आशूरा के दिन इग्लैंड के आसमान से ख़ून बरसा

आशूरा के दिन इग्लैंड के आसमान से ख़ून बरसा!’एंग्लो सैक्सन के युग की घटनाएं’ नामक पुस्तक जो कि 1996 में प्रकाशित हुई है ने आशूरा के दिन सन 61 हिजरी में -जो कि एक एहतिहासिक और सदैव याद की जाने वाली है- इग्लैंड में ख़ून की बारिश का ज़िक्र किया है।समाचार एजेन्सी अलजवार ने इसको बयान करते हुए लिखाः ‘एंग्लो सैक्सन के युग की घटनाएं’ जो कि एंग्लो सैक्सन के ऐतिहासिक स्रोतों में से एक है, का माइकल स्वाटर (MICHAEL SWANTON) द्वारा अनुवाद और संपादन किया गया है।यह पुस्तक 1996 में इग्लैंड में प्रकाशित हुई है, और 1998 में ईस्टर विश्वविद्यालय द्वारा न्यूयार्क में दोबारा प्रकाशित की गई। इस पुस्तक के 38वें पेज पर यह वाक्य लिखा हुआ हैः (685. Here in Britain there was Bloody rain, and milk and butter were turned to blood)अनुवादः 685 ईसवीं में यहां ब्रिटेन में आसमान से ख़ून बरसा और दूध एवं मख्खन ख़ून में बदल गए और उनका रंग लाल हो गया।नीचे दिये गए वाक्य इसी किताब के 38वें पेज के हैं A.D. 685. This year King Everth commanded Cuthbert to beconsecrated a bishop; and Archbishop Theodore, on the first dayof Easter, consecrated him at York Bishop of Hexham; for Trumberthad been deprived of that see. The same year Everth was slain bythe north sea, and a large army with him, on the thirteenth daybefore the calends of June. He continued king fifteen winters;and his brother Elfrith succeeded him in the government. Everthwas the son of Oswy. Oswy of Ethelferth, Ethelferth of Ethelric,Ethelric of Ida, Ida of Eoppa. About this time Ceadwall began tostruggle for a kingdom. Ceadwall was the son of Kenbert, Kenbertof Chad, Chad of Cutha, Cutha of Ceawlin, Ceawlin of Cynric,Cynric of Cerdic. Mull, who was afterwardsconsigned to theflames in Kent, was the brother of Ceadwall. The same year diedLothhere, King of Kent; and John was consecrated Bishop ofHexham, where he remained till Wilferth was restored, when Johnwas translated to York on the death of Bishop Bosa. Wilferth hispriest was afterwards consecrated Bishopof York, and Johnretired to his monastery (21) in the woodsof Delta. This yearthere was in Britain a bloody rain, and milkand butter wereturned to blood.

ध्यान दिए जाने योग्य बात यह है कि 685 ईसवीं का साल वही साल है जब 61 हिजरी में कर्बला का वाक़ेआ घटित हुआ जिसमें इमाम हुसैन (अ) और उनसे साथियों की शहादत हुई।स्पष्ट रहे कि कुछ हदीसों में भी बयान किया गया है कि आशूरा के दिन आसमान ख़ून रोया। मिसाल के तौर पर हज़रत ज़ैनब (स) ने आशूरा केदिन लोगों के संबोधित करते हुए फ़रमायाः

