Day: September 21, 2023

Volume 1, Parts II.89.1
Yunus Ibn Muhammad al-Muwaddib informed us: Layth Ibn Sad informed us on the authority of Yazid Ibn Abi Habib, he on the authority of Abu al-Khayr, he on the authority of Abu Ruhm al-Samai: Verily
Abu Ayyub related to him; he said:
I said: 0 Apostle of Allah ! when you send food to me, I see the marks of
your fingers in it, I also place my fingers in it. But this food that you have
sent to me does not contain the marks of your fingers. Thereupon the
Apostle of Allah, may Allah bless him, said: Yes ! There is onion in it, so I
disliked to eat it, because the angel visits me; but you may eat it.
Volume 1, Parts II.89.2
Ubayd Allah Ibn Musa informed us; he said: Isra'il informed us on the authority of Ibrahim IbnAbd al-Alá, he on the authority of Suwayd; he said: A trencher in which there was garlic brought to the Apostle of Allah, may Allah bless him. He smelt the smell of garlic and stretched back his hand. So Muadh also withheld his hand and the people stretched back their
hands. Thereupon he (Prophet) said to them: What has happend to you?
They said: Since you drew your hand so we also drew our hands. The
Apostle of Allah, may Allah bless him, said: Eat in the name of Allah.
Verily I make supplication (confidentially) to Him to Whom you do not
make supplications (confidentially).
Volume 1, Parts II.89.3
Khalid Ibn Khidash informed us: ‘Abd Allah Ibn Wahb informed us; he
said: I heard Abu Sakhr saying; he said:
Fine flour of almonds was brought to the Prophet, may Allah bless him.
The Apostle of Allah, may Allah bless him, said: Keep it away from me, it
is the drink of the wealthy people.
Volume 1, Parts II.89.4
‘Attab lbn Ziyad informed us: Ibn al-Mubarak informed us: Haywat Ibn
Shurayh informed us on the authority of ‘Amr Ibn Malik, he on the
authority of Humayd Ibn Ziyad, he on the authority of Yazid Ibn Qusayt:
Verily flour of almonds was brought to the Prophet, may Allah bless him,
when he was frightened of it, he said: What is this? They replied: Flour
of almonds. He said: keep it away from me, it is the drink of the wealthy
people.
Volume 1, Parts II.89.5
‘Ubaydah Ibn al-Humayd informed us on the authority of Abu Abd Allah Waqid al-Khayyat, he on the authority of Said Ibn Jubayr, he on the authority of Ibn 'Abbas; he said: Butter, cheese and a spiny-tailed lizard were presented to the Apostle of Allah, may Allah bless him. He (IbnAbbas) said: He ate from butter and
cheese. He (Ibn ‘Abbas) said: He said relating to spiny-tailed lizard: This
is a thing that I have never eaten. He who likes may eat it. He (Ibn
‘Abbas) said: It was eaten on his table.
Volume 1, Parts II.89.6
Hashim Ibn al-Qasim informed us: Shu’bah informed us on the authority
of al-Hakam, he on the authority of Zayd Ibn Wahb, he on the authority
of al-Bara Ibn ‘Azib he on the authority of Thabit Ibn Wadiah al-Ansari: He said about the Prophet, may Allah bless him: That a spiny-tailed lizard was brought to him. Thereupon he (Prophet) said: Transformed people! Allah knowth best.
Volume 1, Parts II.89.7 Said Ibn Sulayman informed us: Khalid Ibn 'Abd Allah informed us on the authority of Husayn, he on the authority of Zayd Ibn Wahb, he on the authority of Thabit Ibn Yazid Ibn Wadi'ah; he said: We were with the Prophet, may Allah bless him, and we found spiny￾tailed lizards which we roasted. Then from them were brought before the Apostle of Allah, may Allah bless him. He took a stick and began to count its fingers. Then he said: A tribe of the Israelites was metamorphosed into quadrupeds, but I do not know which of the quadrupeds, they were. He (Thabit) said: He did not eat from it and did not prohibit it.
