. He also explained that although Abu Sufyan had embraced Islam the dangers. of an intrigue at Medina were still so great that only a tried veteran would be able to curb the mischievous designs of the enemy still within the city.

The immediate effect of the Holy Prophet’s words was to send Ali hot-foot back to Medina where he sought out the house of Abdullah bin Ubay and, dragging him outside, and proceeded to give him a bit of his mind. Though the Holy Prophet had been lenient in his deal- ings with the Hypocrites he (Ali) was made of different mettle. He believed in harsher measures and he made it abundantly clear that, as long as he was in charge of affairs in Medina, he would neither brook any insult nor endure any form of intimidation.”

According to the  traditions the words that Muhammad  ﷺ (may peace be upon him) had used to pacify Ali had been as follow:

“I have appointed thee as my Vicegerent (Caliph) and left thee in my stead. Return then to thy post, and be my deputy over mine people and thine. O Ali! Art thou not content that thou art to me what Aaron was to Moses?”

From these words the Shi’ites have further deduced that Ali’s stay in Medina was symbolic of his designation as the Holy Prophet’s successor.

The Governorship of Medina may therefore be regarded as one of the turning-point in Ali’s life. Behind him were his triumphs on the battlefield in the many Ghazawat” in which he had fought so valorously and so decisively. Ahead lay still more battles, not all of them to be conducted in the field. The intrigues of Abdullah ibn Ubbay at Medina were but the fore- runners of many hard years of political strife to come. Time and again Ali would be obliged to set aside his personal wishes and, in the path of duty, Ali the warrior would be required to yield to the prior demands made on him in the role of Ali the Ruler.