“أو عَجفبتم أن مَطَرت السماءف دماً”

क्या तुम आसमान केख़ून रोने पर आश्चर्य चकित हो?सुन्नी किताबों में भी लिखा हैःلما قتل الحسین اسودّت السماء وظهرت الکواکب نهاراً حتى رأیت الجوزاء عند العصر وسقط التراب الأحمرरावी कहता है किः जब इमाम हुसैन (अ) शहीद कर दिए गए आसमान में अंधेरा छा गया और सितारे दिन में दिखाई देने लगे और मैंने जौज़ा सितारे को अस्र के समय देखा। इसी प्रकार उस दिन लाल मिट्टी आसमान से ज़मीन पर बरसी।तारीख़ लिखने वालों ने कहा है किः इस दिन बैतुल मुक़द्दस में जिस भी पत्थर को उलटा जाता था उसके नीचे ताज़ा ख़ून निकलता था

ध्यान दिए जाने योग्य बात है कि यूरोप की जिन इतिहासिक पुस्तकों में इस प्रकार की घटना का उल्लेख किया गया है वह केवल एंगलो सैक्सन की किताब ही नहीं है और यह एक से अधिकपुस्तकों हैं इन पुस्तकों में से वर्च लेतिंक क्रोनिल या क्रोनिल आव प्रिंसेस का नाम लिया जा सकता है।जान वाडे बिर्टेन के डाक्युमेंट्री फ़िल्म निर्माता और शोधकर्ता ने इस बारे में हमको और अधिक जानकारी दी हैं।एंग्लो सैक्सन की किताब पर अपने शोध में मुझे कुछ चौकाने वाली इबारतें मिली इसमें लिखा हुआ है किः 689 ई में बिर्टेन में ख़ूनकी बारिश हुई और मख्खन और दूध ख़ून में बदल गए।यह एकेला लेख असमान्य लगता है लेकिन इसके अतिरिक्त दो दूसरी एतिहासिक महत्व रखने वाली किताबों में भी पहली वेल्श ग्रोनकेल और दूसरी क्रोनकेल उफ दि प्रिंसेस हैं ने भीइसी घटना को बयान किया है, और चूकि उत्तर पूर्वीय योरोप की विभिन्न तीन पुस्तकों मेंइस प्रकार की बात लिखी गई है, इसने आश्चर्च चकित कर दिया और हमारा ध्यान ख़ीचा ताकि पतालागएं कि इस घटना की वजह क्या है।अलबत्ता यह किताबें मध्ययुग के इतिहास की किताबें हैं।यानी जब समाज पर चर्च की हुक्मरानी थी और दीन के बारे में बात करना एक आम बात मानी जाती थी।इस बार हमने ईसाई धर्म को स्रोतों को खंगालाताकि उनकी राय का भी पता लगा सकें।इस ईसाई वेबसाइट का अध्ययन करने से जिसने बाइबिल की बशारतों को बयान किया था ने कुछ घटनाओं को ख़ुदा का अज़ाब बताया है और उनका नाम लिखा है इनमें से एक, ख़ून की वह बारिश है जो 685 ई में यूरोपीय देशों में हुई थी और उसको ख़ुदा का एक अज़ाब बताया है।यह कैसे संभव है कि मध्ययुग के प्रतिबंधित और डर भरे मालौल में उस समय कि किताबों मे लिखी जानी वाली चीज़ों को एक एतिहासिक तथ्य के तौर पर स्वीकार किया जाए।इसी बदगुमानी ने हमको मजबूर किया कि हम उस ज़माने की सबसे बड़ी और सबसे प्रतिष्ठित सभ्यता की एतिहासिक सनद को खंगालें।इस्लाम!गोस्ताव लीबॉन उन्नीसवीं सदी का फ्रांसीसी इतिहासकार और समाजशास्त्री कहता है कि 15वीं शताब्दी तक यूरोपियन विद्वान किसी भी उस बात का जिसे मुसलमान विद्वानों से न लिया गया हो ताईद नहीं करते थे।