Volume 1, Parts II.89.8 Said Ibn Sulayman informed us: 'Abbad Ibn al-'Awwam informed us on the authority of al-Shaybani, he on theauthority of Yazid Ibn al-Asamm, he on the authority of Ibn 'Abbas: Verily the Apostle of Allah, may Allah bless him, was with Maymunah, when a tray of lizard-flesh was presented to him. When he wanted to eat it, Maymunah said to him: 0 Apostle of Allah ! do you know what is this? He said: No! She said: This is the flesh of lizard. He said: Is it the flesh which I do not eat? With him there were al-Fad1 Ibn 'Abbas, Khalid Ibn al-Walid and another woman. Khalid Ibn al-Walid said to him: 0 Apostle of Allah ! is it forbidden? He said: No. Then he added. Eat it. Al-Fadl, Khalid and the woman ate it. Maymunah said: But I do not eat a thing which the Apostle of Allah, may Allah bless him, did not eat.
Volume 1, Parts II.89.9 Ishaq Ibn 'Isa informed us: Hammád lbn Salamah informed us on the authority of Abu al-Muhazzim; he said: I heard Abu Hurayrah saying: Seven lizards were brought in a bowl before the Apostle of AlIah. They were anointed with fat. He said: Eat it; But he did not eat it himself, They said: 0 Apostle of Allah ! should we eat it while you are not eating. He said: I abhor it.
Volume 1, Parts II.89.10 Ishaq Ibn 'Isa informed us: Hammád Ibn Salamah informed us on the authority of Bishr Ibn Harb, he on the authority of Abu Sa'id al-Khudri: Verily a lizard was brought before the Apostle of Allah, may Allah bless him. He said: Turn its back. They turned it accordingly. Then he said: Turn its belly. They turned it. Then he said: There was a tribe of the Israelites from those on whom Allah was wrathful. If it was, it should be the same. If it was, it should be the same.
Volume 1, Parts II.89.11 Isma'il Ibn Ibrahim al-Asadi informed us on the authority of 'Ali Ibn Zayd: (second chain) 'Imran lbn Abi Harmalah related to me on the authority of Ibn 'Abbas; he said: I entered with the Apostle of Allah and Khalid Ibn al-Walid before Maymunah Bint al-Harith. She said: Should I not feed you from a present made to me by Umm 'Agiq. He (Prophet) said: Yes. Then two roasted lizards were brought before him. The Apostle of Allah, may Allah bless him, spat. Thereupon Khalid Ibn al-Walid said: As if you do not like it. He said: Yes. She said: Should I not supply you milk presented to me. He said: Yes. He (Ibn 'Abbas) said: Milk was brought to him in a bowl. The Apostle of Allah, may Allah bless him, drank from it. I was to his right and Khalid to his left. He said to me: Drink it, it is for you, and if you like you may leave for Khalid also. Then I expressed: I do not like to prefer any one to me in the remainder of (your food or drink). Thereupon the Apostle of Allah, may Allah bless him, said: He should say on whom Allah bestows food: 0 Allah ! bless us and feed us better than this. He, whom Allah provides milk, should say: 0 Allah bless us and add more to it because there is nothing besides milk which may be used as food and drink. Volume 1, Parts II.89.12 Hashim Ibn al-Qasim informed us; he said: Shubah informed us: he said
Jafar Ibn Iyás informed us: I heard Sa'id Ibn Jubayr (relating) on the authority of IbnAbbas; he said:
Umm Hufayd the maternal aunt of Ibn Abbas presented butter, cheese and lizards to the Apostle of Allah, may Allah bless him. He ate butter and cheese and left lizards as disliked food. He (lbn 'Abbas) said: It was on the table of the Apostle of Allah, may Allah bless him. If it had been a prohibited (food) it could not be eaten at the table of the Apostle of Allah, may Allah bless him. Volume 1, Parts II.89.13 Hashim Ibn al-Qasim informed us: Abu Jafar al-Razi and Warqa Ibn
‘Umar informed us on the authority of ‘Abd Allah Ibn Dinar, he on the
authority of Ibn ‘Umar, he on the authority of the Apostle of Allah, may
Allah bless him; he said:
:A man called him and asked him: What do you say about lizards. He
(Prophet) said: I do not eat it nor I prohibit it.

