Eʻtikāf

Eʻtikāf kā luġhawī maʻná

Eʻtikāf ʻArabī zabān kā lafẓ hai jis kā luġhawī maʻná
“ḳhẉud ko rok lenā, band kar lenā, kisi kī ṭaraf is qadr tawajjoh
karnā keh chehrah bhī us se nah hat̥e” waġhairah ke haiṅ.
[Ibn Manẓūr fi Lisān al-ʻArab, 09: 255.]
Jab-keh iṣṭelāḥe sharʻa meṅ is se murād hai insān kā
ʻalā’iqe dunyā se kat̥ kar ḳhāṣ muddat ke liye ʻibādat kī nīyat
se masjid meṅ is liye t̥hăhărnā tā-keh ḳhalwat guzīṅ ho kar
Allāh ke sāth apne taʻalluqe bandagī kī tajdīd kar sakeṅ.

Eʻtikāf bait̥hne kī Fazīlat

Eʻtikāf bait̥hne kī faz̤īlat par ka’ī aḥādīs̲e mubārakah
wārid hū’ī haiṅ. In meṅ se chand ek daje z̲ail haiṅ:
1. Ḥaz̤rat ʻAbd Allāh bin ʻAbbās raḍiya Allāhu ‘anhu se
marwī hai keh Rasūl Allāh ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī wa￾sallam ne muʻtakif ke bāre meṅ irshād farmāyā:
“Woh (yaʻnī muʻtakif) gunāhoṅ se kinārah-kash ho
jātā hai aur use ʻamalan nek aʻmāl karne wāle kī mis̲l pūrī-pūrī
nekiyāṅ ʻaṭā kī jātī haiṅ.”
[Ibn Mājah fī al-Sunan, 02: 376, raqam: 1781.]
2. Ḥaz̤rat ʻAbd Allāh bin ʻAbbās raḍiya Allāhu ‘anhu se

hī ek aur ḥadīs̲marwī hai keh Ḥuz̤ūr Nabīye Akram ṣallá
Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī wa-sallam ne irshād farmāyā:
. الْخَافِقَيُنِ بَيُنَ مِمَّا اَبْعَدُ خَنْدَقٍ کُلُّ خَنَادِق َ ، ـَل َ ث َ بَيُنَهُ وَ بَيُنَ النَّارِ ثَ اللهُ ل، جَعَلَ ا الله مَنِ اعْتَکَفَ يَوْمًا ابْتغَاءَ وَجْهِ ا
“Jo shaḳhṣ Allāh kī riz̤ā ke liye ek din eʻtikāf kartā hai,
Allāh tabārak wa-Taʻālá us ke aur dozaḳh ke darmiyān tīn
ḳhandaqoṅ kā fāṣlah kar detā hai. Har ḳhandaq mashriq se
maġhrib ke darmiyān fāṣle se ziyādah lambī hai.”
[Ṭabarānī fī al-Muʻjam al-awsaṭ, 07: 221, raqam: 7326,
Bayhaqī fī Shuʻab al-īmān, 03: 425, raqam: 3965.]
Hayṯẖamī fī Majmaʻ al-zawa’id, 08: 192.]
3. Ḥaz̤rat ʻAlī (Zayn al-ʻĀbidīn) bin Ḥusayn apne wālid
Imām Ḥusayn raḍiya Allāhu ‘anhu se riwāyat karte haiṅ keh
Rasūl Allāh ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī wa-sallam ne irshād
farmāyā:
. مَنِ اعْتَکَفَ عَْش ْ ً ا فِي رَمَض َ انَ ک َانَ کَحَجَّتَيُنِ وَ عُمْرَتَيُنِ
“Jis shaḳhṣ ne Ramaḍānu al-mubārak meṅ das din
eʻtikāf kiyā, us kā s̲awāb do ḥajj aur do ʻumrah ke barābar hai.”
[Bayhaqī fī Shuʻab al-īmān, 03: 425, raqam: 3966.]