इस्लाम की तरक़्क़ी का युग, दुनिया की सबसे बड़ी और प्रतिष्ठित सभ्यता, ठीक मध्ययुग से साथ साथ थी, आश्यर्च की बात यह है कि इस महान सभ्यता की एहतिहासिक किताबों ने भी इस घटना यानी ख़ून की बारिश को लगभग उन्ही सालों यानी 685 ई में विभिन्न श्रेत्रों में जैसेरोम, ईरान इराक़ यमन और दूसरे स्थानों पर होने को बयान किया है या तायीद की है।इसी मुहिम के लिए हम इस्लामी सभ्यता के इतिहास विशेषग्यों के पास दुनिया के विभिन्न देशों में गए ताकि इस माध्यम से हम इन उल्लेखों और यूरोपीय इतिहास में लिखी गई बातों के बीच की कड़ी को तलाश कर सकें।बयान किया गया है कि सीरिया, हिजाज़, ख़ुरासान और बैतुल मुक़द्दस में ख़ून की बारिश देखी गई।अहले सुन्नत की एक प्रतिष्ठित एतिहासिक किताब बग़यतुत तलब फ़ी तारीख़े हलब में जाफ़र बिन सुलैमान नामी व्यक्ति से इस प्रकार लिखा गया हैः इतनी ख़ून की बारिश हुईकि उसका असर मुद्दतों तक घरों की दीवारों औरदरवाज़ों पर देखा जा सकता था और वह ख़ून से सन गए थे।ख़ून की बारिश बसरा, कूफ़ा, सीरिया और ख़ुरासान भी पहुँची और हमको यक़ीन था कि बहुत जल्द अज़ाब नाज़िल होने वाला है।सुन्नियों की हदीसी और इतिहासिक किताबों में इस घटना को विस्तार से बयान किया गया है।और ध्यान देने योग्य बात यह है कि यूरोप की किताबों को ख़िलाफ़ इनमें आसमान से इस बारिश की वजह को भी बयान किया गया है।तमाम इस्लामी मज़हबों के स्रोतों और किताबों में ख़ून की बारिश को रसूले इस्लाम (स) के नवासे और शियों के तीसरे इमाम, इमाम हुसैन (अ) की शहादत के बाद मोहर्रम की दसवीं तारीख़ सन 61 हिजरी को बयान किया गया है, जो एक जंग में कर्बला नाम की ज़मीन पर शहीद हुए और उनके पूरे परिवार को गिरफ़्तार किया गया और आपकी बहन ज़ैनब (स) ने एक स्थान पर अपने भाई के क़ातिलों को संबोधित करते हुए इस ख़ून की बारिश की घटना की तरफ़ इशारा किया है।इसी प्रकार हमको मिलता है कि जब हज़रत ज़ैनबसलामुल्लाह अलैहा यज़ीद के दरबार में गई थीं और आपने वह मशहूर ख़ुतबा पढ़ा, ख़ुतबे के आख़िर में कहा तुम लोग तअज्जुब न करना अगर इस मुसीबत पर आसमान से ख़ून बरसे और अगर नदी और नाले खून से भर जाएं अगर तुम्हारे कुँएं ख़ून की बारिश के कारण ख़ून से भर जाएं।यह रिवायतें भी किताबे सवाएके मोहरेक़ा पेजनम्बर 116 और 192 और तफ़्सीरे इबने कसीर जिल्द 9 पेज 162 बर दर्ज है।तो इस घटना को आशूरा के दिन शिया और सुन्नी दोनों रिवायतों में मुतावातिर तौर पर ज़िक्र किया गया है।इसी प्रकार किताबे उयूने अख़्बारे रज़ा मेंशियों के आठवें इमाम, हज़रत रज़ा (अ) से इस प्रकार बयान किया गया है कि आपके दादा इमाम बाक़िर अलैलिस्सलाम फ़रमाते हैंلما قتل جدی الحسین امطرت السماء دما و ترابا احمر .जब मेरे दादा इमाम हुसैन क़त्ल किए गए कि ख़ुद इमाम बाक़िर भी इस घटना के समय मौजूद थे और लगभग पाँच साल के थे फ़रमाते हैं कि जबइमाम हुसैन क़त्ल कर दिए गए तो आसमान से ख़ून और लाल मिट्टी बरसी।