Volume 1, Parts II.89.14
‘Affan Ibn Muslim informed us; Hatim Wardan informed us; Yunus
informed us on the authority of Muhammad Ibn Sirin; he said:
A lizard was brought to the Prophet of Allah who said; We are urban
people and so we dislike it.

शाही दावत

एक रोज़ हज़रत उस्मान गनी रज़ियल्लाहु तआला अन्हु हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की ख़िदमत में हाज़िर हुए और अर्ज़ किया या रसूलल्लाह! आज आपकी मेरे घर दावत है। हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कुबूल फरमा लिया। अपने अस्हाब समेत हज़रत उस्मान के घर तशरीफ उस्मान गनी रज़ियल्लाहु तआला अन्हु हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि के पीछे पीछे चलने लगे। हुजूर का एक-एक कदम मुबारक जो उसके घर की तरफ चलते हुए जमीन पर पड़ रहा था गिनने लगे। हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने दर्याप्त फरमाया- ऐ उस्माना यह मेरे कदम क्यों गिन रहे हो? हज़रत उस्मान ने अर्ज किया या रसूलल्लाहा मेरे मा बाय आप पर कुरबान हो मैं चाहता हूं कि हुजूर के एक-एक कदम के एवज में आपकी ताजीम व तौकीर की खातिर एक-एक गुलाम आजाद करू । चुनाचे हज़रत उस्मान के घर तक जिस केंद्र कदम पड़े, उसी कद गुलाम हजरत उस्मान ने आज़ाद किए। जब यह दावत हो चुकी तो हजरत मौला अली रज़ियल्लाहु तआला अन्हु अपने घर तशरीफ लाए तो हज़रत फातिमा रजियल्लाहु अन्हा ने देखा कि आप बड़े मग़मूम-से थे। हज़रत फातिमा ने दर्याप्त फरमाया कि आप परेशान क्यों हैं? तो फरमाया कि फातिमा आज मेरे भाई उस्मान ने हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की बड़ी शानदार दावत की है और हुजूर के एक-एक कदम के एवज़ उन्होंने गुलाम आजाद किए। ऐ काश! हम भी हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की इसी किस्म की कोई दावत कर सकते। हज़रत फ़ातिमा ने फ़रमाया आप परेशान न हों। जाइये और हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को आप भी दावत दे आइये। हज़रत अली रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने फरमाया मगर इस केंद्र बड़ा इंतजाम और एक एक कदम के बदले एक-एक गुलाम आजाद करना, यह कैसे होगा? फ़रमायाः इंशाअल्लाह सारा इंतज़ाम हो जायेगा। चुनांचे हज़रत अली गये और हुजूर की ख़िदमत में हाज़िर होकर दावत अर्ज़ कर दी। हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने कुबूल फ्रमा ली। अपने असहाब समेत हज़रत फ़ातिमा के घर तशरीफ ले चले। हज़रत फातिमा रज़ियल्लाहु तआला अन्हु ने हुजूर को असहाब समेत बिठाया और खुद ख़लवत में में तशरीफ ले जाकर सज्दे में गिर गयीं और अल्लाह से अर्ज़ की कि ऐ अल्लाह! तेरी बंदी फ़ातिमा ने तेरे महबूब और महबूब के असहाब की दावत की है। तेरी बंदी का तुझ ही पर भरोसा है। इलाही! मेरी लाज रख और इस दावत के खाने का तू इंतज़ाम फरमा दे।

यह दुआ मांगकर हज़रत फ़ातिमा रज़ियल्लाहु अन्हा ने हंडिया को चुल्हे पर रखा और रो-रोकर फिर अपने अल्लाह से दुआ की कि मौला! अपनी बंदी फ़ातिमा को शर्मिन्दा न करना। खुदा तआला का दरियाए करम जोश में आया और उसने उस हंडिया को जन्नत के खाने से भर दिया। हज़रत फातिमा रज़ियल्लाहु तआला अन्हा ने उस हंडिया में से सबको खाना भेजना शुरू फ्रमाया। हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम और आपके सारे अस्हाब ने खाना तनावुल फरमा लिया। लेकिन हंडिया में से कुछ भी कम न हुआ।

हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने सहाबाए किराम से फरमाया जानते हो यह खाना कहां से आया है ?