Masnūn Eʻtikāf

Ramaḍānu al-mubārak ke āḳhirī das dinoṅ meṅ eʻtikāf
bait̥hnā masnūn hai. Ḥaz̤rat ʻAbd Allāh bin ʻUmar raḍiya
Allāhu ‘anhumā se marwī hai:
Ḥuz̤ūr Nabīye Akram ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī” ۔ مِنْ رَمَض َ انَ وَاْخ ِ َ ا ال َ َ نَ يَعْتَکِفُ الْعَْش ْ َ اک الله صلى الله عليه وسلم َ نَّ رَسُوْلَ ا أ َ
wa-sallam Ramaḍān ke āḳhirī ʻashrah meṅ eʻtikāf bait̥hā karte
the.”
[Ibn Mājah fī al-Sunan, 02: 373, raqam: 1773.]
Sharīʻat kī rū se masnūn eʻtikāf kā āġhāz bīs Ramaḍānu
al-mubārak kī shām aur ikkīs ke āġhāz yaʻnī ġhurūbe āftāb ke
waqt se hotā hai aur ʻīd kā chāṅd deḳhte hī eʻtikāf ḳhatm ho
jātā hai. Chāṅd chāhe unattīs tāriḳh kā ho yā tīs kā, donoṅ ṣūratoṅ meṅ Sunnat adā ho jā’egī.

Eʻtikāf bait̥hne kī sharāʻiṭ

Eʻtikāf bait̥hne kī sharāʻiṭ daje z̲ail haiṅ:
1. Musalmān honā.
2. Eʻtikāf kī nīyat karnā.
3. Ḥadas̲e akbar (yaʻnī janābat) aur ḥaiz̤-o nifās se pāk
honā.
4. ʻĀqil honā.
5. Masjid meṅ eʻtikāf karnā.
6. Eʻtikāfe wājib (naz̲r) ke liye rozah bhī sharṭ hai.

Eʻtikāf kī aqsām

Eʻtikāf kī tīn aqsām haiṅ:
1. Mu’akkidah ʻalál-kifāyah eʻtikāf
2. Naflī eʻtikāf
3. Eʻtikāfe wājib yā eʻtikāfe naz̲r
1. Mu’akkidah ʻalál-kifāyah eʻtikāf
Ramaḍānu al-mubārak ke ākhirī das roz kā masnūn
eʻtikāf Sunnate mu’akkidah ʻalál-kifāyah kăhlatā hai. Is kā
maṭlab hai keh agar maḥallah ke sab log c̥hor̥ deṅge to āḳhirat
meṅ sab se mu’āḳhaz̲ah hogā aur agar ek ādamī ne bhī eʻtikāf
kar liyā to sab āḳhirat ke mu’āḳhaz̲ah se barī ho jā’eṅge. Yaʻnī
baʻz̤ logoṅ ke eʻtikāf kar lene se sab ke z̲immah se sāqiṭ ho jātā
hai.
Ḥaz̤rat ʻAbd Allāh bin ʻUmar raḍiya Allāhu ‘anhu se
marwī hai keh:
“Ḥuz̤ūr Nabīye Akram ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī
wa-sallam Ramaḍānu al-mubārak ke āḳhirī ʻashrah men eʻtikāf
bait̥hā karte the.”
[Ibn Mājah fī al-Sunan, 02: 373, raqam: 1773.]
2. Naflī eʻtikāf
Wājib aur masnūn eʻtikāf se ʻilāwah jo eʻtikāf kiyā
jā’e, woh naflī eʻtikāf kăhlātā hai. Naflī eʻtikāf meṅ nah rozah
shaṭ hai aur nah hī us ke liye ko’ī ḳhāṣ waqt aur meʻyār muqrrar
hai. Mas̲alan ko’ī shaḳhṣ din yā rāt meṅ jab bhī masjid ke andar
dākhil ho to woh eʻtikāf kī nīyat kar le. Jitnī der masjid meṅ
rahegā eʻtikāf kā s̲awāb pā’gā. Nīyat ke liye ṣirf dil meṅ itnā
ḳhayāl kar lenā aur muṅh se kăh lenā kāfi hqai keh maiṅ ne
Allāh Taʻālá ke liye eʻtikāf kī nīyat kī.
3. Eʻtikāfe wājib yā eʻtikāfe naz̲r
Aisā eʻtikāf jis kī mannat yā naz̲r mānī jā’e, eʻtikāfe
wājib hotā hai. Mas̲alan kisī shaḳhṣ ne mannat mānī keh agar
merā fulāṅ kām ho gayā to maiṅ Allāh Taʻālá ke liye tīn din kā
eʻtikāf karūgā. Aisā kăhne se us par eʻtikāf wājib ho jātā hai.
Wājib eʻtikāf meṅ nīyat karnā aur rozah rakhnā sharṭ hai.
Wājib eʻtikāf ke liye rozah sharṭ hai, is liye us kā kam az kam
waqt ek din hai. Is se kam muddat ke eʻtikāf kī naz̲r mānnā
ṣaḥīḥ nahīṅ.