विशेषकर सुन्नी किताबों ने अपने विश्वासों पर तअस्सबु के बावजूद हम देखते हैं कि उनहोंने इस मसअले की तरफ़ इशारा किया है और स्वीकार किया है यह दिखाता है कि यह सच्ची घटना है कि और यह हुआ है यहां तक कि ज़ोहरी, ज़ोहरी जिसकी बनी उमय्या से वाबस्तगी वाज़ेह और रौशन है और इबने अब्दे रब्बे उनदलोसी जिसने अपनी अल इक़दुल फ़रीद नामी किताब में इस तरफ़ इशारा किया है कि वह अमवी उनदलुस में रहता था और बनी उम्मया का समर्थकहै जैसे ने भी इस घटना को बयान किया है और उसका एतेराफ़ किया है।हम जितना आगे बढ़ते जाते हैं और अधिक रोचक चीज़ें हमारी राहनुमाई करती हैं जैसे कि इस्लामी किताबों में इस घटना यानी ख़ून की बारिश के बारे में इस्लामी राहनुमाओं और रहबरों की तरफ़ से भविष्यवाणी की गई है और उसकी कैफ़ियत के बारे में बात कही गई है।बिहारुल अनवार की 45वी जिल्द में अल्लामा मजलिसी एक बाब लाए हैं “आसमान का गिरया” के बाब में और किस प्रकार रोया और यह कि यह लालीकिस तरह की थी, 57वी जिल्द में भी रिवायात हैं बिहार की 79वीं जिल्द में फिर रिवायात ज़िक्र की है, और शियों की विभन्न किताबों में है और इसको हमने इशारे के तौर पर नक़्ल किया है।हमे अपनी तहक़ीक़ में इसी बारे यानी ख़ून बरसने की भविष्यवाणी के बारे में रिवायात दिखाई दीं।उम्मे सलमा, पैग़म्बरे इस्लाम की पत्नी ने शियों के तीसरे इमाम की कर्बला की ज़मीन पर शहादत की भविष्यवाणी और इस घटना के होने को रसूले ख़ुदा के क़ौल से बयान किया है जिसको अल मजमउल कबीर, मजमउल जवाएद और कनज़ुल उम्माल जैसी किताबों में लिखा गया है।एक हदीस में मीसमे तम्मार सलामुल्लाह अलैह से हज़रत अमीरुल मोमिनीन (अ) से इस प्रकार ज़िक्र किया गया है कि जब आपने अपने बेटे की शहादत की सूचना दी फ़रमाया उसकी शहादत पर हरचीज़ रोएगीःو تمطر السماء دما و رماداऔर उस समय है जब आसमान से ख़ून और ख़ाक बरसेगी।इसी प्रकार शियों के आलिम शेख़ सदूक़ अपनी किताब अमाली में लिखा है कि शियों के दूसरे इमाम, हसन अलैहिस्सलाम ने अपने जीवन के अंतिम पलों में अपने भाई हुसैन को संभोधित कर के कहाः कोई भी दिन तुम्हारी शहादत के दिन की तरह नहीं हो सकता और जिस दिन आसमान सेख़ून बरसेगा, और यह भविष्यवाणी भी इस घटना से सालों पहले की गई थी।अब इस पूरे शोध और तहक़ीक के टुकड़ों मिलानेपर हमको कुछ रोचक तथ्य मिलते हैं।यूरोप की इतिहास की किताबों का अध्यय करने से हमको पता चला कि 684 और 685 ई के साल वह साल हैं कि जिनमें ख़ून की बारिश का ज़िक्र किया गया है जब्कि आशूरा का वाक़ेआ 680 ई में हुआ है।सालों के इस अतंर की किस प्रकार तौजीह कर सकते हैं?उत्तर बहुत ही आसान है , प्रोफ़ेसर रिचर्ड नोरस के अनुसार यह यूरोपीय इतिहास की यह किताबें आशूरा के वाक़ए के 300 साल बाद लिखी गई हैं यानी इन एतिहासिक लेखों का आधारमौखिक था। इसलिए चार या पाँच साल की गल्ती की संभावना प्रकृतिक होगी, जब्कि इस्लामी तारीख़ के तमाम स्रोतों में ख़ून की बारिश को एक ही तारीख़ में बताया गया है।