सहाबा ने अर्ज़ किया नहीं या रसूलल्लाह ! फ़रमाया यह खाना अल्लाह ने हमारे लिये जन्नत से भेजा है। सहाबाए किराम यह सुनकर बड़े खुश हुए।

हज़रत फ़ातिमा रज़ियल्लाहु तआला अन्हा फिर अंदर गयीं और सज्दे में गिरकर दुआ की

‘‘ऐ अल्लाह! उस्मान ने तेरे महबूब के एक-एक कदम के एवज़ में एक-एक गुलाम आज़ाद किया है और तेरी बंदी में इतनी ताक़त नहीं मौला जहां तूने मेरे ख़ातिर जन्नत से खाना भेजकर मेरी शर्म रखा ली है वहां तू मेरी ख़ातिर तेरे महबूब के इन कदमों के बराबर जितने कदम चलकर वह मेरे घर तशरीफ़ लाए हैं महबूब की उम्मत के गुनहगारों को जहन्नम से आज़ाद फरमा दे ।

हज़रत फ़ातिमा जब इस दुआ से फ़ारिग़ हुई तो जिब्रईल अमीन ने हाज़िर होकर हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से अर्ज़ किया- या रसूलल्लाह! अल्लाह तआला ने मुझे यह बशारत देकर भेजा है कि आपकी साहबजादी की दुआ कुबूल फ़रमाते हुए हमने आपके हर कदम के एवज़ में एक हज़ार गुनाहगारों को जहन्न्म से आज़ाद कर दिया। यह बशारत सुनकर हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम और सहाबए किराम बड़े खुश हुए।

(जामिउल मुजिज़ात मिस्री पेज ६५) सबक: हज़रत फ़ातिमा रज़ियल्लाहु तआला अन्हा का बड़ा बुलंद मर्तबा है कि आपकी ख़ातिर अल्लाह पाक ने जन्नत से खाना भेजा। आपके तुफ़ैल खुदा ने गुनहगारों को जहन्नम से आज़ाद कर दिया। यह भी मालूम हुआ कि हज़रत उस्मान रज़ियल्लाहु तआला अन्हु बड़े सख़ी और हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के सच्चे जांबाज़ थे। यह भी मालूम हुआ कि सहाबाए किराम और अहले बैत इज़ाम सब आपस में मुहब्बत रखते थे।

यकीन स्थायी विश्वास ही है। अन्य आन्तरिक दशाओं की भांति स्थायी विश्वास भी अन्त: की दशा है। हुजूर वारिस पाक को यक़ीन से विशेष लगाव और संलग्नता थी। आन्तरिक प्रभावों को शब्दों में लाना कठिन किन्तु जाहिरी ढंग से जो बातें हुजूर ने बताया है उनके द्वारा पूर्णतः ज्ञात होता हैं कि वारिस पाक को यक़ीन के सम्बन्ध में कितनी संलग्नता थी। आप किस प्रकार इस विषय की शिक्षा पर ध्यान देते थे। मुन्शी अब्दुल गनी साहब वारसी रईसपुरा और गनी खाँ साहब जिला राय बरेली लिखते हैं कि- युवा काल में हुजूर छूरी-कटार मँगवाकर उनकी तेज धार पर अंगुली फेरते और उनके लोहे की तारीफ करते थे। एक बार मैंने आपकी सेवा में एक अति उत्तम भुजाली प्रस्तुत किया । हुजूर उसकी धार पर अंगुली फेरते और उसकी बड़ाई करते जाते थे। तत्पश्चात् उठे और एक डाल पर चला दिया। डाल कट गई फिर भुजाली लिए हुए मेरी ओर मुड़े, मैंने सिर झुका लिया, नम्र भाव से कहा ईश्वर को धन्यवाद है। मेरा मिटना आपको पसन्द है फिर आपके पैरों पर सिर रख दिया। आपने कहा मरे हुए को क्या मारना है फिर आकर अपनी आसनी पर बिराजमान हुए। आपके हृदय से प्रेम की तरंगें तरंगित हो उठीं तथा प्रसन्नता का भाव आपके मुखाकृत से झड़ने लगा। आप ने कहा ‘आशिक का महबूब की याद में दम निकलता है तथा मरने के पश्चात् आशिक अपने माशूक की सूरत में होता है। जिससे उसको इश्क है वही उसके लिए सब कुछ है। इश्क की राह चलने वालों ने कहा है