Eʻtikāf ke mutafarriq masā’il
Daurāne eʻtikāf muʻtakif ko kaun-se umūr sar-anjām dene
chāhiyeṅ?
Daurāne eʻtikāf muʻtakif darje z̲ail umūr sar-anjām
dene chāhiyeṅ:
1. Qur’āne Ḥakīm kī tilāwat karnā
2. Durūd sharif par̥hte răhnā
3. ʻUlūme dīnīyah kā par̥hnā par̥hānā
4. Waʻẓ-o naṣīḥat aur achc̥hī bāteṅ karnā
5. Qiyāmu al-layl
6. Z̲ikr-o az̲kār karnā
Kyā wājib, masnūn yā naflī eʻtikāf c̥hor̥ne par qaz̤ā wājib
hai?
Agar naflī eʻtikāf c̥hor̥ de to us kī qaz̤ā wājib nahīṅ
lekin agar masnūn eʻtikāf jo Ramaḍānu al-mubārak ke āḳhirī
ʻashrah meṅ kiyā jātā hai, use tor̥ā to jis din tor̥ā usī se āge
baqīyah dinoṅ kī qaz̤ā kare. Pūre das dinoṅ kī qaz̤ā’ wājib
nahīṅ. Agar wājib yaʻnī mannat kā eʻtikāf c̥hor̥ā to agar woh
kisī muʻayyan mahīne kī mannat thī to bāqī dinoṅ kī qaz̤ā kare.
Lekin agar musalsal (ʻalál-itteṣāl) eʻtikāf karne kī nīyat kī thī
to naye sire se eʻtikāf kare aur agar ʻalál-etteṣāl eʻtikāf karne
kī naz̲r nahīṅ mānī thī to bāqī dinoṅ kā eʻtikāf kare.
Ek din ke eʻtikāf kī qaz̤ā kā ṭarīqah kyā hai?
Ek din ke eʻtikāf kī qaz̤ā kā ṭarīqah ye hai keh agar
eʻtikāf din meṅ t̥ūt̥ā ho to ṣirf din kī qaz̤ā wājib hogī. Yaʻni
qaz̤ā ke liye ṭulūʻe fajr se păhle eʻtikāf-gāh meṅ dāḳhil ho,
rozah rakhe aur usī roz shām ko ġhurūbe āftāb ke waqt apne
eʻtikāf-gāh se bāhar ā jā’e. Dusrī ṣūrat meṅ agar eʻtikāf rāt ko
t̥ūt̥ā hai to rāt aur din donoṅ kī qaz̤a kare, yaʻnī shām ko
ġhurūbe āftāb se păhle masjid meṅ dāḳhil ho, rāt bhar wahāṅ
rahe rozah rakhe aur agle din ġhurūbe āftāb ke baʻd eʻtikāf-gāh
se bāhar nikle.
Masnūn eʻtikāf t̥ūt̥ne ke baʻd kyā muʻtakif nafl kī nītyat se
eʻtikāf jāri rakh saktā hai?
Masnūn eʻtikāf t̥ūt̥n ke baʻd masjid se bāhar nikalnā
z̤arūrī nahīṅ bal-keh ʻashra’e aḳhīrah ke baqīyah ayyām meṅ
nafl kī nīyat se eʻtikāf jārī rakh saktā hai is ṭarḥ masnūn eʻtikāf
to nahīṅ hogā magar nafl eʻtikāf ho jā’egā. Lekin agr ko’ī
shaḳhṣ eʻtikāf jārī nah rakh sake to bhī jā’iz hai. Aur yeh bhī
jā’iz hai keh jis din eʻtikāf t̥ūt̥ā hai usī din bāhar chalā jā’e aur
agle din se bah nīyate nafl phir eʻtikāf shurūʻ kar de.

Kin ṣūratoṅ meṅ eʻtikāf tor̥nā jā’iz hai?