इसी प्रकार ईसवी तारीख़ का आधार दिन का बीतना है जब्कि चाँद का निकलना और रातें क़मरी साल का आधार हैं, और यह आधार का अंतर ख़ुद गिनती में थोड़े इख़्तेलाफ़ का कारण बन सकता है।लेकिन ख़ून की वह बारिश जिसको यूरोप और इस्लामी किताबों में बयान किया गया है, वह क्या वास्तव में ख़ून था या केवल उसका रंग लाल था?यह बहुत आवश्यक है ध्यान रखा जाए कि वह ख़ून की बारिश जो यूरोप और इस्लाम की एतिहासिक किताबों में बयान की गई है और वह घटनाएं जो दूसरे स्थानों पर हुई हैं जैसे हिन्दुस्तानके केरला में लाल बारिश या ख़ून की बारिश की रिपोर्ट दी गई है के बीच बहुत अंतर है।यूरोप और इस्लामी दुनिया की इतिहास की किताबों में लिखी गई हैं और केरला में लाल बारिश में अंतर यह है कि जिन लोगों ने इस घटना को लिखा है वह आलिम थे और उन लोगों ने इस घटना को ख़ून के शब्द में लिखा है जो ख़ूनके लोथड़ों और मोटाई को बयान करता है उन्होंने यह नहीं कहा है कि उसका रंग लाल था और विशेषकर ताज़ा ख़ून के शब्द का प्रयोग किया है, यह हमको इस नतीजे पर पहुँचाता है किजिस चीज़ की उन्होंने रिपोर्ट दी है वह उनकीनिगाह में वास्तव में ख़ून था, ख़ून के जैसी कोई दूसरी चीज़ नहीं।अबी सईद सवाएक़े मोहरक़ा में लिखते हैः और आसमान से भी ख़ून बरसा और उसका प्रभाव मुद्दतों तक कपड़ों पर बाक़ी था यहां तक कि यह कपड़े फट गए। यानी यह ख़ून साफ़ नहीं होता था जितना भी वह धोते थे फिर भी उसका असरबाक़ी था यहा तक कि कपड़े तार तार हो गए।शायद यह नुक्ता भी ध्यान देने योग्य हो ख़ूनकी बारिश की वजह यानी हुसैन अलैहिस्सलाम का शहीद होना यूरोप की एतिहासिक किताबों में बयान नहीं किया गया है।क्यों?पश्चिमी यूरोप में पश्चिमी रोम के पतन के बाद वह क्षेत्र जो इटली से पश्चिमी यूरोप कीतरफ़ हैं वह सब टूट फूट और एक दूसरे की विरोधी स्वतंत्र हुकूमतों में बट गए और इल्म का चिराग़ इनमें ख़ामोश हो गया और वह जिहालत की तरफ़ पलट गए यूरोप उस समय इल्मी पिछड़ेपन का शिकार था और इंग्लैंड भी इस यूरोप का एक भाग था जो इत्तेफ़ाक़न एक जज़ीरा होने के कारण बाक़ी यूरोप से अहमियत में भी कम था।संबंधित विशेषज्ञों की बातों से पता चलता है कि यूरोप की तारीख़ के लिखे जाने के समय अस्ली सभ्यता के न होने के कारण घटनाओं के सही और इल्मी स्तर पर लिखे जाने का इमकान नहीं था, तो इन घटनाओं के कारण के बारे में क्या बात की जाए।और अब अंत में इन तमाम शोधों और तहक़ीक के बाद जो इस डाक्यूमेंट्री के बनने का सबब बनीहम इस नुक्ते पर पहुँचे हैं कि विश्व इतिहासमें केवल एक दिन, केवल एक दिन पूर्व से लेकर पश्चिम तक ख़ून की बारिश हुई है और वह दिन हुसैन इब्ने अली (अ) की मज़लूमाना शहादत का दिन था जो तमाम लोगो, विचारों और तमाम धर्मों को अनुसार इन्सानी इतिहास के सबसे अधिक प्रभावित करने वाले इन्सान थे।