जाके हाथ होई अस किल्ली। सो राजा अरू ताकी दिल्ली ॥ (जायसी) इसके पश्चात पुनः आप ने कहा- माशूक के मिलने न मिलने से दुनिया में वास्ता न रखे, जो दिल में समा गया है उसी पर जमा रहे, बेगर्ज तथा निस्वार्थ जो प्रेम है वह एक कलेजा जलाने वाली अग्नि है जिसको इश्क या अनुराग कहते हैं। यह बेअखतियारी वस्तु है। इसका कोई उपाय नहीं है, श्रम से प्राप्त नहीं हो सकता ये अग्नि जिसके हृदय में सुलगती है शरीर त्याग के पश्चात् उसका रूप माशूक का रूप हो जाता है। ‘नहनो अकर ब’ (हम तुम्हारे निकट हैं) समझ चुके हो। खुदा सबमें मौजूद है। विचार करो तथा स्मरण रखो स्त्री-पुरुष के बीच जो करार और कबूलियत (स्वीकार करना) होती है। इस इकरार-प्रतिज्ञा का स्त्री इतना भरोसा करती है कि पुरूष हजार कोस पर भी समुद्र के पार होता है तो भी नहीं भूलती। पति भी अपनी पत्नी को नहीं भूलता, उसी की ओर उसका दिल लगा रहता है। जिस तरह सम्भव हो सकता है उसकी खबर लेता रहता है, केवल दो शब्द इकरार और स्वीकृति के कारण वह तुम्हारी पत्नी कहलाती है तथा तुम उसके पति कहलाते हो। एक क्षण के लिए तुम दोनों एक दूसरे को नहीं भूलते हो। भला विचार करो, सम्पूर्ण अधिकार रखने वाले ईश्वर ने तुमको अपनी सूरत पर बनाया तथा रोज़े अजल (आदि दिवस) में ‘अलस्तो बे रब्बे कुम’ क्या मैं तुम्हारा रब (पालनहार) नहीं हूँ, का स्वत: इकरार किया और तुम भी उत्तर में बोले (हाँ) कहकर वचनवद्ध हुए। अब तुम में उस लगाव के अतिरिक्त जो वास्तविक और छुपा हुआ है अर्थात तौहीद का रहस्य है। इस कौल करार पर इतना तो भरोसा अवश्य होना चाहिए जितना एक पत्नी अपने पति पर करती है तथा उपस्थित अनुपस्थित में उसे अपना जानती है। यह कितना उच्च पद है सर्व शक्तिमान ईश्वर ने तुमको अपनी सूरत प्रदान किया और अपने को तुम्हारा पालन-पोषण करता हुआ ठहराया। तुमने भी बन्दगी का वचन दिया तथा अपना नाम रोजी-रोटी देने वाला (रज्जाक) रखा। तुम्हें शक और सन्देह है। पूर्णरूपेण ईश्वर पर विश्वास भी नहीं करते। इतना भी भरोसा नहीं जितना कि पत्नी के प्रति भरोसा है। मुन्शी अब्दुल गनी साहब वारसी जो वहां उपस्थित थे वर्णन करते हैं कि आपके इस प्रभावशाली भाषण से उपस्थितगण की दशा विचित्र हो गयी। सभी रोमांचित हो उठे तथा नेत्रों से आंसू छलक पड़े। यक़ीन से सम्बन्धित वारिस पाक के कुछ कथन निम्नांकित हैं : १. यक़ीन विश्वास का प्राण है। जिसमें यक़ीन की कमी है उसमें सदाकद –

(विश्वास) की भी कमी है।

२. जिनकी दृष्टि दोस्त पर है उनका कोई दुश्मन नहीं है।

३. खुद्रा पर भरोसा करो वह स्वयं तुम्हारा प्रबन्धक है। यदि कोई अपना उपाय करता है तो वह अलग खड़ा होकर तमाशा देखता है और फिर कुछ नहीं होता।

४. हज़ार कोस से पति अपनी पत्नी की फिक्र रखता है (हृदय की ओर संकेत करते हुए) और जो तुम्हारे भीतर है वह नहीं फिक्र करेगा।

५. जिसके मन में ये हो कि देखिए यह काम हो कि न हो यह कार्य नहीं होता क्योंकि दुविधा में पड़ा है। बल्कि ऐसा होना चाहिए तो जरूर होगा।

विश्वास और यकीन कितनी सुदृढ़ शिक्षा है, ईश्वर से किसी हालत में निराश नहीं होना चाहिए। क़ुरआन शरीफ में आया है ‘व मंय्युकनुत मिर्रहमते रब्बेही निराश नहीं होता है।