Darje z̲ail ṣūratoṅ meṅ eʻtikāf tor̥nā jā’iz hai:
1. Bīmārī
Eʻtikāf ke daurān aisī bīmārī lāḥiq ho jā’e jis ka ʻilāj
eʻtikāf-gāh se bāhar jā’e baġhair mumkin nah ho to is
ṣūrat meṅ eʻtikāf tor̥nā jā’iz hai.
2. Wālidain, bīwī, bachchoṅ kī taklīf
Wālidain, bīwī bachchoṅ yā băhs̲n bhā’iyoṅ meṅ se kisī
ko shadīd maraz̤ lāḥiq ho jā’e yā ko’ī hādes̲ah pesh ā jā’e
aur ghar meṅ ko’ī dusrā tīmār-dārī karne wālā maujūd
nah ho to us ṣūrat meṅ eʻtikāf tor̥nā jā’iz hai.
3. Janāzah
Wālidain, băhăn, bhā’ī yā ko’ī ʻazīz achānakt faut ho
jā’e to us kī tajhīz-o takfīn ke liye ʻetikāf tor̥ denā jā’iz
hai.
4. Zabardastī nikālnā Agar kisī muʻtakif ko ko’ī zabardastī
masjid se nikāl de yā ḥukūmat eʻtekāf meṅ giriftār kar
le to eʻtikāf t̥ūt̥ jā’egā magar us ṣūrat meṅ muʻtakif par
eʻtikāf tor̥ne kā gunāh nahīṅ hogā.

Eʻtikāf tor̥ne wāle umur kaun-se haiṅ?

Eʻtikāf tor̥ne wāle umūr darje z̲ail haiṅ:
1. Bilā ʻuz̲r masjid se bāhar nikalnā
2. Ḥālate eʻtikāf meṅ mubāsharat karnā
3. ʻAurat eʻtikāf meṅ ho to ḥaiz̤-o nifās kā jārī ho jānā
4. Kisī ʻuz̲r ke bāʻis̲eʻtikāf-gāh se bāhar nikal kar z̤arūrat
se ziyādah t̥hăhărnā
In sab ṣūratoṅ meṅ eʻtikāf t̥ūt̥ jātā hai.
Makrūhāte eʻtikāf kaun-se haiṅ?
Makrūhāte eʻtikāf darje z̲ail haiṅ:
1. Bil-kul ḳhāmoshī iḳhtiyār karnā keh z̲ikr-o naʻt aur
daʻwat-o tablīġh kī bajā’e ḳhāmosh răhne ko ʻibādat
samajhā to yeh makrūhe tăḥrīmī hai. Agar burī bātoṅ se
ḳhāmosh rahā to woh aʻlá darje kī chīz hai.
2. Māl-o asbāb masjid meṅ lā kar ba-ġharaz̤e tijārat bechnā
yā ḳharidnā.
3. Larā’ī jhagr̥ā yā behūdah bāten karnā.
Kyā muʻtakif ba-ḥālate majbūrī ek masjid se dūsrī masjid
meṅ muntaqil ho kar eʻtikāf pūrā kar saktā hai?
Jī hāṅ! Muʻtakif ba-ḥālate majbūrī ek masjid se dūsri
meṅ munatqil ho saktā hai. Mas̲alan jis masjid meṅ eʻtikāf
shurūʻ kiyā ho wahāṅ jān-o māl kā ḳhaṭrah lāḥiq ho jā’e yā
masjid munhadim jā’e to aisī ṣūrat meṅ us masjid se nikal kar
fauran kisī nazdīkī masjid meṅ eʻtikāf kī nīyat se chale jānā
chāhiye.
Kyā muʻtakif kisī marī kī ʻiddat yā namāze janāzah meṅ
sharīk ho saktā hai?
Eʻtikāf ke daurān muʻtakif ʻiyādate marīz̤yā namāze
janāzah ke liye nahīṅ jā saktā. Sayyidah ʻĀ’ishah raḍiya
Allāhu ‘anhā bayān kartī haiṅ: “Eʻtikāf karne wāle ke liye Sunnat hai keh woh kisī
marīz̤ kī ʻiyādat nah kare, nah kisī janāze ke sāth jā’e, nah apnī
bīwī ko c̥huwe aur nah us se mubāsharat kare aur ġhair z̤arūrī
ḥājat ke ʻilāwah eʻtikāf-gāh se nah nikle.”
[Abū Dāwūd fī al-Sunan, 2: 333, 2473.]
Hāṅ agar guzarte-guzarte bilā tawaqquf bīmār kī
ʻiyādat kar lī jā’e to jā’iz hai.