इल्लद्दालून’ पथ भ्रष्टों के अतिरिक्त ईश्वर की दया से कोई दूसरी तरह से इस प्रकार कहते हैं ‘अपना हाथ किसी के सामने न फैलाये चाहे मर जाए, खुदा से भी न कहे, चाहे कैसी तकलीफ हो।’ क्या अल्लाह नहीं देखता ? किसी स्त्री का शौहर हज़ार कोस पर भी हो तो अपनी बीवी की खबर रखता है। अल्लाह तो अपने पास है। क्या वह नहीं देखता ? हुजूर वारिस पाक के उच्च कथन से सिद्ध है कि अपनी इच्छाओं और अभिलाषाओं से बेफिक्र होना चाहिए। ईश्वर स्वयं जिम्मेदार है। उसके अस्तित्व पर पूर्ण विश्वास और भरोसा रखना ही सब कुछ है। जैसा बायजिद बसतामी रह० का कथन है:

मैंने ३० वर्षों तक ईश्वर को तलाश किया और जब मिल गया तो ज्ञात हुआ कि मैं स्वयं को ही ढूंढ रहा था। यदि ईश्वर पर विश्वास और भरोसा हो तो प्रत्येक काम आसानी से हो सकता है क्योंकि ईश्वर ने स्वयं सब कार्यों का भार ग्रहण किया है। ईश्वर से अधिक किसी पर भरोसा करना अनर्थ और व्यर्थ है। ‘व तवक्कलों अलल हय्यइल्लज़ी लायमूतो’ अनुवाद – भरोसा करो उस पर जो जीवित और अविनाशी है। हुजूर की हिदायत इसी बुनियाद पर होती है। अपना हाथ किसी के सामने न फैलायें चाहे मर जाएं। ख़ुदा पर और उसकी दया पर ऐसा विश्वास होना चाहिए कि अपनी जरूरत कहने की भी इच्छा न हो। इस पूर्ण विश्वास के लिए कहते हैं खुदा से भी न कहे चाहे कैसी भी तकलीफ हो और फिर समझाया जाता है क्या अल्लाह नहीं देखता ? और स्वयं उदाहरण भी देते हैं कि किसी औरत का शौहर यदि हज़ार कोस पर हो तो अपनी पत्नी की खबर अवश्य रखता है और अल्लाह तो अपने पास है क्या वह नहीं देखता? साराँश यह है कि दृढ़तापूर्वक ईश्वर पर विश्वास करना चाहिए। जैसा उमर फारूक रजी० कहते हैं कि ईश्वर पर पूर्ण विश्वास रखो वह तुमको रोज़ी ऐसे पहुँचाएगा जैसे पंछियों को रोजी पहुंचा देता है। अध्यात्मवाद का यह उच्च पद है कि किसी के सामने माँगने हेतु हाथ न फैलाऐं । संसार और संसार वालों से बेगरज हो जाऐं। यहिया मो आज राजी का कथन है कि कयामत (प्रलय) के दिन धनाठयता कुछ भार रखती होगी और न फकीरी। यदि भार होगा तो सब्र और शुक्र का। लोगों ने आप से पूछा कि दुनिय में परहेजगारी किसकी अधिक जानना चाहिए। उत्तर मिला जिसका यकीन बढ़ा हुआ है। हुजूर वारिस पाक का कथन है कि जो व्यक्ति अपनी तदबीर और कोशिश करता है अल्लाह मियाँ उससे अलग रहते हैं। क्योंकि वह स्वयं अपना कार्य करता है। जो अल्लाह के भरोसे पर बैठ जाता है उसका कार्य स्वयं अल्लाह करता है। यही स्थान यक़ीन का है जो उच्च पद का परिचय देता है। जो अत्यन्त तपस्या बन्दगी के पश्चात् प्राप्त होता है। ‘वाबोदो रब्बक हता याते यकल यकीन’ अर्थात् अपने पालनकर्ता (रब) की इतनी बन्दगी करो कि तुमको यक़ीन हो जाए। यही यकीन है जो ईश्वर पर भरोसा करने वालों तथा ईश्वर के पुजारियों को सम्पूर्ण संसार से बेफिक्र कर देता है। उनके प्रत्येक कार्य में ईश्वर का हाथ होता है। सवा-सनाविल के अधिष्ठाता ने लिखा है कि फतह मूसली रह० हज करने जा रहे थे। राह में एक अवयस्क लड़के को देखा कि बिल्कुल सामान-रहित दीन-दशा में आ रहा है। फतह मूसली रह० ने पूछा कि ऐ बालक कहां से आ रहे हो? उसने उत्तर दिया-मक्का से। फतह मूसली ने कहा, अभी तुम बालक हो, तुम्हारे लिए यात्रा कष्ट अनिवार्य नहीं है।’ पुनः लड़के ने कहा ‘इस क्षणिक और नाशवान जीवन का कोई भरोसा नहीं है, मैंने देखा है कि हमसे छोटे बच्चे मरते और दफन किए जाते हैं।’ फतह मूसली ने कहा ‘तुम्हारे पास कुछ सफर-खर्च है।’ लड़के ने उत्तर दिया ‘जिस स्थान पर मैं रहता हूँ, मेरे लिए राह – खर्च विश्वास और यकीन होता है। मेरी सवारी मेरे दोनों हाथ-पाँव एवं दूसरी सवारी प्रेम और शौक है। इन्हीं के द्वारा मैं यात्रा करता हूँ।’ फतह मूसली ने कहा-मेरा अर्थ इससे नहीं, खानेपीने के सामानों से है। लड़के ने कहा, ‘मुझे एक बात का जवाब दीजिए, वह यह है कि यदि आपके मित्रों में से कोई मित्र आपके घर आए तो क्या आप पसन्द करते हैं कि वह अपने घर से खाने-पीने की सामग्री अपने साथ लाए? मूसली ने कहा-हर्गिज नहीं, कदापि नहीं। पुनः उस लड़के ने कहा, ऐ दुर्बल विश्वास वाले! मेरा ईश्वर जो अनगिनत पापियों और अन्य लोगों तथा अतिथियों को रोजी देता है तो वह मुझे अपने घर बुलाकर खाना पीना न देगा। यही वह यक़ीन विश्वास है जो ब्रह्मज्ञानियों को प्राप्त विभिन्न कथन

हुजूर वारिस पाक की वाणी, कथन जहाँ तक प्राप्त हो सके हैं पाठकों के लिए अंकित किए जाते हैं:

१. अपनी वज़ा पर कायम रहो।

( अपने जीवन यापन का सदैव एक ढंग स्थिर रखें।)

RasoolAllah (صلى الله عليه وآله وسلم)‎ Ne Farmaya “Ali Qur’an Ke Sath Hai Aur Qur’an Ali Ke Sath Hai.”

RasoolAllah (صلى الله عليه وآله وسلم)‎ Ne Farmaya “Ali Haq Ke Sath Hai Aur Haq Ali Ke Sath Hai.”

References :

📗 Mustadrak, Hakim, Vol .3 Pg.134 #4628

📗 Mujam al Awsat, Tabarani, Vol .5 Pg.135 #4880

📗 Majam uz Zawaid, Haythami, Vol .9 Pg.134

📗Tarikh al Khulafa, Suyuti, Pg.173

📗Kanzul Ummal, Hindi, Vol.11 Pg.603

📗Manaqib, Khawarizmi, Vol .1 Pg.176 #214

📗 Jami ul Ahadeeth, Suyuti, Vol.10 Pg.347

📗Sawaiq al Muhriqah, Ibn Hajar, Pg.194

📗Mujam al Saghir, Tabarani, Vol .1 Pg.255

📗 Faiz ul Qadeer, Manawi, Vol .4 Pg.356 #5594

RasoolAllah (صلى الله عليه وآله وسلم)‎ Ne Farmaya “Agar Tum Mere Baad Dekho Ke Akele Ali Ek Raste Per Chal Rahe Hein Aur Tamam Aulad-e-Adam Ali Ko Chhod Kar Kisi Dusre Raste Per Chal Rahi Hai, To Tum Meri Ye Wasiyat Yaad Rakhna.
Tamam Aulad-e-Adam Ko Chhod Dena Magar Ali Ka Sath Na Chorna, Kyun Ke Ali Kabhi Bhi Tumhain Gumrah Nahi Honay Dein Gey.

Allahu Akbar , RasoolAllah (صلى الله عليه وآله وسلم)‎ Ki Wasiyat Yaad Rakho Qur’an o Ahle Bait Ke Daman Ko Mazbooti Se Pakad Kar Rakho.

Qur’an o Ahle Bait Ka Daaman Jisne Thama Hai Wo Hi Hidayat Par Hai Aur Kabhi Gumrah Nahi Ho Sakta.

Jisne Qur’an o Ahle Bait Ka Daaman Chhod Diya Woh Gumrah Hogaya.

اَللّٰھُمَّ صَلِّ عَلَی سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ عَلَی اٰلِ سَیِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ بَارِکْ وَ س٘لِّمْ