Kin Umūr kī binā’ par muʻtakif eʻtikāf-gāh se bāhar nikal
saktā hai?

Muʻtakif basharī z̤arūriyāt mas̲alan baitul-ḳhalā’ janā,
ġhusle wājib ke liye, agar eʻtikāf-gāh meṅ sahūlat maujūd nah
ho to bāhar jā saktā hai. Yūṅhī namāze janāzah (agar eʻtikāf
bait̥hte waqt us kī nīyat kī thī) aur namāze jumʻah par̥hne ke
liye eʻtikāf-gāh se bāhar jā saktā hai. Lekin z̤arūrī hai keh
fāriġh hote hī fauran eʻtikāf-gāh meṅ wāpas ā jā’e. Ādhe din
yā us se zā’id bāhar răhne se eʻtikāfe masnūn t̥ūt̥ jā’egā.
Kyā ḥālate eʻtikāf meṅ ġhusl karnā jā’iz hai?
Daurāne eʻtikāf eʻtekāf-gāh ke andar yā qarīb-tar
maqām par ġhusl kar sakte haiṅ. Ḳhẉāh wājib ho ḳhẉāh ġhair
wājib.
Agar ko’ī shaḳhṣ Ṣaʻūdī ʻArab meṅ Ramaḍān sharīf kā
āġhāz kartā hai jo Pākistān se do roz qabl thā aur dasweṅ
roze ko wāpas āyā to yahāṅ āt̥hwāṅ rozah thā. Ab woh
eʻtikāf bait̥hnā chāhtā hai to us ke liye eʻtikāf kī kyā ṣūrat
hogī?
Agar kisī shaḳhṣ ne Saʻūdī ʻArab meṅ păhlā rozah
rakhā, is liye keh us ne wahīṅ yakum Ramaḍān pā liyā, kyūṅ-
keh Qurā’ne Ḥakīm meṅ irshād hotā hai:
Pas tum meṅ se jo ko’ī is mahīne ko pā le to woh us” الشَّ ھْرَ فَلْيَصُ مْہُ ۔ فَمَنْ شَھِدَ مِنْکُمُ
ke roze z̤arūr rakhe.”
[Al-Baqarah, 02: 184.]
Ab jab-keh us ne Ramaḍān kā āġhāz Pākistān se do din
qabl kyā aur yeh bhī qaṭʻī hai keh eʻtikāfe masnūn das din se
aur Ramaḍān tīs din se ziyādah nahīṅ ho saktā to is ṣūrat meṅ
muʻtakif ke liye z̤arūrī hai keh woh Saʻūdī ʻArab ke ḥisāb se
bīsweṅ jab-keh Pākistān ḥisāb se at̥hārahweṅ roze ko eʻtikāf
bait̥he.
Al-battah Pākistān meṅ chāṅd ke ḥiṣāb se jab 28 roze
huwe to us ke tīs roze pūre ho ga’e aur tīs se zā’id roze nahīṅ
rakhe jā sakte. Is liye is kā masnūn eʻtekāf bhī at̥t̥hā’īsweṅ roze
par mukammal jā’egā.
Agle din yaʻnī Pākistān meṅ 29 Ramaḍān ko woh
shaḳḥṣ ifṭār karegā aur eʻtikāf karnā chāhe to naflī kar saktā
hai.
Ḥaz̤rat ʻAbd Allāh bin ʻUmar raḍiya Allāhu ‘anhu
bayān karte haiṅ keh Ḥuz̤ūr Nabīye Akram ṣallá Allāhu ‘alayhi
wa-Ālihī wa-sallam ne Ramaḍānu al-mubārak kā taz̲ikrah
karte huwe irshād farmāyā:
Chāṅd dekhe baġhair nah rozah rakho aur nah hī” وْا حَتَّي تَرَوْہُ، فَإِنْ أُغِْم ِ َ عَلَيْکُمْ فَاقْدِرُوْا لَہُ ۔ ال َ تَصُ وْمُوْا حَتَّي تَرَوُا الْھَِل َ لَ۔ وَال َ تُفْْطِ ُ
chāṅd dekhe baġhair ʻīd karo, aur agar maṭlaʻ abr ālūd ho to
ozoṅ) kī muddat pūrī karo (yaʻnī tīs roze karo).”
[Muslim fī al-Ṣaḥīḥ, 04: 759, raqam: 1080.]
Lehāz̲ā z̤arūrī hai keh jis jagah ke chāṅd dekhne par
rozah rakhā thā, wahīṅ ke ḥisāb se tīs roze pūre kare. Kyūṅ-
keh ko’ī qamarī mahīnah tīs din se zā’id kā nahīṅ hotā.
Kyā ḳhawātīn kā eʻtikāf bait̥hnā durust hai?
Jī hāṅ! Ḳhawātīn bhī eʻtikāf bait̥h saktī haiṅ. Ḥuz̤ūr
ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī wa-sallam kī azwāje muṭahharāt
bhī eʻtikāf bait̥hā kartī thīṅ jaisā keh ḥadīs̲e mubārakh s̲ābit hai:
“Ummu al-Mu’minīṅ Ḥaz̤rat ʻĀ’ishah Ṣiddīqah raḍiya
Allāhu ‘anhā se marwī hai keh Ḥuz̤ūr Nabīye Akram ṣallá
Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī wa-sallam Ramaḍānu al-mubārak ke
āḳhirī das dinoṅ meṅ eʻtikāf kyā karte the. Yahāṅ tak keh Allāh
Taʻālá ke ḥukm se Āp ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī wa-sallam
kā wiṣāl mubārak ho gayā. Āp ṣallá Allāhu ‘alayhi wa-Ālihī
wa-sallam ke baʻd Āp kī azwāje muṭahharāt ne bhī eʻtikāf kiyā
hai.”
[Buḳhārī fī al-Ṣaḥīḥ, 02: 713, raqam: 1922.]
Kyā bīwī kā ḳhāwind kī ijāzat ke baġhair eʻtikāf bait̥hnā
jā’iz hai?
Jī nahīṅ! Bīwī kā ḳhāwind kī ijāzat ke baġhair eʻtikāf
bait̥hnā jā’iz nahīṅ.

ʻAurat kahāṅ eʻtikāf bait̥he?

ʻAurat ke liye behtar yeh hai keh apne ghar meṅ jo
jagah namāz ke liye maḳhṣūṣ usī meṅ eʻtikāf bait̥he. Us jagah
ko “Masjidu al-Bayt” kahā jātā hai.
Kyā ḳhawātīn sharʻī ʻuz̲r (ḥaiz̤) rokne ke liye t̥aiblet̥ yā
iṅjekshan isteʻmāl kar ke eʻtikāf bait̥h saktī haiṅ?
Agar iṅjekshan lagwāne se ṣeḥḥat par bure as̲arāt
murattab nah hoṅ to ḳhawātīn ifṭārī ke awqāt meṅ (yaʻnī
ġhurūbe āftāb se le kar az̲āne fajr se qabl tak) t̥aiblet̥ le saktī yā
iṅjekshan lagwā saktī haiṅ. Lekin agar iṅjekshan lagwāne yā
goliyāṅ khāne ke bā-wujūd kisī waqt ʻuz̤re sharʻī lāḥiq ho jā’e.
Chāhe woh thor̥ī der ke liye hī ho. To masnūn eʻtikāf t̥ūt̥jā’egā.
Agar muʻtakifah kā sharʻī ʻuz̲r kī waj·h se masnūn eʻtikāf
t̥ūt̥ jā’e to woh kitne dinoṅ ke eʻtikāf kī qaz̤ā karegī?
Ramaḍānu al-mubārak meṅ muʻtakif yā muʻtakifah
(mard yā ʻaurat) kā kisī ʻuz̲r kī waj·h se masnūn eʻtikāf t̥ūt̥jā’e,
mas̲alan z̤arūrat se zā’id eʻtikāf-gāh se bāhar rahe yā muʻtakif
(ʻaurat) ko ḥaiz̤ ā jā’e yā nifās (bachche kī paidā’ish) ho jā’e
yā ko’ī aur bīmārī yā taklīf lāḥiq ho jā’e to jitne din kā eʻtikāf
răh jā’e, aur Ramaḍānu al-mubārak ke roze bhī itne hī hoṅ to
ʻīd ke baʻd jab Ramaḍān ke rozoṅ kī qaz̤ā kare to eʻtikāf kī bhī
qaz̤ā kar le. Agar qaz̤ā’e Ramaḍān ke sāth eʻtikāf nahīṅ kiyā to
baʻd meṅ naflī roze rakh kar eʻtikāf pūrā kare.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Google photo

You are commenting using your Google account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s